孝哉闵子寒

怎样才是孝~

孝有三个层次
第一是爱父母。孔子说，色难。就是说孝敬父母要从心里发出来。富人有钱，穷人没钱，孝敬父母不能以给钱多少来衡量，要用心。
第二是爱自己。把自己的事情搞好，不要让父母担心，这样才孝。
第三是爱别人。做一个善良的人，爱祖国爱家庭，做对社会有益的事情，这样才没有辜负父母的养育之恩，父母养育你是他们的社会责任，而我们养育孩子孝顺父母，为社会做贡献，也是我们的社会责任。

希望对你有帮助。
【北京传承专家团队】

我理解的孝，是对爸爸妈妈物质和精神的双重满足。
顺，就是听爸爸妈妈的话啦，当然，要避免盲顺，要有自己的主见，如果跟爸妈的意见有分歧，首先要考虑一下他们的建议到底对不对，如果不妥，要用爱和智慧去说服他们，或者先斩后奏。呵呵。不要让他们太生气，特别是年龄大了难免会有高血压什么的时候，要特别爱护爸妈“脆弱的”心灵哦。

闵子（公元前536年—公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人，孔丘弟子，孔门七十二贤之一，孔门十哲之一。闵子以孝闻名，为二十四孝之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。

闵子骞出身贫寒，生母又过早去世。为家境所迫，很小就从事体力劳动，经常随父亲驾车外出谋生，过着十分清苦的生活。后来拜师孔子，成为孔子“仁”“德”理想的忠实推行者和积极宣传者，以孝行名闻天下。

扩展资料

闵子骞提倡节俭。当卢国想扩建新仓库以赢得他的意见时，他批评他说：“原来的仓库非常好。你为什么要努力工作，伤害人们和金钱来改造它？”孔子同意他的看法。他称赞他说：“这个人一句话也不说，是非常正确的。”

纪桓子想雇他做费一载来管理这片土地。一开始闵子骞不同意，对来访者说：“给我做好辞职的工作。如果我再回来，我就离开这里，去汶上“，但是，在孔子的劝说下，肥仔被任命，他的家人搬到了蒙古东部的民子庄村。他很好地管理费迪，但不习惯季的行为，最后毅然辞职。

参考资料来源：百度百科-闵子骞

闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。

目录

生平简介
闵子骞遗迹
鞭打芦花
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生平简介

据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以丝绵衣己所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车
单衣顺亲
前留母在,三子免风霜。
闵子骞崇尚节俭，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说，讲出话来就非常正确。”
季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时闵子骞不同意，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。”可是后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳，村名闵子庄（今闵家寨）。他治理费地很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格。
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闵子骞遗迹

闵子骞曾随孔子去列国游学，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处。其面积约有二十余亩，曾十一次重修，有碑碣百余通。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。
济南也有闵子骞的纪念祠堂，坐落于百花公园西侧。推开两扇虚掩的木板门，向南而行，就可看见一个高约两米的坟堆。在坟堆四周，立有数十尊石羊、石马、石狮、石龟、石佛、铜佛。此处还立着刻有“首批市级重点文物保护单位”的石碑。据说，文革前(60年代)闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米。墓堆封土直径七八米，高十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻10余尊。文革时整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦，空闲处还建了鸡舍。文革后，不少市民多次呼吁，有关部门也做了努力，但至今未能修复。据济南市文化局文物处的同志介绍，文物部门目前已着手研究方案，准备让沉寂多年的闵子骞墓重见“光明”。
济南现在还有闵子骞路。
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鞭打芦花

体现闵子骞孝心的就是大家熟知的“鞭打芦花”的故事。
这个故事由来已久，宋(元)《说苑》里就收入了《闵子骞单衣记》。这个故事是说闵子骞十岁丧母，其父闵世恭再娶，但继母李秀英对他虐待，给自己两个儿子做的棉衣里装的是棉花，给闵子骞做的棉衣里装的是芦花。冬天外出驾车时其父发现了这件事，很生气，决定休了李秀英。但闵子骞以德报怨，尽力劝说，双膝跪地以情动父：“母在，一子单，母去，三子寒。留下高堂母，全家得团圆……。”继母深受感动，遂对三个儿子一般看待。这个故事很感人，人有做诗称赞：“闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。”除此之外，还有一个类似的记载，只是情节略有不同：李氏有了亲生儿子以后，为让他独占家产，就设计让赵财主招闵子骞为婿。先是劝婚，继而督婚，甚至逼婚。这件事令其父恼怒不已，遂要休了她，接下来的就和上边的故事大同小异了。孔子听说了以后，对闵子骞极力赞赏，他说：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之间”。
当时孔子正在广收门徒，所以一家人和好以后，闵子骞就投师孔门。但当时家贫交不起充学费的束修(干肉条)，他就为老师奉上一缸精心酿制的佳酿。同学中有人嗤笑说：“曹溪之水，怎能抵得上束修？”孔子闻言，讲学时故意说道：“闵子骞千里求学，精神可嘉，虽是曹溪一滴，远胜束修百条。”闵子骞求学后，读书刻苦，为人沉稳持重，崇尚节俭。鲁国要扩建新库房，征取他的意见时，他批评说：“原来的库房就很好，为什么再劳民伤财去改造？”孔子赞成他的意见，评价他说：“夫人不言，言必有中。” 闵子骞重视道德修养，淡漠仕途名利。季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地。开始时他不同意，因为他认为季氏是通过篡夺才当上国君的，如果做了他的官，就违背了忠信，所以就推辞说：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”(暗指投向齐国)后来经孔子劝说，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳(即现在闵家寨)。他治费很有成绩，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职，又随孔子去列国游学，病卒于长清县内。 闵子骞葬于何地尚无确址，根据《济南时报》报道，济南的这个闵子骞墓也仅是衣冠冢，同时萧县(江苏)和范县(河南)以及宿州(安徽)也有闵子骞墓(祠)。其中宿州市曹村镇的闵子骞祠，还是宿州市重点名胜古迹，也是安徽省的省级重点文物保护单位，游人很多。虽然闵子骞葬于何处尚无定论，但闵子骞的儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知。因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处，正阳门上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠”三个金光大字，今尚有遗址。 在中国占统治地位儒家思想核心就是忠孝仁爱，因此历代统治者都宣扬闵子骞孝悌忠义，对他多有嘉奖追封：唐开元二十七年(739年)玄宗封闵子为“费侯”，北宋大中祥符元年(1008年)封琅琊公，北宋神宗熙宁七年(1074年)在墓前建祠堂。南宋度宗咸淳三年(1267年)又称费公。经过历代皇帝赐匾封公和文人墨客赋诗题记，闵子骞的懿行美德更是千古流传——其实闵子骞真正葬在哪里并不重要，人们只要学习他美好的德行就行了。
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闵子骞（前536--前487），名损，字子骞，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称，为七十二贤人之一。他为人所称道，主要是他的孝，作为二十四孝子之一，孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三，是中华民族文化史上的先贤人物。

子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以丝绵衣己所生二子。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦。后人把这一故事称为“单衣顺亲”和“鞭打芦花”。有诗赞曰: 闵氏有贤郎,何曾怨后娘; 车 单衣顺亲
前留母在,三子免风霜

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利津县17377438215： 《论语》里的:'孝哉闵子骞,人不问于其父母昆弟之言是什么意思'”？
漳高宁嗽：“闵子骞真孝呀!他的父母兄弟都说他孝,别人听了,也从没有什么非议.”

利津县17377438215： 论语第十一则原文 - ？
漳高宁嗽： 【先进第十一】 11.1子曰:“先进于礼乐,野人也,后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 11.2子曰:“从我于陈、蔡者.皆不及门也.” 11.3德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓;言语:宰我,子贡;政事:冉有,季路;文学:子游...

利津县17377438215： 子曰:＂孝哉,闵子骞.人不间于其父母昆弟之言. - ？
漳高宁嗽：[答案] 这句出自《论语》先进篇 【注释】 “ 孝哉,闵子骞”是一个倒装句式. 间:非难、批评、挑剔. 昆:哥哥,兄长. 【译文】 孔子说:“闵子骞真是孝顺呀!人们对于他的父母兄弟称赞他的话,没有什么异议.”言外之意人们肯定闵子骞是一个孝子.

利津县17377438215： 历史上以孝闻名的事实论据 - ？
漳高宁嗽： 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称.孔子曾赞扬他说:＂孝哉,闵子骞!＂(《论语·先进》).他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子.继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的＂棉衣＂.一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待.父亲返回家,要休逐后妻.闵损跪求父亲饶恕继母,说:＂留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻.＂父亲十分感动,就依了他.继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子.

利津县17377438215： 《论语》中子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言”这句话是? ？
漳高宁嗽： 孔子说:“闵子骞真孝顺呀!他的父母兄弟称赞他的话,大家都 没有什么非议.”

利津县17377438215： 我想知道关于颜回和子骞德行的故事 - ？
漳高宁嗽： 05 芦衣顺母 闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,孔子的弟子,在孔门中以德行与颜渊并称.孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》).他生母早死,父亲娶 了后妻,又生了两个儿子.继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉...

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漳高宁嗽： 周仲由,字子路.家贫,常食藜藿(lí huò )之食,为亲负米百里之外.亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也.” 仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子...

利津县17377438215： 闵子骞是个怎么样的人 - ？
漳高宁嗽： 闵子骞(前536--前487),名损,字子骞,春秋末期鲁国(现鱼台县大闵村)人,孔子高徒,在孔门中以德行与颜回并称,为七十二贤人之一.他为人所称道,主要是他的孝,作为二十四孝子之一,孔子称赞说:“孝哉,闵子骞!人不间于其父母昆弟之言.”.明朝编撰的《二十四孝图》,闵子骞排在第三,是中华民族文化史上的先贤人物.

利津县17377438215： 孔子曾赞扬闵子骞:“孝哉,闵子骞!”联系《闵子骞挽留后母》说说闵子骞“孝”的具体表现. - ？
漳高宁嗽： 子骞前曰:“母在,一子寒;母去,四子寒.”

利津县17377438215： 演夏首尊的人是伪装者里的谁? - ？
漳高宁嗽： 你好很荣幸地回答你的问题:孔子传说有三千弟子,孔子认为“受业身通者七十有七人”.又一说:贤人七十二.# 姓名 字1 颜回 子渊2 闵损 子骞3 冉耕 伯牛4 冉雍 仲弓5 冉求 子有6 仲由 子路7 宰予 子我8 端木赐 子贡9 言偃 子游10 卜商 子夏...