神僧佛图澄，令杀人恶魔石虎佩服得五体投地
佛教向来不推崇神通手段，包括佛陀本人在圆寂时刻到来时也老老实实涅槃，并没有使神通来延长在人世间的寿命。但是在佛教发展的特定阶段，为了推行佛法，总有个别高僧使用神通手段，比如佛图澄。
佛法自汉明帝公元68年传入中国，但直到公元260年，才有了第一位正式剃度的真和尚朱士行。二百年，才发展了一位正式入教的，可想而知，一个信仰的推行是多么的寸步为艰。不能说白马驼经的两个梵僧迦叶摩腾和竺法兰佛法水平不高，或者说之后近两百年的时间内相继东来的和尚们不会讲法。不至于，既来传法，总归精通。一直进展不顺的主要原因还在于当地统治者的态度，虽然不明令禁止，但也不宣扬支持，老百姓独立性不强，更多的还是跟随 *** 。打破这一僵局的正是佛图澄。
佛图澄，西域人，据说是龟兹国人，在他圆寂后4年，又一位绝世高僧鸠摩罗什在龟兹出生。不得不说，龟兹国佛法基础深厚，总出高僧，而且我国有很多僧人西行求法走到龟兹就留下了，比如中国第一位西行取经的僧人朱士行，也就是前文提到的第一位剃度的和尚。
佛图澄东来洛阳时，已经年近八十高龄，我国创西行求法年龄最高的法显和尚出发当年是六十岁。可千万别嘀咕：这么老了，没几年阳寿了，还出来混?那就错了，人家还有三十七年的阳寿，也就是说佛图澄活了117岁!
绝对的艺高人胆大，没有金刚钻，不揽瓷器活。佛图澄的高龄为他平添了几分神秘色彩。
似乎为踏入东土做足了功课，佛图澄来到时，首先找东土的儒士们切磋。虽说事先准备，但肯定谈不上深研儒家学说，可是东土的儒士们竟无人能辨得过他。这么神奇?是不是他就是佛陀的化身?
如果仅仅靠这点儒学本事，想搞定统治者，相当不靠谱。儒家圣人老孔当年周游列国，照样不受待见，落魄如丧家之犬。
佛图澄的杀手锏是他的神通，奇幻神异的神通手段令统治者心服口服，让杀人不眨眼的魔王五体投地，乖乖地供奉大和尚，并支持佛教弘传。
当时适逢西晋末年，发生了历史上著名的“永嘉之乱”，五个少数民族把汉族人的地盘搞得乱七八糟。佛图澄观察了形势之后，没有选择先声夺人的匈奴人，而是决定选择了厚积薄发的羯族人作为合作对象。
佛图澄循序渐进，先征服了羯人大将郭黑略，然后通过郭黑略的推荐见到了羯人首领石勒。石勒也是个传奇皇帝，一开始的身份是奴隶，从奴隶到将军，有这样经历的人历史上很多，但从奴隶到皇帝只有石勒一人，比后来的朱重八从乞丐到皇帝还强些。因为乞丐毕竟是自由身，而奴隶没有自由，随时都有可能被合法地杀死。
佛图澄第一次直接为石勒出谋划策是预见追兵。在佛图澄的事先预告下，石勒躲过了追兵突袭。然而事后石勒将信将疑，决定反试佛图澄。一天夜里，他故意全副武装坐在中军帐，一副大敌当前的样子，然后派人把消息透露给佛图澄，结果佛图澄哈哈大笑，说你闲得蛋疼啦，太平无事的装什么装呀。
最大的一次功劳应该是帮助石勒打败刘曜。刘曜这时已经是赵国(后来叫“前赵”，石勒即位后叫“后赵”)皇帝，见石勒功高危险，便亲自领兵前来剿灭。刘曜可不是一般人，这位匈奴人是前赵的第四位也是最后一位皇帝，在纷乱的北方能拥有一席之地，全凭他的南征北战、左冲右突维持来的，当然也有石勒家族的一份功劳。所以当刘曜大军压境时，石勒有些怂，不敢应战，此时佛图澄站出来告诉石勒：只管出击，刘曜必擒。果然此战大胜，擒获刘曜，石勒因此替代刘氏做了皇帝，历史称之为“后赵”。
石勒死后，他的弟弟石虎抢了石勒儿子的帝位，成为后赵第三位皇帝。石虎比石勒更加残暴，但对待佛图澄也更加尊重和信服。
《高僧传》中记述：一次，佛图澄与石虎共坐。佛图澄忽然吃惊地说：“变!变!幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷洒。石虎不太相信，就派人前往幽州查验。使者回说：“那一日火从四大城门烧起，火势猛烈。忽然从南方飘来一层黑云，既而天降大雨，将火扑灭。雨中还能闻到酒气。”这个梗后来被《西游记》借用，第七十回，为扑救朱紫国城门火灾，悟空把酒杯往空一丢，化作倾盆大雨，浇灭火灾。这也印证了古代的酒太淡了，酒精度很低，否则岂不是火上浇油?所以水浒里的好汉们大碗喝酒其实也就相当于我们这一小酒盅，没什么了不起的。
佛图澄救火这件事被画在了莫高窟第323窟，事实上佛图澄很多的神通故事都被画成敦煌壁画。
佛图澄的两个弟子曾私下议论师父，第二天便被佛图澄训诫。此事传扬出去之后，就很少有人敢私下妄议他人，甚至做坏事。这个梗后来被道教借用，就成了“举头三尺有神明”的警戒，对教化人们很有作用。
虽然佛图澄给了后赵很大的帮助，后赵两任皇帝也帮助佛图澄弘扬了佛法，但羯胡的嗜血好杀的特性，使得他们功不抵过，最终佛法无法继续庇护他们的政权。尤其是石虎，连自己的三个儿子都被他分别杀死，最残忍的是，在杀最后一个太子石宣时，他亲自临场监刑，让人用铁锁穿透儿子锁骨，牵到火堆上活活烧死，而他竟然在一旁微笑看着，直至儿子被烧成碳灰，同时还杀了太子的从属官员300余人，车裂肢解，惨无人道。
对于石虎的因果报应，佛图澄无力挽救，也不想挽救，但屡受皇恩，又不忍弃之而去，只有一死了之，化掉此身，另投圣胎，从另一个地方重新开始，度化人世。在对石虎最后一次忠告加训诫后，佛图澄圆寂。石虎大哭，拜服于地。后一年，石虎亡故，再一年，后赵灭国。
如果说，佛图澄仅仅扶持后赵政权几十年，那他只是个姚广孝式的国师，属于政治人物，不是佛教高僧。与扶持后赵政权相比，佛图澄更大的贡献是弘扬佛教。在佛图澄争取到了统治者的支持后，大兴工程，修建寺庙达八百多座。说“南朝四百八十寺”，北朝的寺庙并不逊色。皈依的百姓超过万人，其中有几十名著名弟子，更有好几位成了后来的高僧大德，如释道安、竺法汰、竺法雅、僧朗、法祚、法常、法佐、僧慧、道进等人，还有一个比丘尼令安首，他们后来都成为了各宗派的祖师和宗师。如僧朗成为南方三论宗祖师，道安则为汉传佛教制订了第一部僧尼戒律规范。
佛图澄不仅培养了中土人士，而且连西域的僧人都慕名而来，形成了反哺，一般都是西行求法，东来传教，而他却令西域人东来求法，实在是位道行深厚的高僧。
安徽太湖县境内，佛图澄曾来此弘法，并在大尖山修建寺庙，当然就叫佛图寺。寺庙香火大盛，于是大尖山跟着佛图寺改名叫佛图山。这个经历和南京的栖霞寺、栖霞山的名称经历一样一样的。山以寺名，寺以僧名，佛图澄的确够伟大。
佛图澄以神通开路布局，以深厚的佛理教化世人，既是神僧，又是高僧。
古代高僧令人感动的德行典范
1、晋朝的佛图澄力劝石勒停止杀人。2、求那跋摩劝帝王以四海为家，万民为子，广行仁德，布敷嘉言。3、昙宗法师劝武帝行「菩萨五悔法」，武帝问他说：「我有什么罪要忏悔呢？」昙宗法师回答：「尧舜虽是圣人，尚且说自己一个人的过失。你怎么心量这么小，说自己没有罪可忏悔呢？」（五）慈悲方面...
《游灵岩记》姚鼐,原文白话翻译赏析
据传说晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朝，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。当前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人...
佛图澄的介绍
佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说，史无所传，但从他的弟子如释、道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德，一定是很高超的。
335年史料记载
其他方面，慕容皝立子俊为世子，赵王虎迁都至邺城并大赦天下。赵国主勒曾倚重天竺僧佛图澄的预言，赵虎即位后更是敬重。然而，朝廷对佛教的推广引发争议，最终决定公卿以下官员不得随意拜佛，赵国人为僧侣者需恢复原职。同时，赵国的内政也出现混乱，成太子班的家族阴谋被揭发，导致朝纲瓦解，成主雄的事业...
历代高僧(菩萨)的法号
（3）释道安（312—385）是东晋时代杰出的佛教学者，被称为“印手菩萨”。他12岁出家，24岁拜佛图澄为师，主张僧尼以“释”为姓。他在王重寺传法授学，影响巨大。秦王苻坚常向他咨询佛法和政治问题。他拒绝了北方苻坚和南方晋帝的高官厚禄，对中国佛教的发展做出了重大贡献。（4）佛图澄（232—348...
释道鬼神作品原文
篯铿即彭祖，寿享八百岁，许逊曾治理旌阳，全家族一同升仙。佛教术语如"彼岸"指极乐世界，"紫府"象征仙宫。"上方"和"梵刹"是佛寺的别称，"真宇"和"蕊珠"则用于形容仙境。僧人斋僧用伊蒲馔，供佛则用青精饭，香积厨是僧人的厨房，仙麟脯则是仙子的食物。佛图澄展示神通，葛仙翁擅长戏法，如吐饭...
山西地区的佛教文化
当时,北方地区先后建立起众多少数民族政权,他们与汉民族隔阂很深,尤其是在思想信仰上,汉族信奉儒家教义,认为“佛,外国之神,非诸华所应祠奉”;他们则主张“佛是戎神,所应兼奉”(见《晋书・佛图澄传》),把佛看作是自己民族的宗教。因此,为了从思想上统治汉族广大民众,他们大力宣扬佛教,政治上扶植佛教发展。如...
竺姓主要的分布地方?
在般若学说方面与竺法琛主张相同,《中论疏记》载其论曰:“夫无者,何也?壑然无形,而万物由之而生者也。有虽可生,而无能生万物。故佛答梵志:四大从空生也。”著有《本无论》、《中论疏记》等。 竺法调,东晋僧人。身世不详,或说是天竺人。住常山寺,是名僧佛图澄弟子。法调生性纯朴,厌恶世俗,曾入深山,...
圆融无碍禅寺名僧创刹
在中国古代的佛学史上，有一座享有盛誉的寺庙——圆融寺。这座寺庙由西晋、后赵时期的佛教大师佛图澄国师（公元二三一至三五一）创立，据记载，他在公元三五一年建造了八百九十三座寺庙中的其中一座。从那时算起，圆融寺已有超过一千六百六十年的历史，它的存在比北魏孝文帝太和二十年（公元四九六年）...
活了1072岁的人是谁
云台山隐居修行,宝掌和尚也没有闲着,他曾经到过陕西终南山拜访高德佛图澄询问佛法,接着到南岳和庐山访问海岛仙人和耶舍尊者。 在庐山的时候,宝掌和尚听闻禅宗始祖达摩从广东来到了建邺,他拜别耶舍尊者,前往白下,去见达摩。宝掌和尚和达摩一见如故,相谈甚欢,两人结下了深厚的友谊。宝掌和尚向达摩咨询决疑悟道的心要...
招侦艾可： 一、教育孩子于时时刻刻、分分秒秒、丝丝缕缕.言传身教! 二、对自然的向往与热爱.与友人的交情深厚.
武鸣县19484156469： 世说新语其中两则的解释 - ？
招侦艾可： 一:“我常”句:指自己的为人处世,都是儿子所能看到、听到的,可以效法,是一种身教. 谢安的夫人教导儿子时,追问太傅谢安:“怎么从来没有见您教导过儿子?”谢安回答说:“我经常以自身言行教导儿子.” 二: 【注释】 ①佛图澄...
武鸣县19484156469： 南北朝时期劝导石勒 石虎的著名高僧是谁 - ？
招侦艾可： 佛图澄大师(232年—348年),西域人.本姓帛氏(以姓氏论,应是龟兹人).九岁在乌苌国出家,两度到罽宾(北天竺境笳毕试国,今喀什米尔地区,)学法.西域人都称他已经得道.晋怀帝永嘉四年(公元310年)来到洛阳,时年已七十九.适逢永嘉之乱,先隐居草野,后投奔石勒,深得石勒及侄石虎的宠信.
武鸣县19484156469： 一个人的性格能改吗？
招侦艾可： 很难 小时候的话还可以
武鸣县19484156469： 一个人的性格能改吗? - ？
招侦艾可： 人从小到大,经历很多事,每一个不同的阶段都会有变化,或者说,人都是变化中成长.性格是由什么决定的呢?内在,和外因共同做用,形成了性格,或者是个性.随着不同时间和不同的发展变化人是性格是会改变的.不变的性格也有,那只能用固执来形容了.社会也是在发展中进步的,如果你一个人总是顾而不变,迟早要被淘汰.
武鸣县19484156469： 杨氏小儿这则故事给你怎样的感悟 - ？
招侦艾可： 本组课文描述了杨氏子的聪慧,把杨氏子的稚气和巧妙的回答描写得惟妙惟肖!教导我们要学会随机应变,用智慧解决问题.
武鸣县19484156469： 佛家的政治思想是什么?佛家有什么政治观? ？
招侦艾可： 政治是管理众人的事,人本来就是政治动物,关怀社会则不能不关心政治,中国历代... 西域高僧佛图澄,度化残暴杀人的石虎、石勒,解救无数生灵. 二石尊佛图澄为师,...
武鸣县19484156469： 佛教为什么在魏晋南北朝时特别兴起? - ？
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武鸣县19484156469： 人的性格残忍吗 - ？
招侦艾可： 人类的确有时候很残忍.他们婪杀动物,让她们都灭种了,消失在地球.有时候却很好,有的人有爱心,喜欢帮助动物,所以很难抉择
武鸣县19484156469： 怎样改变性格我这个人心很小,装不下事,办事犹豫不绝,就连上课迟到 ？
招侦艾可： 主要是思维方式的问题.比如你说到的,被老师批评了,你如果想着“真倒霉啊”“多丢面子啊”等等类似的想法,自然感觉很不舒服. 如果你这个时候同时也能自我调节,比如换个想法想:“老师批评学生那是和普通的事情,谁上学没有犯过错误啊”“上课迟到情非得已,下次注意就是”等等你换个角度来想,就可以平衡一下自己,心情的回复就要快了. 遇到问题有情绪,这个很正常,关键是我们要学会调节情绪.用最快的时间来回复心情.这就是健康状态. 不感觉你性格有什么问题,只是自尊心很强,这是优点,而不是缺点,你只要学会调节心情,你很健康啊. --祝福你 心岸医生
