文言文<三戒>中<临江之麋>的译文

文言文临江之麋字的翻译~

选自《柳河东集》,柳宗元,字子厚,被称为柳河东或柳柳州。


原文
临江之麋
临江之人畋,得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来,其人怒,怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰,甚善，然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。



注释
畋：读音tián， 打猎
麑：读音ní ，一种小型鹿类
怛：读音dá ，恐吓
偃：读音yǎn ，互相碰撞翻滚
啖：读音dàn，吃，这里解释为舔




翻译

临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿的幼崽，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，翘着尾巴全来了，那个人非常恼火，愤怒的喝斥、吓唬那群狗。从此，猎人每天都抱着小麋鹿接近狗，让狗熟悉它，不欺侮它，后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都顺从主人的意愿了。小麋鹿逐渐长大了，忘记了自己是只麋鹿，认为狗真的是自己的朋友，时常和狗一起顶撞翻滚，越来越随便。狗因为害怕主人，只得顺从小麋鹿，一起玩得很好，但不时地舔自己的舌头，想要吃掉小麋鹿。
三年之后，麋鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍。这群野狗见了鹿又高兴又愤怒，一起把它杀了吃掉，道路上变得十分狼藉，遗留着麋鹿的残骸。麋鹿一直到死都没有明白落得这个下场的原因。



寓意

本文是《三戒》中的第一篇,是柳宗元谪居永州时所写.《三戒》借麋,驴,鼠三种动物的可悲结局,讽刺了社会上的三种人. 按作者在"序"中所说,"临江之麇"所讽刺的是"依势以干非其类",就是倚仗他人势力求得与对方要好的那种人."至死不悟"四个字,既表达了作者的厌恶之情,也勾画出麋的可怜与可悲.这则寓言故事在写法上突出的是细致逼真的细节描写和心理描写,如"群犬垂涎,扬尾皆来",写出犬吞食弱者的本性;"外犬见而喜且怒",用拟人的笔触刻画犬的心理活动.

说明道理:
恃宠骄横的人决没有好下场.

1、原文：
《临江之麋》
临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 ，稍使与之戏。
积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善然时啖其舌。
三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟。
2、翻译：
临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。
从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。
狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤怒，一起把它吃掉，路上一片狼藉。麋鹿到死也没有明白过来。
3、词句注释：
临江：今江西省樟树市。
畋（tián）： 打猎。
麋（mí）麑(ní)：麋鹿。麋，一种小型鹿类。麑，古书上指小鹿。
畜（xù）：饲养。
垂涎：流口水。
扬尾：摇尾巴。
皆：都。
怛（dá）：惊吓，呵斥。
自是：从此。自：从。是：这。
日：天天、每天。
就：接近。
习示之：让狗看熟了。习：熟悉（也可作“经常”理解）。之：代词，指群犬。
稍：渐渐，逐渐。
皆：都。
如：依照。
良：的确。
抵触偃（yǎn）仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃仆：放倒。
益：更加。
狎：态度亲近而不庄重。
俯仰：周旋，应付。
甚：很。
善：友好，友善。
然时啖其舌：然：表转折。时：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖：吃，这里的意思是"舔"的意思。其：自己的。
众：众多。
走：跑（过去）。
喜且怒：既高兴又恼火。
共：一起。
狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。
悟：明白。

扩展资料：
《临江之麋》是《三戒》中的第一篇，是柳宗元谪居永州时所写。作者对封建守旧势力及其爪牙深恶痛绝，采用寓言的形式，对他们进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。
柳宗元（773—819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。
贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。
“永贞革新”失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称“柳柳州”。与韩愈倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家”，并称“韩柳”。
散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有《河东先生集》。
参考资料来源：百度百科—《临江之麋》

《临江之麋》译文：
临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。猎人大怒，把群狗吓退。从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。幼麋稍为长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲昵。狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时舔着自己的舌头，露出馋相。
这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。

---

舟山市13316605568： 文言文<三戒>中<临江之麋>的译文？
石符小眉： 《临江之麋》译文: 临江有个人出去打猎,得到一只幼麋,就捉回家把它饲养起来.刚踏进家门,群狗一见,嘴边都流出了口水,摇着尾巴,纷纷聚拢过来.猎人大怒,把群狗吓退.从此猎人每天抱了幼麋与狗接近,让狗看了习惯,不去伤害幼麋,并逐渐使狗和幼麋一起游戏.经过了好长一段时间,狗都能听从人的意旨了.幼麋稍为长大后,却忘记了自己是麋类,以为狗是它真正的伙伴,开始和狗嬉戏,显得十分亲昵.狗因为害怕主人,也就很驯顺地和幼麋玩耍,可是又不时舔着自己的舌头,露出馋相. 这样过了三年,一次麋独自出门,见路上有许多不相识的狗,就跑过去与它们一起嬉戏.这些狗一见麋,又高兴又恼怒,共同把它吃了,骨头撒了一路.但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事.

舟山市13316605568： 柳宗元《三戒》 - ？
石符小眉： 《临江之麋》本文是《三戒》中的第一篇,是柳宗元谪居永州时所写.《三戒》借麋,驴,鼠三种动物的可悲结局,讽刺了社会上的三种人.按作者在＂序＂中所说,＂临江之麇＂所讽刺的是＂依势以干非其类＂,就是倚仗他人势力求得与对方要...

舟山市13316605568： 《三戒·黔之驴》译文 - ？
石符小眉： 黔这个地方没有驴子,有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地.运到后却没有什么用处,便把它放置在山下.老虎见到它,(一看)(原来)是个巨大的动物,就把它当作了神.于是隐藏在树林中偷偷地窥探它.老虎渐渐地走出来接近它...

舟山市13316605568： 孔夫子说,君子有三戒,少戒色,中戒斗,老戒得.请教具体是什么意思? - ？
石符小眉： 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.”【译文】 孔子说:“君子有三种事情应引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌.”

舟山市13316605568： 三戒中的所有此类活用和特殊句式 - ？
石符小眉： 柳宗元《三戒》:“驴不胜怒,蹄之.“蹄”字本是名词,这里临时充当动词,做谓语

舟山市13316605568： 《三戒》中《永某氏之鼠》重点字词翻译 - ？
石符小眉： 放纵

舟山市13316605568： 三戒中戒的意思 - ？
石符小眉： 题解 这一组三篇寓言,是作者贬谪永州时所写.题名“三戒”,可能是取《论语》“君子有三戒”之意.文前的小序,已经点明了文章的主旨所在.作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局,对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行...

舟山市13316605568： 孔子说的人生三戒是什么 - ？
石符小眉： 孔子在《论语》第十六篇中的话:“君子有三戒.少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得.” 少之时戒之在色,我理解不仅是指女色,而是包括一切人间的诱惑.壮年时戒之在斗.因为血气方刚的成年人,容易为情、为名利、为女人(或男人)、为面子而与别人发生争斗,这种争斗大部分不是理智的,是情绪化的,并且会让你偏离人生的轨道,浪费宝贵的时间,等到老年一事无成时又追悔莫及.老年时戒之在得,是患得患失的心态.老年人最怕失去的是一生奋斗而得到的东西,也许是名,也许是利,也许是权,也许是业.

舟山市13316605568： 柳宗元 三戒 之鼠 原文 - ？
石符小眉： 原文: 永某氏之鼠(三戒之三) 柳宗元 永有某氏者,畏日,拘忌异甚.以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠,不畜猫犬,禁 僮勿击鼠.仓廪庖厨,悉以恣鼠不问. 由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸.某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠...

舟山市13316605568： 柳宗元三戒是哪些 - ？
石符小眉： 《三戒》是唐代文学家柳宗元写的一组寓言,包括:《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》三篇散文.柳宗元的《三戒》题目出自《论语·季氏》:“君子有三戒”,寓有警戒之意.戒:既劝戒自己,也劝戒别人;由此,我们应对其寓...