颜氏家训的目录

作者&投稿:不魏 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
颜氏家训解读的目录~

导言序致第一教子第二兄弟第三后娶第四治家第五风操第六慕贤第七勉学第八文章第九名实第十涉务第十一省事第十二止足第十三诫兵第十四养生第十五归心第十六终制第二十……

  1、主要内容
  《颜氏家训》一书不仅对当时诸如“玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴”等多方面作了较为翔实的纪录,为后人保留了一些很有价值的历史文献,还在它的《文章》篇中,通过论述南北朝时的作家作品,反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。颜之推很重视文学。他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法,并从个人立身修养的角度说明文学(包括学问、口辩、作文等文化修养)的重要性。对于文学的功用,颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用,他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能,同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。
  2、作品思想
  作为汉族传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为“古今家训之祖”的《颜氏家训》,是中国文化史上的一部重要典籍,这不仅表现在该书“质而明,详而要,平而不诡”的文章风格上,以及“兼论字画音训,并考正典故,品第文艺”的内容方面,而且还表现在该书“述立身治家之法,辨正时俗之谬”的现世精神上。因此,历代学者对该书推崇备至,视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史,颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现,光以唐朝而言,像注解《汉书》的颜师古,书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿,凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人,都令人对颜家有不同凡响的深刻印象,更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝,颜氏族人也仍然入仕不断,尤其令以后明清两代的人钦羡不已。
  3、作者简介
  颜之推(531年~591以后),字介。颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康。侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南省灵宝市)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又仕于隋。

卷一
序致篇第一
1.圣训素来谈时易做时难
2.绳其祖武,慎终追远
教子篇第二
1.慈威并济方得良子
2.妇人之仁终败儿
3.父子间亲密有度
4.溺爱等同于戕害
5.气节尊严不可失
兄弟篇第三
1.兄弟分形连气如手足
2.听妇言,乖骨肉,岂为丈夫
3.妯娌相处贵在恕己而行
4.千经万典,孝悌为先
后娶篇第四
1.贤人难免遇蛮妻蒙蔽
2.一夫多妻家无宁日
3.慎重考虑丧偶再娶
治家篇第五
1.教化须自上而下
2.宽严贵在恰到好处
3.赏罚有度,不可苛责
4.进德修身齐家之本
5.夫唱妇随真和合
6.婚配嫁娶难得素对
7.圣经圣书谦恭相待
8.妖妄之事勿沾染
卷二
风操篇第六
1.言谈举止有礼有致
2.避讳不当贻笑大方
3.取名起字有讲究
4.嬉笑言谈不当招恶
5.待客之礼贵在真诚
6.北方颇具华夏遗风
7.闲聊之中慎谈家世
8.长幼内外宜法属辞严
9.离别未必涕泗交零
10.宗族礼节不可废
11.遭重丧三日必吊
12.告慰先人情真意切
13.成长礼俗富饶趣味
14.呼天抢地要当心
15.家族命运损荣相连
16.义结金兰须志均义敌
17.接待宾客恭谦有礼
慕贤篇第七
1.圣贤难遇随缘相惜
2.珍惜身边圣贤人
3.君子不窃人之美
4.不怨不嫉人之长
5.贤才关乎家兴国昌
卷三
勉学篇第八
1.官宦子弟也要学习
2.藏器于身待时而动
3.学习无用是个谬论
4.万事万物皆为师表
5.学以致用是根本
6.以学自损不如无学
7.莫等闲白了少年头
8.治一经可弘圣人之道
9.尽信书不如无书
10.谈玄说妙不可取
11.勤奋好学方成大器
12.天下之大教育为本
13.独学无友易孤陋寡闻
14.知其然更要知其所以然
卷四
文章篇第九
1.文人轻薄多致祸
2.习文不要勉为其难
3.文理兼具才是上品
4.他人文章不妄加评论
5.细节决定文章的好坏
6.文人何必常相轻
名实篇第十
1.名不副实以为耻
2.唯至诚能胜至伪
3.寡欲淡泊方远致
涉务篇第十一
1.小来思报国,不是爱封侯
2.书生戾气需警惕
3.萧墙之祸始于国风
卷五
省事篇第十二
1.谏言应有自知之明
2.君子当修德以待时
3.追名逐利必招祸
止足篇第十三
1.安然知足者最幸福
2.天道忌盈,业满招损
3.好兵弄武易招祸患
养生篇第十四
1.尽其在我,听其在天
2.养生以少虑祸为本
归心篇第十五
1.儒佛两家本为一体
2.不可以凡夫心测圣人智
3.凡事有因必有果
4.不以一眚掩大德
5.凡事不能责备求全
6.修道之事大矣哉
7.五常之道始于心
卷六
书证篇第十六
1.博士未必博识
2.音辞语调南北相异
杂艺篇第十七
1.工整之风日渐萎靡
2.六艺精通未必是福
终制篇第十八
1.日月逝矣,岁不我延
2.奔波操劳只为祖孙计
3.终身修业以立世



03 教子第二《颜氏家训》原文讲解




如何修谱,家谱的内容包括哪些
3.本次新修谱包括总目录、正文、后记总共XXXX字(标点符号在内),不包括书封计有XX幅照片、图片。全谱用16开本印刷,共计XXX页(不包括所附空白页),共一卷。此说明的目的是,一旦家谱遇到特别原因而破损,后人也能知道到底是部分散失还是大部散失。 【X氏家谱的修谱定义与内容结构】家谱是一种特殊的文献,亦称祖谱...

一个隆兴三千年的江南望族传心之法一一吴兴沈氏家训讲疏
目录 一、家族溯源 二、家训创立 三、家训讲疏 四、家训启示引言 一个国家的家族乃是民族存在最典型的组织形式。世界上有许多兴盛的家族,他们靠着家训、家风的精神砥砺而代代相传,这些“心法”,如同基因一样,融化在每一个家族的血液里,从而形成了独具特色的家族文化。如瑞典首富瓦伦堡家族、犹太至尊罗斯柴尔德家...

都能文言文
历史类:《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的,对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。另外,小学语文五年级上册中的《杨氏之子》2. 高中文言文都有哪些 新课标高中语文必修(1-5)规定背诵篇目总集 总目录...

家谱的范本
一个家谱有很多种,具体如下:1、欧式 欧式又称横行体,是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是:世代分格,由右向左横行,五世一表,用起来很方便。欧式中,每个世代人名左侧都有一段生平记述,介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。2、苏式 苏式又称垂珠体,是...

颜真卿是什么圣?
今山东费县方城镇诸满村)。颜真卿4岁丧父,先后投靠舅父殷践猷、外祖父殷子敬。其五世祖颜之推精通经史文艺,著有著名的《颜氏家训》。其祖父辈的颜勤礼、颜师古,父辈颜维贞、颜元孙,皆精通经史训诂文辞书法。其母亲殷氏、伯祖父殷令名、祖父殷令言、伯祖父殷仲容钧善书,对颜真卿产生了巨大的影响。

曾国藩家训的原文内容
曾国藩家训 【清】 曾国藩 求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日:“艺多不养身”,谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字,亦不必尽废他业。但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟。四弟、六弟,吾不知其心有专嗜否?若...

没后人什么人
回答:没有后代的人。后人,指子孙;后裔。谓居人之后等。语出《书·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。”延伸:1、蔡沉 集传:“而又旁求俊彦之士,以开导子孙。”2、北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》:“《易》有 蜀才 注…… 王俭 《四部目录》不言姓名,题云 王弼 后人。”3、清 孙枝蔚 ...

每天学点开心国学目录
生活智慧的结晶如《齐民要术》教我们农耕生活之道,而《茶经》则是一部茶文化的百科全书。道德教育与家庭训诫在《颜氏家训》和《贞观政要》中得以体现。《三国志》再现三国风云,《水经注》则是一部地理与人文的完美结合。最后,我们以《千字文》启蒙文字,以《四书集注》深化理解,通过《千家诗》感受...

国学备览的目录
【经】大学中庸论语孟子诗经尚书仪礼周易春秋左传尔雅孝经【史】山海经穆天子传国语战国策史记水经注洛阳伽蓝记贞观政要史通文史通义书目答问【子】老子庄子公孙龙子韩非子淮南子列子墨子荀子孙子兵法吕氏春秋君文字新书扬子法言鬼谷子颜氏家训黄帝内经素问九章算术近思录阴符经周易参周契黄庭内景经黄庭外景经太上...

潜移默化的意思
【造 句】文学对人的影响是潜移默化的。 【近义词】耳濡目染、近朱者赤、潜移暗化。 【反义词】洁身自好、无动于衷。 【灯 谜】润物细无声;陶令不知何处支。 【英文翻译】to change and influence unobtrusively and imperceptibly 成语出处 北齐《颜氏家训·慕贤》:“潜移默化,自然似之。

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