荀子荣辱篇原文及翻译

作者&投稿:申恒 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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《荀子》荣辱篇原文及翻译如下:

1、原文:

憍泄者,人之殃也;恭俭者,屏五兵也。虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也。故与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足无所履者,凡在言也。巨涂则让,小涂则殆,虽欲不谨,若云不使。

2、翻译:

骄傲轻慢是人的祸殃;恭敬谦虚可以摒除兵战之祸。虽然有戈矛的尖刺,但都不如恭敬谦虚的锋利。所以跟人说善意的话,比布帛衣服还温暖;说伤害人的话,比矛戟刺得更深。

所以在磅礴的大地上,却不能踏足上面,不是因为大地不安稳,而是因为危险而无法踏足;危险而不能踏足的地方,大都是言语不当的结果。大道上斗殴时,会拥挤不堪;小路上斗殴时,也会很危险。即使想不谨慎,也好像不能不谨慎。

荀子经典名言名句:

1、天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶远也,辍广;君子不为小人之匈匈也,辍行。

译文:老天不会因为人仍讨厌寒冷而将冬天终止;大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边;君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动,放弃个人的伟大志向。

2、良农不为水旱不耕,良贾不为折阅不市,士君子不为贫穷怠乎道。

译文:一个好的农民,并不因为遇到水、旱等自然灾害,就不去耕种土地;一个好的商人,并不因为一时的亏损,就不再搞经营;一个有远大志向的人,并不因为贫穷,就放松对自己的严格要求,松懈自己的斗志,放弃自己的理想追求。

3、身劳而心安,为之;利少而义多,为之。

译文:即使有些事情干起来很辛劳、很劳累,但只要符合自己的理想,只要是发自于内心,也要坚持去干;即使有些事情没有什么利益可图,但只要有重要的意义和价值,也要千方百计把它干好。

4、志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。

译文:意志坚定,志向远大,就会傲视富贵,对名利不屑一顾,遵循为人的准则,以道义为重,就会藐视那些王公贵人,对权势看得很轻。注重思想修养,经常不断地省察自己的内心,就能支配外界的事物而不为外界的事物所左右。

5、厚者,礼之积也;大者,礼之广也;高者,礼之隆也;明者,礼之尽也。

译文:一个人能具备敦厚的品德,在于他日积月累,坚持不断地按照礼的原则行事;一个人能具备豁达大度的品德,在于他普遍地推行礼的原则,处处按照礼的要求去做;一个人能具备高尚的品德,在于他真正把礼的原则发扬光大;一个人能具备明察秋毫的品德,在于他切实把礼的原则融化在自己心中了。




孔子到底有多伟大?
(《荣辱篇》)[9](P70)很明显,这段话中的“制礼义以分”,“礼”与“义”同义。总而言之,关于孔子的“仁”,我认为有三点值得注意:首先,人类为了生存而同群,是一种历史的和现实的现象;在每个人身上,存在着一种合聚成群体的本能,它表现为人们之间的“相亲”、“相爱”。其次,孔子通过反思人类生活认识到这种...

山海关区19243251780: 《荀子》的《荣辱》 -
程闻雌莫: 原文出自于《荀子·荣辱》中的内容.联系“嗛”有关的完整句子,可以得出“嗛”的正确读音.即: 原文内容:“彼臭之而嗛于鼻,尝之而甘于口,食之而安于体,则莫不弃此而取彼矣”. 原文大意:“他们闻着那些食物而在鼻里感觉舒服,尝着那些食物而在嘴里感觉甘美,吃下那些食物而在肚里感觉安逸,就没有不丢弃豆、豆叶和糟糠而去求取牛羊犬猪和稻梁的.” 联系“嗛”的整个句子,可以得出:这里的“嗛”读“qiè”,动词,古通“慊”,满足;快意,引申为:舒服.

山海关区19243251780: 《荀子》第四荣辱篇翻译 -
程闻雌莫: 痛快一时却导致死亡的,是由于忿怒;明察一切而遭到残害的,是由于 嫉妒;知识渊博而处境困厄的,是由于毁谤;想要澄清而愈来愈混沌,是由 于口舌;供养款待别人而交情越来越淡薄,是由于待人接物不当;能言善辩 而不被人喜欢,是由于好争执;立身正直而不被人理解,是由于盛气凌人;方正守节而不受人尊重,是由于尖刻伤人;勇猛无比而不受人敬畏,是由于 贪婪;恪守信用而不受人尊敬,是由于喜欢独断专行.这些都是小人所干的,是君子所不干的.

山海关区19243251780: 翻译:与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟. -
程闻雌莫: 跟别人说善意的话,比给他穿件衣服还温暖;用尖酸刻薄的恶语伤人,就比矛戟伤害的还要深. 出自:先秦·荀子《荀子·荣辱》 节选:憍泄者,人之殃也;恭俭者,偋五兵也.虽有戈矛之刺,不如恭俭之利也.故与人善言,暖于布帛;伤人...

山海关区19243251780: 翻译古文《自知之明》选自《荀子 荣辱》 自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志.失之己,反之人,岂不迂乎哉?故君子道其常,而小人道奇... -
程闻雌莫:[答案] 了解自己的人不会埋怨别人,懂得天命的人不会抱怨上天;埋怨别人的人将走入困窘,抱怨上天的人缺乏志向.过错在自己,却反过来归咎别人,难道不是太愚妄了吗?所以君子取法于常规,但小人趋向于偏执.

山海关区19243251780: 翻译 荀子 荣辱篇有狗彘之勇者,有贾盗之勇者.急 -
程闻雌莫:[答案] 为了一口食而争,没有廉耻,不知是非,不避死伤,不畏大众力量的强大,迫不及待地只想得到利益和食物,这是狗彘之勇;为了一件事或自身的利益,而争夺财物,不知辞让,内心果敢而振奋,贪婪而凶猛,迫不及待地只想得到利益,这是贾盗之勇

山海关区19243251780: 荀子 荣辱 有狗彘之勇者 翻译 -
程闻雌莫: 有狗彘之勇者,有贾盗之勇者,有小人之勇者,有士君子之勇者(1).争饮食,无廉耻,不知是非,不辟死伤(2),不畏众强,恈恈然唯利饮食之见(3) ,是狗彘之勇也.为事利,争货财,无辞让,果敢而振,猛贪而戾,恈恈然唯利之见,...

山海关区19243251780: 与人善言暖于布帛,伤人以言深于矛戟意思是啥?
程闻雌莫: 这句话的意思是:和别人说话的时候要有礼貌,比较尊敬的讲话,让人感觉比布帛还... 出处是:荀子《荀子·荣辱》,原文:故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟...

山海关区19243251780: 不诱与欲,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧 -
程闻雌莫: 《荀子》荣辱篇第四 是以不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己,不为物倾侧:夫是之谓诚君子. 翻译没有找到,感觉就是字面的意思啊! 不被名声上的声誉诱惑,不害怕别人的诋毁,走正义的道路,做端端正正的人,不被物欲污染,就是君子了

山海关区19243251780: 与人善言,暖于布帛:伤人以言,深于矛戟.意思是什么?
程闻雌莫: 意思是:跟人有礼貌的说话,比较尊敬的讲话,让人感觉比布帛还要温暖.跟别人讲... 这句话出自:荀子《荀子·荣辱》,原文:故与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于...

山海关区19243251780: 对古汉语比较熟悉的朋友请进 -
程闻雌莫: 一、“义士所在,不倾于权,不顾其利,举国而与之不为改视,重死、持义儿不桡,是士君子之勇也”这段文字出自《荀子》的《荣辱》篇. 这段文字翻译为:合乎道义的地方,就不屈服于权势,...

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