大家对于鲁迅《祝福》中"卫老婆子"形象有何看法?

急！鲁迅《祝福》鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、四婶、大伯等涉案人员的无罪推理和辩护书（看清楚是无罪）~

　　其实《祝福》中，很明显，作者并没有把祥林嫂的四归因于任何一个人，却也未对任何人与解脱干系。“我”的支支吾吾与不知所云，让祥林嫂陷入无法解决的生死困惑，柳妈谈祥林嫂的再嫁，额上的伤疤，让鲁镇人找到了取乐的谈资，卫老婆子为钱而将祥林嫂送出又抓回，四婶对祥林嫂的厉声恫吓，大伯的强行收屋，都对祥林嫂的死因向前推了一把。无所谓是谁杀了祥林嫂，按照现行法律，也无法对任何人宣判，正因为此，祥林嫂的死才更具有悲剧性。
　　鲁斯老爷：我好心收留她，一次再次，她婆婆抢她我也不高兴，第二次来时，可怜她才收留了她，可以说仁至义尽。
　　柳妈：我看她可怜，才让她捐门槛，别人我还不告诉呢？对她实在是好的没话说，再说，夫妻间的事，谈谈又怎么了，大家不都这样吗？
　　卫老婆子：第一次，我帮她逃出婆家，脱离虎口，抢回去虽然是我领着，但她再婚的好日子，不也是我给的吗。走投无路时，还是我给牵的线回到鲁家，别人能做成这样的事吗？
　　四婶：看他可怜，才收留了她，做事总是不济，我也没嫌弃她。后来告诉她不要摆祭品了，到时候歇着就是了，可她不知好歹，非要插手，让祖宗不高兴，谁知道她要干什么，主人不让做，还要抢着，说她几句还不可以吗，这也是为她好。
　　大伯：宗族的产业，如果弟妹有孩子，还是自家人，房子自然让她住，但阿毛没了，我们也伤心，不过弟妹就得倒出房子，自寻出路了，乡下人，不兴什么守节，改嫁就行了。要不然自己怎么过活，收她房子，也是帮她。

祝福中我老婆子的人物形象及在祥林嫂起什么作用？你可以上网查询一下，那里比较详细

卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。

她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。

在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。

《祝福》创作背景：

20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但取而代之的却是地主阶级的军阀官僚的统治。

封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。

在这种社会背景下，在个人对社会的责任感驱使下，1924年2月7日鲁迅先生创作了这篇小说。

卫老婆子：封建社会的“经纪人”

卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。因此，卫老婆子和祥林嫂之间纯粹是一种金钱关系，卫老婆子命运的悲剧性更显示祥林嫂命运的可悲。
http://engine.cqvip.com/content/G/81016X/2004/000/04S/JY06_L3_9391029.pdf

那你可以考虑一下她怎么样对待祥林嫂的就可以了，再认真的把文章看下就OK了！

请问回答的还可以啊？

没听说过

好老啊

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田东县19597541959： 鲁迅的《祝福》反映了什么 - ？
村筠六合： 《祝福》是鲁迅写得最好的小说.他用“我”的眼光,把祥林嫂这个人物活生生地表现出来,把世态的苍凉,封建社会的黑暗暴露无遗.无论是从选事,还是从写作方法上来看,《祝福》都是一篇非常好的文章. 在我看《祝福》以前,我一直以...

田东县19597541959： 鲁迅的《祝福》中有关句子的分析 急!1 大家都叫他祥林嫂 大家仍然叫他祥林嫂 镇上的人们仍然叫他祥林嫂 2 祥林嫂,你放着罢! 你放着罢,祥林嫂!分... - ？
村筠六合：[答案] 1说明身份一直没有变化 2这是两种态度 第一种比较缓和 但第二种就比较强烈 说明那些东西是不能不能让祥林嫂碰的

田东县19597541959： 鲁迅 祝福 句子体会 - ？
村筠六合： 个人最有感触的是这一句: 有些老女人没有在街头听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事.直到她说到呜咽,她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪,叹息一番,满足的去了,一面还纷纷的评论着. 鲁迅笔下“鲁镇人”有一种种...

田东县19597541959： 试分析鲁迅《祝福》中祥林嫂两次不幸的婚姻,说说作者借此反引发了什么社会问题? - ？
村筠六合： 祥林嫂是一个没有春天的女人,她的一生都与不幸为伴,她有着中国所有劳动妇女的勤劳、质朴和善良,“她整天的做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过个男子”,她对生活的要求又极低,“食物不论”,“然而她反满足,脸上也白胖了,...

田东县19597541959： 鲁迅的《祝福》中说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀、表现了作者怎样的思想感情? - ？
村筠六合： 揭露了地主阶级对农民的摧残与破坏 祥林嫂是生活在封建主义残酷统治的社会里,她的一生经历过亡夫改嫁、再亡夫又失子的大不幸,正面地描写它,是可以表现祥林嫂的悲惨命运的,不少反映被压迫妇女苦难的作品,都通过这种描写来换取读...

田东县19597541959： 鲁迅的《祝福》中 鲁镇人是怎样的一个群体 - ？
村筠六合： 鲁迅先生在他的小说《祝福》中描写了江南一个叫鲁镇的地方,这地方是祥林嫂存亡的人文环境.先生在小说中描写了鲁镇人特有的心理走向.当祥林嫂作为一个宿命的悲剧人物出现时,鲁镇人充满了同情、好奇、厌恶、鄙弃等各种小市民或者小村民情结.当然,这些都是中国城镇比较典型的人文世俗情怀.先生在这篇小说里,用他不露声色的笔墨,有意无意之间,写出了国民生存空间的社会现状:想做奴隶而不得的绝望;暂时做稳了奴隶的狂喜;做稳了奴隶的满足;充满凄凉苦趣、幽默冷漠的、奴隶与后奴隶的相互攻讦.先生在这里,暗示了一种轮回:弱势生命的奴隶轮回,自然生命的奴隶轮回,以及在封建体制下,作为必须的奴隶,毫无选择的、轮回的轮回.

田东县19597541959： 鲁迅 祝福中剩字的意蕴 - ？
村筠六合： 鲁迅《祝福》中,剩字凡四见:1、我便一个人剩在书房里——因与鲁四老爷话不投机,所以我不受喜欢,虽然是客人身份,但被冷落.“剩”在这里一是表达了主人对客人的不感兴趣,二是表达了我本身受冷落的感受.三是表达了主客之间的兴趣话题矛盾——思想性格的矛盾.2、除去办喜事的费用,还剩十多千——此剩是加减之余,没有深意.3、现在她只剩了一个光身了——表明了祥林嫂的处境:不只身边的亲人一无所有,而且精神上也没了指望,一个剩字,刻画了人物,深化了主题.4、于是又只剩下她一个——她本来就孤独无援,但这里偏又剩她一个,突出了小说主角的悲剧性.

田东县19597541959： 鲁迅《祝福》中祥林嫂的心理分析 - ？
村筠六合： 抗争命运的坚强者——祥林嫂 祥林嫂倒在黑暗的封建礼教的社会里,这使人容易错认为她是一个逃避命运的软弱者.但我认为,祥林嫂的一生,都充满着坚强抗争命运的印迹. 在祥林嫂初到鲁镇的时候,我们不难猜到她的一段抗争经历:丈夫...

田东县19597541959： 关于鲁迅的《祝福》的问题 1.祝福在鲁镇是怎样的一种形式?1.祝福在鲁镇是怎样的一种形式?2.按照时间顺序列出祥林嫂的年谱3.祥林嫂初到鲁镇,生活境... - ？
村筠六合：[答案] 1、“祝福”是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗.富人们在农历年底举行大典,置办福礼,恭请天神和祖宗享用,让他们保佑自己“平安”,祈求来年幸福. 2、到鲁镇以前 二十六七岁,在卫家山和祥林结婚. 到鲁镇元年 春天死了丈夫,年底(冬...