邪见罪最重，有经纶说五无间罪最重，还有说杀生最重，如何圆融

为什么在十不善业中,杀生最重?杀生有哪些种类?会招致何种果宝?你有体会吗?~

世人常造的杀生业是买活物宰杀，堕胎，钓鱼，捕捞，养殖，打猎以及杀虫剂。
杀生的果报就是短命和疾病，如果范围扩大到国家就是战争和瘟疫。

五百世香火缘的由来！

如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现，这才是佛教终极秘密！
1.佛成佛以后，首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”，即《华严经》，准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满。但是发现事与愿违，许多人不能接受。他们有的执着苦修苦证，有的执着自然外道，有的执着求神通术。。。当时印度就有96种外道。无奈之下佛只有一步步引导，不与这些外道打成一片就意味着没有人会听佛的开示。2.为了破这些外道，佛讲了《阿含经》，十二因缘法等进行接引，用因缘法来破自然外道法等，欲使小乘人得到他们的“果位”。这个果位即小乘人的阿罗汉，辟支佛。属于不了义二乘人的果位。所谓不了义是指这个所证是有漏的菩提。3.佛又针对众生不同的喜好执着，比如有的人喜欢执相修行，有的人喜欢执空修行等，都为他们讲各自的经典进行进一步的引导：藏教菩萨 → 他们的发心很大，执着在事相上来行持，也就是说他们是执相修行，行有为法，比如念佛念咒，拜佛拜忏，只懂得拜有形相的佛，不懂得拜法界佛，天天有为的去行善，这叫有为法，有为法是生灭法，不能成佛。因为佛法不讲善只讲真。但是他们会得到很大的人天福报！但是因只有福德没有功德（功德是必须明心见性开悟）我们修行人学佛目的不是为了得福报，那叫三世冤，第一世受苦，第二世享用自己的福报所得，第三世往下落至三恶道等，因此是白修一场不出轮回。 佛为了接引有缘众生先入佛门再说，总比闻不到法强，因此为这部分执相才愿意修行的众生开示了《无量寿经》《地藏经》等，这是藏教菩萨所修经典。所以我们可以与古代的梁武帝比较一下，梁武帝建了四百八十座庙，度了十几万人出家，到最后还不得好死，达摩祖师直接告他说：“你没有功德”。通教菩萨 → 这了接引藏教菩萨放弃有为修行更上一个层次，也为了把喜欢执空修行的人接引进佛门，佛用《金刚经》《六百部般若》来破执相修行的有为法，《金刚经》就是把有为法判为邪法，因此在一定程度上讲《金刚经》就是来接换《无量寿经》《地藏经》的。《金刚经》讲得很清楚，“若人以色见我 以音声求我 ”是人怎么了? 行邪法不能见如来。这是佛讲的，所以我们念佛，拜佛，供养舍利，建寺庙有什么用啊?!这些与成佛与你明心见性没有关系，这些是修行而不是修心。所谓那些念佛 拜佛 供养舍利，只能做为佛法形式上的有缘辅助接引众生的工具而已，不是成佛的方法，与成佛无关。想成佛要明理，深入经藏开了智慧才行。所以当今多少人在盲修瞎练一看便知，而且往往大家都去做的事就觉得是对的也跟风去做，不会理智的用智慧去分析，从而占用自己大量的学法时间去跑佛事啊等，还觉得这是自己往生的资粮，这不是与佛做交易吗？用世间人的想法与佛再做交换吗？佛啊你看我今天放生放了多少了，念了几千声佛号啊，还念经咒多少遍啊，我一定能往生了，是不是佛啊？就是这种心理啊。因此造成“求道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”，而真理往往掌握在少数人手里。这个通教就是指禅宗的修行，执空修行，破一切相归空相，连佛的三十二相他都判为无明相，这叫禅宗的无为法。他执在空相里不出来了，他却不知道空是对有而讲的，空本身也是一种相，是空相。我们的真心本来面目非有相，非空相，但他能现有相，现空相，随缘自在变现。真心本来面目是非有为,非无为,非不有为,非不无为. 禅宗所认为的这个“无为法”，通过禅定的功夫来修成的，是不是以有为之心 修无为之法？！所以仍然判为是有为法，以有为之心修无为之法，仍然是邪法。《楞严经》第六卷中文殊菩萨就把月光童子还有孙陀罗难陀一些人修的禅宗判为不能成就。禅宗五祖弘忍大师在《最上乘论》中讲：修此法门“恒沙莫一，亿劫希成”，就是讲修行这个法门能成就的人是恒河沙数的人中难有一个人有这样的根基，这个银河系可能还没有恒河沙数的修行人，即使有这么一个人修行，他还是亿劫希成。可见是甚难成就的法门。别教菩萨 → 因此为了破掉众生在有相与空相两个相上的执着，接引众生继续探求真理，这个时候通过《华严经》，《圆觉经》开示众生从亦空亦有两个门而入，在禅宗见空性的基础上，从空出有，比藏教通教更加圆融。这里的破掉不是世间法里的破，世间法讲破是破掉不要了，佛法里的破是在相见性而不是破相见性。明白这个道理就是破了，并不是要把它破除掉不要。《华严经》，《圆觉经》为代表经典，来接换《金刚经》。所以从开始讲“次第一心三藏”难以被人理解到绕了一大圈，众生撞到南墙又撞到北墙，路都行不通，这才发现原来真的不能执着于一部经，人的境界在提升，就如上台阶一样，需要一个认知过程。这样众生就容易放下情执心，不再抱有先入为主的老观念，解放思想，比较开明了。就像我们要过河，只能乘船，过了河，还要船吗？有的人就是不肯丢下船，扛着船继续行，以至于障碍了自己前行的进程。这时再看《华严经》，《圆觉经》那就比以前效果要好得多了，这才理解佛之前讲的那些经那些法门啊是针对当时自己的根机而讲，是应机施教。并不究竟。当时自己就那样的境界，不能接受更深的指导。圆教菩萨 → 到了法华涅盘时，佛开门见山直截了当地对弟子们说：【世尊法久后，要当说真实】，又讲【唯此一真实，余二则非真】（《请见法华经原文》）：唯有这部经是真的，第二部就是假的。也就是认定这部《法华经》才是我佛所要讲的，前面那些经典是引导你们最终流入此《法华经》的，也就是说，《法华经》是前面藏教，通教，别教里任何一部经的接换经，这是方便说，究竟说为：《法华经》为十法界任何一个国土中佛讲的无量经中任何一部的最终接换经。此经破前的小乘因缘经及不了义大乘经。其实佛在成佛后当下就可以讲此《法华经》的，《法华经》即前面所提到的“一心三藏”法理。佛就为了开示众生一心三藏法理，但是当时没有正法氛围，讲了人家也不接受反而会破法毁谤。因而佛讲了这么多经往“次第一心三藏”上引导，因“次第一心三藏”就是为了最后讲清“一心三藏”的辅助跳板！所以，如果你没有学过三藏十二部经能接受这个《法华经》的话，那就不必先前的一大圈子的弯路，可以直取佛法精髓“一心三藏”，直取家园，回归如来藏妙真如性。其实佛在之前41年的传法中，无时不在讲《法华经》只不过那时是旁敲侧击，暗示着讲，给弟子们心里留下一个痕迹。到了法华涅盘时，佛才全面的讲，正式的讲，直接的讲，真话真说，指出弟子们必须受持此《法华经》这样我才与授记成佛，这时佛已不问根性，只讲唯一佛乘。。《法华经》全名称为《大乘妙法莲华经》，佛最后七年就为了讲这部《法华经》。《无量义经》为《法华经》打前阵，《涅盘经》为《法华经》收尾。《楞严经》原名《妙法莲华王》，与《法华经》是同一部经，《法华经》是总讲，正面直接讲，《楞严经》是细讲，是从正反两面讲，把《法华经》要讲的道理全面展开着讲。主经就是《法华经》《楞严经》两部大经。圆教佛法是从非空非有而入，遇有说空，遇空说有，非空非有当下即空即有。圆融圆满圆通十法界万法为当人当下一念当下随缘变现。此法不立修证，不立阶梯，无修无证，一步登天，印光祖师遗训说为：“法华奥典，妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”！等觉菩萨就是像观音菩萨那样的大菩萨的果位！

末学尝试着说两句，供参考。

经论上讲杀生罪过最大，是指对于众生的直接伤害方面。
因为任何众生都是特别执着于自己的生命，那么杀害了他，当然是对他最大的伤害。
这个罪过肯定比偷他一点财物之类的要重。

五无间罪在不同的经论具体的说法好象也并不完全相同。
就以杀害父母和阿罗汉，以及出佛身血，这四条，你想啊，这个对境太严厉了。
一个人如果连养育自己的父母都能杀害，已完全离欲的圣者罗汉都能杀害，甚至连福慧圆满的无上佛陀都去伤害，这样的心该有多么可怕，果报当然也就最重，无间地狱。
破和合僧，这个也是列为五无间罪，因为这样是破坏了三宝住世的缘起。诸法因缘生，即使是乘愿再来的圣者，来应化这个世间，那也必须要有缘起的。所谓佛不度无缘众生。如果和合的僧团被破坏了，那么正法就会坏灭，无法传承。这个世界一切的众生都失去了获得救度的机缘。

邪见是指不正确的见解。如果见解不正确，观点错误，当然如果能够自己反省知道错误或者得到善知识提醒指点而很快改正，那也不至于有太大过失，反而是相对其他的杀盗淫之类更容易修正过来。但问题是众生可能长期执着错误的见解，而且还听不进任何的劝告，这样发展下去，是什么样的罪业都造得出来的。

随喜深入学习思维研究如来圣教之功德善根。
祝愿福慧增长，早证菩提。

知道什么是邪见吗？错乱因果，无因求果，不信因果，这就是邪见，非佛正见。佛法是因果法，不明因果的见解，就是邪知邪见。杀生就是不信因果，以为杀生没有果报，这就是邪见，肆意杀害，乃至杀父、杀母、杀阿罗汉，这就是五无间罪了，当堕五无间，求出无期。
其实你问的这些问题，就是一个问题，就是不明因果。不明因果，远离诸佛正见，永难解脱。

一者故思杀父。二者故思杀母。三者故思杀阿罗汉。四者倒见破声闻僧。五者恶心出佛身血。
这五种称之为“五无间罪”，其中包含了多个杀，所以“五无间”和“杀生”同一性质。

其实五无间和杀生都是由邪见引起的（一切恶行都起于邪见），因此邪见最严重，而杀生倒在其次。
杀生必有恶报，但总有一天会有杀业还清的时候，而邪见则不能，在六道中永世沉浮，而不得解脱，甚至听闻不到佛法，出生于佛法的边地。
如放下屠刀立地成佛的央掘魔罗，邪见杀九百九十九人（杀生），得遇佛陀（提着刀要杀母、杀佛，这些都是五无间罪），忏悔杀业后，证阿罗汉果位（但如果他没碰到佛陀呢，没听闻正法呢，还是继续以邪见杀人呢）。
邪见、五无间、杀生这三个原本就是一体的，无须圆融啊。

五逆十恶有五无间罪，有杀生也有邪见！好好读读佛经吧！

女人堕胎就是杀生，亲手杀掉了生命，要有很大的恶果

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平山县13887813808： 邪见罪最重,有经纶说五无间罪最重,还有说杀生最重,如何圆融 - ？
长兴雄法乐： 一者故思杀父.二者故思杀母.三者故思杀阿罗汉.四者倒见破声闻僧.五者恶心出佛身血. 这五种称之为“五无间罪”,其中包含了多个杀,所以“五无间”和“杀生”同一性质.其实五无间和杀生都是由邪见引起的(一切恶行都起于邪见),因此邪见最严重,而杀生倒在其次. 杀生必有恶报,但总有一天会有杀业还清的时候,而邪见则不能,在六道中永世沉浮,而不得解脱,甚至听闻不到佛法,出生于佛法的边地. 如放下屠刀立地成佛的央掘魔罗,邪见杀九百九十九人(杀生),得遇佛陀(提着刀要杀母、杀佛,这些都是五无间罪),忏悔杀业后,证阿罗汉果位(但如果他没碰到佛陀呢,没听闻正法呢,还是继续以邪见杀人呢). 邪见、五无间、杀生这三个原本就是一体的,无须圆融啊.

平山县13887813808： 五无间罪和近五无间罪哪个更重? - ？
长兴雄法乐： 五无间狱,即阿鼻地狱.近五无间,即近边地狱,在五无间狱四周.就像世间的监狱扩建,又多了一些牢房.这里没有哪个罪重,哪个罪轻的分别.所有恶业众生将随其业感,堕入相应的地狱,受业报苦.无论落入哪个地狱,果报都是痛彻肺腑的.知道了地狱苦,大家在平常做事时,就要掂量掂量了,千万别造恶业.

平山县13887813808： 什么是五无间罪? - ？
长兴雄法乐： 我之前的回答不准确不严格,在此忏悔!依am11lt的回答更合适.五无间罪,亦称五逆重罪.五逆重罪,所谓逆,即以下犯上.由轻至重依次为:杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧团、出佛身血.出佛身血这一罪如今的人是没机会犯了,但毁佛...

平山县13887813808： 世上真的有因果报应吗 世上最严重的因果报应就是杀人 - ？
长兴雄法乐： 当然有.杀生的排在五戒之首,是最严重的,杀生的目标不同,果报也不一样.又有五无间罪,最为严重.1、杀父;2、杀母(均指故意杀害);3、杀害阿罗汉圣者;4、分裂僧团;5、意图杀害佛陀导致佛陀出血(不管死没死).

平山县13887813808： “杀 生之上无他罪,十 不善中邪见重.”这句话出自哪部经典? - ？
长兴雄法乐： 阿弥陀佛!师兄,不记得此话在哪部经中看到过,但理是正理!杀人恶业固然重,但只是杀一生之命.若邪见重,则断自己及众生法身慧命,此非一生之罪,亦非一劫之罪,自然更重!所以佛所教导的八正道中,正见为第一,也是一切修行的基础!八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定!八正道也反映出我们佛子的修行次第.正见为首要,如果没有正见,谈何正的思维?正的语言?正的业行?正的使命?如无正见,则一切的精进,皆为邪精进,失之毫厘,谬以千里.永远不可能达到正念和正定!

平山县13887813808： 只有犯了五逆罪才会进入无间地狱? - ？
长兴雄法乐： 五逆所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血.若犯其中之一,即堕无间地狱. 又:一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆.若行此事,是为逆罪,即堕地狱. 二、破和合僧 ...

平山县13887813808： 八有暇十圆满是什么? - ？
长兴雄法乐： 下列八种情况是不能修行的,有的即使得到人身还不行.通称“八无暇”.第一是邪见的众生.即使得到人身,但是执着邪见,拨无因果,毁谤正法,执迷不悟,这些人的心识为魔所持,无法修行.第二是畜生.众所周知,畜生没有智慧,无法...

平山县13887813808： 何为出佛身血?？
长兴雄法乐： 佛教讲,人做恶最重的有五种,称为“五逆罪”,犯者必下阿鼻地狱,如下: 1.杀父(梵语pitr-ghata) 2.杀母(梵语matr-ghata) 3.杀阿罗汉(梵语arhad-ghata) 4.破和合僧(梵语samgha-bheda) 5.出佛身血(梵语tathagatasyantike) 佛在世时,恶意伤害佛让佛身上出血,就叫“出佛身血”.现在,佛已经涅槃,就不可能出佛身上的血了,但诽谤佛教、恶意毁寺庙、恶意毁坏佛像等都是相当于“出佛身血”

平山县13887813808： 罪孽怎么样才算大?怎么样才算滔天? - ？
长兴雄法乐：嘛..楼上的话有可商榷之处.是否罪孽 不能以良心是否遭受谴责来断定.真正罪大恶极的人很多是麻木不仁 丧心病狂的,没有良心不安这一说.在我看来,应从 是否给他人造成肉体或精神上的损失和痛苦 来辨别.比如说一个人于集体中贪墨...

平山县13887813808： 佛教文化中的五怎么解释 - ？
长兴雄法乐： 非常多.比如: 五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不酗酒吸毒. 五逆:弑母、弑父、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五项重罪. 五欲:财、色、名、食、睡五种欲望.或色、声、香、味、触五种欲望. 五蕴:类聚一切有为法的五种...