人性的折叠—《沧浪之水》摘录一
根据主角池大为的心路变化历程，我分五部分摘录了文中的内容，以示警示和提醒。
仰望星空使我想起了很久以前的岁月，时间尽头的岁月，还有那些遥远的地方，被称作天尽头的地方，那里一定有什么存在。
我相信在人的身上，有一种与生俱来的东西规定了他，他只有服从这种神秘力量的引导才会感到幸福。
原则如果可能因个人的理由而变通，就不是原则。沉默不仅是对良知的压抑，简直就是对自尊心的挑战。
性格就是命运，因为性格的前定，我宁肯面对命运的前定。
人不能只是自己，只是一个瞬间的生存者，否则他就太可怜可悲也太渺小了。如果活着只是活着罢了，人怎么还叫做人呢，一个知识分子那他是谁呢，又有什么特别的价值呢？
在无法抵抗的时候抵抗，在不可拒绝的时候拒绝，这才是一个真正的知识分子。
我需要承担，没有承担的沉重比承担的沉重更加沉重。承担既是世界需要自己，更是自己需要世界，如果我竟以一种世俗的理由挣断了这根链条，我的世界就沦落了，就陷入了意义的真空。人最大的痛苦就是陷入了这种真空而不可自拔。因此承担哪怕是痛苦的承担，也是一种巨大的幸福。现在我有了机会，我不能放过，我不能剥夺自己追求幸福的权利。对世事我还没有绝望，因为我不愿意绝望。我内心吼一声的冲动是如此强烈而难以克制，这也是一个原因吧。无论为那些村民们也好，为我自己也好，我都应该把这一声吼出来。
人生最大的使命就是选定一个目标并把它视为神圣，以此来逃避空虚，逃避无聊，逃避意义的真空，而意义的真空正是人生最大的悲剧。
目标是虚拟的，但成就感带来的充实是真实的，因此虚拟的真实比真实的真实更加真实。
人越是满足就越是没有满足感，就越是焦虑，这是权和钱的魅力。虽然我已经明白每一次成功每一次释放都是焦虑重新聚集的起点，这个过程永无止境，但已经鬼迷心窍。
只有目标感才能使人觉得活得有意义，有成就，赋予人生这一场荒谬而虚无的游戏一种正剧意味。权和钱是没有限度的，无限的目标才具有无限的魅力，有了这样的目标就永远不会有停留在某一点上而找不到方向的茫然无聊和厌倦。
装瞎子装聋子，装上那么一段时间，恐怕就真的瞎了聋了，视而不见听而不闻了，就把同化过程给完成了。我把良知责任这几个字放在心上想也好，不放在心上想也好，都毫无意义，现实还是现实。想，是那样，不想，也是那样，唯一的区别是不想可以求得心灵平静，也可以保全自己。
领导身上真有一种神奇的力量，他们一句话一种神态可以使人充满勇气和自信，也可以使人感到沮丧和卑微，一个人的分量，他的人格定位，就这样在不知不觉中定了下来。
当了领导，他错也错得对，反正对不对不由你说了算。你这么倔着，这一辈子你怎么办？你永远不改，就永远在这个位子上，永远在这个位子上，永远都是错的。
一个人吧，就是另外的人的一个心思，他心思往左边一转，你就荣了，右边一转，你就枯了，一荣一枯，天堂地狱，想想自己是上天堂还是下地狱吧。
有些人左边说过来右边说过去，左右都是说法，那些说法是狗，跟在他们后面跑，都从来不跟在我们小人物后面跑的，连说法都被一些人承包了。其实说法是个屁，有权才是真的。
人有脑袋，可他的脑袋是由屁股决定的，屁股坐在哪里就说哪里的话，而且坚定不移坚如磐石。道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。小人物如此，大人物更是如此，不同的只是小人物没有力量左右事情的方向。
生活有很多相对独立的圈子，一个人在这个圈子中的地位，还有他能够得到的利益，是按照他与核心人物的关系来确定的。核心人物手中有若干顶帽子，帽子下面有一切。因此他是资源之源，他能够相当随意而又合理合法地把资源分配到自己所认可的位置上去。权就是全，其辐射面是那样的广，辐射力又是那样的强，这是一切的一切，是人生的大根本。人人说条条大道通罗马，可有几个人知道罗马通往条条大道？钱做不到的事还是有的，而权做不到的事就没有了。
世界上的事实在很简单，谁对你负责，你就对谁负责。你想谁能够对你负责，给你更高的工资，位子，房子，自尊，一切？当官没有别的门道，对给他那张椅子的那个人负责就行了。只要对他一个人负责，老百姓一万个都没有用。
有一条做人的原则就是要看得惯，有人把钱成百上千地往河里扔，你也要装作没看见。他不是傻瓜，他扔总有他的理由。你不明白那点理由，千万别跳出来说浪费了浪费了。总之你不能说，你说就是你错。想通了这个道理，就心平气和了。
很多人在悠闲中失去了体验他人痛苦的能力，他们对别人的痛苦能够保持那样平静的心态。
人间真实从来不从原则出发，利害才是真的，原则只是一种装饰，一种说法。这样都几千几万年了，不会因谁而改变。
一个人在他特别关注的事情上，由于情感还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观地去认识事情。人就是有偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。
人有偏见，人永远站在自己利益的立场上考虑问题，所以人从来不讲道理，因为他只从自己的角度去讲道理。
这时我看清楚了，我的自信来自一种幻觉，以为自己拒贿了，人格形象树起来了，大家就会跟我走。天下哪有这样的事？不要说我只是一个凡人，就算我是上帝，只要损害了他们的利益，他们也会有勇气站到上帝对面去。要是小人物也有这样的勇气就好了，没有。
世界不是不讲道理，而是道理实际上有另外一种讲法，报纸上看不到的讲法。
人就像海洋中的软体动物，寄生在螺壳中，久而久之就长成了海螺的形状。
生活就不怕你跟他赌气呢，反正输的是你。
良知和责任感是知识分子在人格上的自我命名，这是很久以来在我心中回荡着的一句话，我甚至想到要把它作为人生的座右铭，它使我有了一点血性之勇。可是一旦面对现实，这句话的说服力就不那么充分了。现实毕竟是现实，它早就为人们预设了推卸的理由，只要稍稍退一步，就退到了那些理由的荫庇之下，于是心头就安妥下来。
最深刻的道理从来就改变不了最简单的事实，到今天更是如此。
指鹿为马！是鹿是马不重要，重要的是上面愿意它是鹿呢还是马。哪怕上面不说什么吧，也要钻到他心里去替他把事情想好处理好。事实都跟着大人物的意愿走，权力真他妈的是个好东西！我还要讲良心，我他妈的真没有用啊。
有些人看你顺眼不顺眼吧，无所谓。可另外一些人呢，那就非同小可。平时看不出，关键时刻他心里转一下弯，就是你我一生的命运。
我唯一奇怪的就是，人人心里想刮着东风，怎么坐在一起就是西风劲吹？我就想不透西风是怎么形成的。都在做演员，演得那么像，假的比真的还真！”
你面前不是一个人，是一条规则。如果是一个人，换一个人就改变了一切。是一条规则，换了谁也不行。
他开口闭口组织上组织上，谁是组织，组织又是谁？说来说去也只怪我多嘴了，惹人不高兴了。他不高兴，就是组织上不高兴，但他永远不会说这是他的决定。组织上的决定，我到哪里诉委屈去？
人就是这么可怜，你看了那么远想了那么远，意识到自己的确太渺小，可因为渺小而不重要的证明并不能成立，至少对自己来说不能成立。人不能站在世界的立场上看自己，只能站在自己的立场上看世界。这样我意识到自己的视野大大地缩小了，从天下缩到自身。心有不甘，不甘，不甘，可也只能如此。可怜可悲可耻可恨，可也只能如此。我如果拒绝了这点渺小，就拒绝了整个人生。
人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限于天地。这么多年的事实证明了，自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有使自己难受了，别扭了，才是希望所在。
屈就是蓄势，不蓄势能有力？把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。
不能抱幻想，对什么人，什么事都不能抱幻想，任何时候抱有幻想都将被证明是错误的。
世上的好东西你不去竭力争取你就得不到，到死都得不到，死后更得不到，没人会追加给你。
零落成泥碾作尘，只有香如故，这么写写是很有诗意的，真落地成了泥，谁会来闻？没人闻，香也是不香。
沧浪《诗话》中的兴和趣是什么?
宋诗是在对唐诗的继承和变革的过程中发展的，《沧浪诗话·诗辨》中叙及宋诗对唐诗的继承变革，严羽认为其经历了三个阶段：早期较多地因袭唐人；中间变革唐风，形成自己的体貌；到晚期又向唐诗靠拢，接受晚唐诗风的影响。其中，以苏轼、黄庭坚为代表的宋诗主流，突破了唐以前诗歌以“吟咏情性”为主要职能的...
屈原的故事
早年受楚怀王信任，为左徒。主张制定法纪，选用贤能，联齐抗秦。后受贵族排挤不被重用，被流放汗北、江南，最后自沉汨罗江。作品有《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》等。政治斗争中失利的屈原把一腔忠怨之情倾注于诗歌创作，从而获得了巨大的成功。屈原的诗歌连同他高尚的人格，早已化为人类历史...
清的词性及示例
清qīng形容词（形声。从水，青声。“青”，碧绿透彻，也有表意作用。本义：水流清澈）同本义。与“浊”相对〖limpid〗清荣峻茂。良多趣味。——北魏·郦道元《水经注·三峡》沧浪之水清兮。——《沧浪歌》河水清且涟猗。——《诗·魏风·伐檀》举身赴清池。——南朝梁·徐陵《玉台新咏·古诗为焦...
小说启示录(下)
2.阎真《因为女人》,人民文艺出版社 阎真曾以《沧浪之水》描写了年轻学人被官场文化逐步同化从而使自己异化的可怕结局,而这部《因为女人》则描写了一个纯真女性从追求理想爱情到坠无爱婚姻的悖论的可悲过程。在这个柳依依无意中成了别人的情人、最后无奈结婚的故事里,作者直面当下现实,看来是向情爱发出置疑,向女性发...
楚辞-渔父中渔父的人物特点
屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。译文：屈原遭到了放逐，在...
<<楚词 渔父>>中用了什么方法表现人物的性格?
现在我们来看看屈原,有人说,“渔父曰:‘圣人不凝滞于物,而能与世推移’这个道理屈原没有懂;渔父歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足’,这个浅显的道理,屈原还没有懂。所以屈原感到天地之大,竟无他容身之地,只有葬身鱼腹之中。”但是,倘若我们设身处地地为屈原想一想,...
对孔子的八字评语“克己复礼,万世师表”是怎么来得?
经查：你的这些人物评语均出自池永昶写的叫做《沧浪之水》的书中，但每条又多数有自己的出处或典故，现解答如下：（1）、“克己复礼，万世师表”：“克己复礼”意思是“克制自己，使自己做的每一件事都符合礼的要求”，出自《论语·颜渊》:“子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。” ...
“众人皆醒我独醉”出自哪首诗?
出自元代文学家、书法家仇远的《醉醒吟》一诗。全诗为：“众人皆醉我独醒，众人皆醒我独醉。先生何苦与世违，醒醉之中有深意。或云酒是腐肠药，沉湎淫泆无不至。或云酒是忘忧物，醉乡别有一天地。左拍五柳先生肩，右把三闾大夫臂。意思是“醉时元自惺惺着，醒来亦自齁齁睡。独醒独醉岂多得...
有关屈原的生平事迹
是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫...
关于屈原的资料
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。[12] 秭归---诗人之乡 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡,位于长江北岸的卧牛山麓,四周城墙环绕,形似一个倾斜的葫芦,具有浓厚的古典建筑风格。故有“葫芦城”之称。又因城墙均有由石头叠砌而成...
凤狭统克： 一本《沧浪之水》道尽人生冷暖,衷心推荐.
青冈县13489756615： 沧浪之水 - 谁可以提供类似《沧浪之水》之类的小说,洞察人心,洞悉人性之类的书 ？
凤狭统克： 其实《沧浪之水》的感觉和路遥的《人生》近似,都是一个人性的转变过程,推荐你看看铁凝的《玫瑰门》,一部女人的心理斗争的书,细腻之中凸显女性特有的敏感.
青冈县13489756615： 悲剧的审美特征是什么? - ？
凤狭统克： 悲剧的审美特征即悲剧的美学特征.悲剧是把有价值的东西毁灭给人看(鲁迅语).它的美学特性是壮美与崇高,它的审美价值是教化与解脱. 相对于喜剧美学考证受众对于诙谐、讽刺的认同度、理解度来说,悲剧美学考证了受众对于人性中、...
青冈县13489756615： 有关人生的书,亲们 推荐几本 - ？
凤狭统克： 萧天石的《世界伟人成功秘诀之分析》 阎真的《沧浪之水》 曹三公子的《流血的仕途》 黎鸣的《人性与命运》 熊培云的《自由在高处》 还有林语堂的大部分著作
青冈县13489756615： 哪里有好玩的游戏?? - ？
凤狭统克： 08年网游排行榜 第一名:指环王online 运营公司:中华网游戏 《指环王OL》取材自欧美魔幻史诗巨著《指环王》,原著小说在2001年至2003年凭借改编电影红遍全球,美国Tubine公司历经数年,将这部巨著精心打造成3D网络游戏,无论是画...
青冈县13489756615： 天人合一与自然的关系500字左右 - ？
凤狭统克：[答案] 天人合一 中国古典哲学的又一根本观念是“天人合一”.与“天人之分”说相对立.所谓“天”并非指神灵主宰,而是“自然... 这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”. 在禅宗来看,人性本来就是佛性,只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉,一旦...
青冈县13489756615： 往事如歌,在人生的旅途中 出自哪里 - ？
凤狭统克： 【往事如歌,在人生的旅途中】出自散文《在人生的旅途中,往事如歌》 《在人生的旅途中,往事如歌》 http://bq.kongfz.com/detail_6851/搜索结果第一本散文诗歌集. 类别:人生哲理散文 作者:不详 《在人生的旅途中,往事如歌》节选: 往事如歌,在人生的旅途中,尽管有过坎坷,有过遗憾,却没有失去活得踏实而精彩的美丽.相信自己,希望总是有的,自己记住这样一句话:错过了太阳,我不哭泣,否则,我将错过月亮和星辰.
青冈县13489756615： 《人性的优点》读书笔记需要有部分的摘录,个人感悟,心得 …… 字数1000多 - ？
凤狭统克：[答案] 关于人生哲学的.《对话录》《理想国》柏拉图 《形而上学》亚里士多德 读他们的著作很重要,因为西方哲学的根源是他... 《易经》《春秋》. 还有成功人得戴尔•卡耐基(1888-1955年).卡耐基所著的《人性的弱点》、《人性的优点》、《语言...
青冈县13489756615： ＂人生如路 须在荒凉中走出繁华的风景来＂ 出自七堇年的哪一本书 - ？
凤狭统克： ＂人生如路 须在荒凉中走出繁华的风景来＂ 出自七堇年的《尘曲》. 《尘曲》是2010年10月11日浙江文艺出版社出版的图书,作者是七堇年. 七堇年《尘曲》全书分为游记,散文,小说,三个部分.收录了七堇年后期零散见刊的精品散文,...
