《莫向外求》

~ 弘一法师说：“势可为恶而不为即是善，力可行善而不行即是恶。”天下可爱的人，都是可怜人；天下可恶的人，都是可惜人，可怜之人必有可恨之处，可恨之人更有怜悯之处。

今得闻一学佛之师兄为生活琐事而烦恼，我想奉劝一句，莫向外求。

迦叶佛说：“诸恶莫做，众善奉行。”，自净其实我意，是诸佛教，佛教与佛有区别，佛是一种凝聚力，佛法无边。佛是一种学问。看弥勒佛也不错，善哉复善哉，无顾亦无灾，肚大能容，物囊宽不聚财，凡尘红滚滚，智网暗恢恢，笑看人间事，眼唇都不开。明人无须言，迷人说不明，言词少则贵，一笑天下平。以静制动，动则一无是处，处处无事处处事。心灵物也，心性不异，即性即心，性即是心，心即是佛。佛高深莫测。天上的鸟，水里的鱼，高可射，低可钓，万丈深渊终有底，只有人心不可量。

寺庙里，出门时，大门上的`莫向外求，

莫向外求理解是：专修佛法，不向外道去“求”。

人的福德固然有前世的因果注定，但后天的积福才是更重要的，若多行善，少作恶，原本福薄的人就可以广种福田，让自己和家人有更多的福报。

“福田”是一个很好的比喻，当你得到一块贫瘠的田地，只要努力“施肥”，也就是断恶行善，这块地就一定能成为沃土，长出丰硕的果实。

我们平时都是向外追求攀缘，认为外在有我所需要的。佛教告诉我们，从生命的源头上来说，一切都是本来具足的，本来就圆满的，无须向外追求，自心中本来就具足一切法。

莫向外求，反求诸己，是灵修或修佛之道。

镜子的作用是什么，是照自己的。所以，莫向外求，意思就是不用去寻求外力的帮助，如同照镜子一样，去探寻自己就够了，即去除我执。

吃斋时，餐牌上写的一样：生命如此短暂，有所营谋，必有所烦恼；有所执著，必有所束缚；有所得，必有所失。

莫向外求，反求诸己，不执著，不期待，便可以看破滚滚红尘了，也就释然。

真心本性就是佛，不是说要抛弃自己，去找一个佛出来。心外无佛。佛就是自己之觉悟心，清净觉悟心。修行就是把握自己的心，控制自己的妄心。

有那么一段话：“精神的粥比深夜的酒好喝，骗你的人永远比爱你的人会说，最近看到一段话觉得很有道理，现在来分享给大家，让你分清谁才是你深交的朋友，半身已过，走走停停，谁行谁不行，患难见真情，是蛇一身冷，是鱼一身腥，水深静无声，失利人无踪，蝙蝠再飞不是鸟，新鞋再好不跟脚，谁解你撕心裂肺？谁懂你生活百味？人生难测如棋局，子落棋盘棋不悔，对你好的人一辈子都别忘，拿你当傻子的人一辈子都别交，记住清晨的粥比深夜的酒好喝，骗你的人比爱你的人会说，你拆我的台我装不知道这是聪明人，你捧我的场，我捧你的场，这是好朋友，经常批评你又肯来帮你这是贵人，帮他百次不记恩，半次没帮就记恨，这是小人。做人要有好的心态很重要，懂得感恩才有一切……

有一样东西比能力重要，那就是人品！总有一些瞬间让你突然就死了心，总有一些态度让你突然就伤了心，总有一些语气，让你突然就酸了心，总有一些行为，让你突然就寒了心，总有一些事情，在你不经意中就看清了人，看透了心。”

自伞自度，自性自度，求人不如求己。

某人在屋檐下躲雨，看见观音菩萨正撑伞走过。

观音说：“我走在雨里，你躲在屋檐下，屋檐下没有雨，你又何须我度你呢？”

这人听到观音菩萨这样说，立刻走出屋檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，菩萨应该度我了吧？”

观音说：“我还是不能度你！”

第二天，这人又遇到了难事，便去寺庙求观音菩萨。走时庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，而那个人长得跟观音菩萨一模一样，丝毫都不差。这人问：“您是观音菩萨吗？”那人答道：“我正是观音菩萨!”这人又问：“那您为何还拜自己呢？”观音菩萨笑着说：

“我也遇到了难事，但我知道,自伞自度，自性自度，求人不如求己.

意思就是求人不如求自己，凡事都要靠自己。

自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意？自伞自度，自性自度，凡事求诸己，不肯借伞，这就是大慈悲了。

善东合十叩首

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怀化市18463553121： 莫向外求什么意思 - ？
大叔庭芪蓉： 很多寺院在出口处都写着【莫向外求】这句话.意思是,专修佛法,不向外道去“求”.莫向外求,固然有不求外道的意思,但是更多的,应该是“求”自己的内心,愿行一切善,愿除一切恶,努力提高自己的修为,积累自己的福报,这样做了之后,所求的那些“发财”、“消灾”、“健康”、“学业”、“工作”,还怕得不到吗?

怀化市18463553121： “莫向外求”出自什么典故啊 - ？
大叔庭芪蓉： 佛是自性作,莫向心外求.

怀化市18463553121： 莫向外求但从心觅什么意思 - ？
大叔庭芪蓉： “莫向外求,但从心觅”的意思是遇到事情不要总是去抱怨外界环境,而要从自己的内心寻找力量和答案.这句话告诉我们,只有自己的内心才能真正帮助我们解决问题,只有自己的内心才能让我们找到真正的自我.

怀化市18463553121： “求外向莫”这四个字的含义是 - ？
大叔庭芪蓉： 如果你是在寺庙之类的地方可能看反了,他是从右向左写的,所以是莫向外求意思是做人也好做事也罢,先提升自我,修行先修心.

怀化市18463553121： 心即是佛莫向外求来此做甚.怎么解释 - ？
大叔庭芪蓉： 佛既是大智慧,也是大觉者. 信佛也好、皈依也好,佛不是保佑你富贵通达的,佛因为是大智慧,是让你去愚顽增智慧、去烦恼得自由的. 因为佛是靠心灵去感受、感悟的,所以:心即是佛,莫向外求.向外求而离不开心灵,要用心对外,用心感受. 佛是大智慧、大觉者,信佛也好、皈依也好,佛不是保佑你富贵通达的,佛是让你去愚顽增智慧、去烦恼得自由的.所以:心即是佛,莫向外求. 因为过去我们不明白这些,说信佛是迷信,其实是我们的愚昧无知!来此做甚? 甚么同什么,你来这里干什么? 这一问,问得好,问得妙,问得意味深长,问得禅意飞扬!看来来去去的居士们或者游客们,我想可能很少有几个真正思考这个禅问的!可能多数人会回答,来此拜佛的.

怀化市18463553121： 有求皆苦 - ？
大叔庭芪蓉： 《中庸》:正己而不求与人,则无怨.意思是人要端正自己,不要苛求别人,就没有烦恼.龙场悟道:圣人之道,吾性自足,不假外求.圣人之道是什么,就是良知,良知人人都有,判断事情对错是非,标准是良知,而不是外在的一些事物. ...

怀化市18463553121： 金刚经的主要内容 - ？
大叔庭芪蓉： 楼主您好! 《金刚经》是般若经典中很著名的一部,禅宗从六祖慧能开始,就用《金刚经》印证参学者所悟是真是假.有这样一种说法:“600余部般若经典,浓缩为《金刚经》;《金刚经》再浓缩,就是《心经》”. 般若经典必须是悟后菩萨...

怀化市18463553121： 为什么佛菩萨不加持我,加持其 - ？
大叔庭芪蓉： 佛菩萨不加持任何人,因为他们没有了分别颠倒想,处于绝对的平衡公正中,不再厚此薄彼.离欲无妄为的佛菩萨,更是不会表现出任何力量倾向.无知人们认为佛菩萨会加持他们,那是一厢情愿.人们念持与佛菩萨相关的号、咒、短语或经文,偶有应验,那是因专心致志引起自心力量爆发所致.佛经上说:”此有故彼有,此无故彼无……”关键在于自己本处,莫向外求,学会利用自己.

怀化市18463553121： 都说禅茶一味,禅茶如何能一味??? - ？
大叔庭芪蓉： 众多资料中并无关于'茶禅一味'的确切文本,因而只能从与茶有关的历代禅门文献中去推测茶禅一味的本来含义. 最早,茶是多元起源的,即可饮用、食用也可药用;而南宗禅尤其是洪州宗兴起以后,则有体现平常心是道、道不用修的意思,...

怀化市18463553121： 自皈依,有一段念的是“ 二、求受皈依 弟子 ○ ○ 皈依本师释迦牟尼佛 得受清净三皈慈愍故 ( - ？
大叔庭芪蓉： 觉得这个并不是很合适,皈依一般说是三宝,佛(觉性)法(觉法)僧(觉行)而如果是释迦牟尼的话并没有错,释尊也可以表实相三宝,但这个皈依变成了向外皈依.都说莫向外求,皈依应该是圆融自性.