迷时师度，悟了自度
这段《坛经》中的经典桥段，从此因为“迷时师度，悟了自度”这一俗语而为大家所耳熟能详。而一“迷”一“悟”，一“渡”一“度”，也是道尽了佛教修行的精要。
佛教典籍的经律论体系，说尽了修行中的身心要点，但就算把这些要点背的滚瓜烂熟，也顶多是一个神秀，终究无法知悟本性，而真正的开悟，只能靠自己的智慧与不断修持。
纸上得来终觉浅，有人能手把手教绝对是件幸福的事，能从书籍中获取真知也是很高效的学习方法，但真正拉开人与人之间距离的却是通过自悟而得的“新境界”。这种“新境界”往往无法通过别人教授习得，甚至无法用语言来描述，李笑来也只是用几条词不达意的短句形容了一下他所谓的“第三阶段”的概念。而这种“第三阶段”是如此难得，以至于哪怕仅有一次成功的经历，就已经算是开挂了！
神秀与慧能的最大区别，用李笑来的话说就是一个虽然才华横溢但始终在“第二阶段”苦苦追求，而另一个虽然目不识丁却早已跃迁至“第三阶段”。
文末作者又提到，“虽然我告诉了你我是如何跨越每个阶段的，但我仍然没有办法告诉你到底应该如何完成你自己的跨越”。
这段话与佛祖经论中的观点真是有异曲同工之妙。佛祖说，虽然众生皆能成佛，但
他却无法帮任何一个众生直接成佛，要真正成佛，还得靠自己。
成佛有八万四千法门，选择适合自己心性的就好；跃迁至“第三阶段”，也有千万条道路，你必须自己琢磨出自己的路径和跨越方式。这条自度的道路虽然漫长，但却充满迷幻色彩，吸引人不断探索前行，愿你我在追求自悟的道路上早日有所收获。
迷时师渡,悟了自渡什么意思
意思：迷惑的时候师傅帮你解惑 醒悟（参透）了就自己可以解决困惑了。出处：三关 （佛教禅宗名词）原文：祖曰∶迷时师渡,悟了自渡。译文：迷惑的时候师傅帮你解惑 醒悟（参透）了就自己可以解决困惑了。三关：即本参（初关）、重关、末后关。由参话题引出无漏慧，由无漏慧，明自本心，见自本性，...
迷时师度悟时自度
“迷时师度,悟时自度。”的意思是:迷惑不解的时候靠老师提点,清醒明白的时候自己解决。这句话出自《六祖坛经》。《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。《六祖坛经》记载惠能一生得法传法的事迹...
迷时师度,悟时自度,知道什么意思的给答案
迷茫无助时老师指导你，领悟东西时只能依靠自己
慧能法师六祖禅师名言
1、迷时师度，悟了自度。这句话的意思是：迷惑不解的时候靠老师指点，理解明白的时候自己解决 2、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如觅兔角。这句话的意思是：佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法...
慧能法师六祖禅师名言
慧能法师六祖禅师名言：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尖埃。迷时师度，悟了自度。凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿面，悟人在处一般。不思善，不思恶，此刻那个是你本来面目。无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。下下人有上上智，上上人没意智。...
六祖说的迷时人度,悟时自度吗
六祖说：“迷时师度，悟时自度”！宣化上人：听经闻法，要自性自悟，自悟自度。不要依赖师父，要依赖自己。所谓“师父领进门，修行在个人”。要相信自己的智慧，不要相信自己的愚痴，这一点是非常的重要。我们打禅七的目的，就是自性自度。六祖大师曾经说过：“迷时师度，悟时自度。”
六祖慧能全部开悟偈语是什么?
一、迷时师度悟了自度，不思善不思恶此刻那个是你本来面目。二、即心名慧即佛乃定，定慧等持意中清净。三、悟此法门由汝习性，用本无生双修是正。四、礼本折慢幢头奚不至地，有我罪即生忘功森春拍福无比。五、汝今名法达勤诵未休歇，空诵但循声明心号菩萨。六、汝今有缘故吾今为汝说，但...
迷时师度,悟时自度,只合自性自度。听法顿中渐,悟法渐中顿,修行顿中渐...
自性本觉，迷了不知道，觉悟了才晓得。听法有悟处，一听就晓得，但事后得慢慢参究，才能真正的利益；领悟到佛法是积小悟为大悟，积大悟为彻悟的一个过程；修行也是一样，先把大的烦恼放下，再放小的细枝末节，看起来是顿中渐；证果是有次第的，先证阿罗汉再证菩萨最后是佛，是渐中顿。
6《坛经·行由品第一6》
惠能云：“迷时师度，悟了自度，度名虽一，用处不同。惠能生在边方，语音不正，蒙师传法，今已得悟，只合自性自度。” 祖云：“如是如是。以后佛法，由汝大行。汝去三年，吾方逝世。汝今好去，努力向南，不宜速说，...
谁能帮我分析一下迷时师度,醒了自度的深刻内涵?
“迷时师度，悟了自度”是五祖弘忍大师送六祖出山时，慧能对师父说的一句双关语，表面意思是请师父坐着，由自己来摇橹。从实修的角度讲，普通人因不识自己本来面目，所以欲修无上菩提正道，必须得师传，开示见性。《六祖坛经》中讲：“只缘心迷，不能自悟，须假大善知识示导见性。”这里大善知识就...
逯霭利分： 六祖说:“迷时师度,悟时自度”!宣化上人:听经闻法,要自性自悟,自悟自度.不要依赖师父,要依赖自己.所谓“师父领进门,修行在个人”.要相信自己的智慧,不要相信自己的愚痴,这一点是非常的重要.我们打禅七的目的,就是自性自度.六祖大师曾经说过:“迷时师度,悟时自度.”
新宁县19589198587： 迷时师度,悟时自度, - ？
逯霭利分：[答案] 迷惑不解的时候靠老师提点,清醒明白的时候自己解决
新宁县19589198587： 迷时师度 悟时自度下联 - ？
逯霭利分： 迷时师度 悟时自度 少年遐思 老年灭思
新宁县19589198587： 迷时师度,悟时自度,知道什么意思的给答案 - ？
逯霭利分： 迷惑不解的时候靠老师提点,清醒明白的时候自己解决
新宁县19589198587： 师傅领进门,修行在个人表达意思相同的句子是什么 - ？
逯霭利分：[答案] 迷时师度,悟时自度.
新宁县19589198587： 渡人自渡 出现在那本佛经里 - ？
逯霭利分： 在《六祖坛经》里有过这样的描写:六祖慧能在开悟之后,准备离开湖北黄梅.五祖弘忍大师送慧能于江边,当师父要划船送慧能时,慧能立即说“迷时师度,悟时自度”,于是自己划船离开江边.
新宁县19589198587： 人生最难忘的是每个渡口或每个渡口送行和撑船的人.这句话的意思 - ？
逯霭利分： 《六祖坛经》里面有这样的一段小故事. 五祖把袈裟传给惠能后,让惠能离开寺庙,当到达 一条河流时,五祖想要为惠能撑船渡河,惠能对五祖说:迷时师度,悟了自度;度名虽一,用处不同.惠能生在边才,语音不正,蒙师付法!今已得悟,只合向性自度. 五祖在这里扮演着一个有趣的角色,他本来是要来撑船帮惠能渡江的,结果变成了送行的人. 不是所有人,都可以陪我们过一生的,或许他停留在了渡口,或许他只是帮我们撑船渡过了一条河. 一个是跟自己有情的,一个是给予自己帮助的,在我们困难时.
新宁县19589198587： 修行先修心,渡人先渡己,什么意思 - ？
逯霭利分： 世间有佛,佛普渡众生;人间有人,人先渡自己.人这一生都在渡,能渡人者,必先自渡,会修行者,必先修心,修好心,也许就是自渡,自己过不了自己这一关,谁也渡不了你,管好自己的心,守好自己的嘴,才能修好自己的行.人生是一场...
新宁县19589198587： 佛教徒都要到出家师父那里去受皈,一生中如果受过三次皈,就会有三个师父给起法名,哪个 法名应该最重要 - ？
逯霭利分： 阿弥陀佛!师兄,无论是哪位师父,替我们受过多少次三皈依,皆是替佛为我们众生传授的,我们皈依的是释迦牟尼佛,而非某位师父.所以,师兄,你喜欢哪个法名,就可以使用哪个法名,这个没有有关系的.就如同父母为我们起了不同的名字,喜欢叫哪个就叫哪个,没有任何关系!
新宁县19589198587： “迷时师度,悟时自度,只合自性自度.听法顿中渐,悟法渐中顿,修行书书网顿中渐,证果渐中顿” - ？
逯霭利分： 悟:意到行到,悟到得道 读万卷书,不如行万里路; 行万里路,不如阅人无数;阅人无数,不如跟着成功者的路;跟着成功者的路,不如名师指路;名师指路不如自己去领悟!...laomo
