黄淳江津诗联与石佛寺美文摘抄
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石佛寺，位于江津圣泉马骁山麓，寺内摩崖石刻造像，始建于北宋。据江津县志载：“……张商英修，明江渊作记，其中多名人题咏。”张商英，四川新津人，北宋后期书法家，宋徽宗朝官至右相。江渊，重庆江津人，大明景泰年间官至文渊阁大学士、工部尚书。
据江津县志载：“寺已毁，遗址有砖，上有铭文;石佛寺，造像在文化大革命中被严重破坏，现存四龛，其中三龛保存完好。”
2020年5月26日下午，随区文物管理所小张驱车前往石佛寺遗址考古现场。下了车，沿着一条山间小路，踏进了绿荫环抱的马骁山麓。马骁山与江津古城隔江相望，因北宋骁骑将军马邈葬于此而得名。马骁山又名马骏山。北宋时期，山上曾设马骏镇，江边有中渡渡口与之相连，是黔渝古道必经之地，也是江津人踏青观景之胜地。
江渊曾作诗一道，盛赞此间美色。《马骁春色》：“隔江山势耸亭亭，宛转浑如列画屏。膏雨染余岚气碧，软风吹散烧痕青。何须扼险夸天堑，已荷生贤表地灵。且爱山中多禅侣，携琴时复到林垌。”
蜿蜒曲折山路穿过一片黄桷树林，石佛寺遗址考古工地展现眼前。考古工地负责人小牛告诉我们，遗址考古工作已接近尾声，但参观道路等设施尚未完善，仍用铁丝网围栏，不方便接待游人。
小牛从2016年起，就进场参与考古挖掘，提及石佛寺遗址如数家珍：“脚下的这片平台，是北宋前殿遗址，开挖前覆盖着一米多厚泥土;上平台，是明清后殿遗址，原有几户民居，现已搬迁。石佛寺前殿，宽约三十米，进深十余米，其规模之大，可想而之。”
石佛寺始建于北宋，一千多年来曾几经战乱，几度毁损几度修复。明清时期，古寺在原址上填土重建，民国时寺宇损毁，文革时残存石像又遭破坏。前些年，经国家文管部门批准，对古寺遗址进行保护性考古挖掘，如今收集出土了一大批文物。2020年初，石佛寺遗址被列为了2019年度全国十大考古新发现初评项目。
小牛带我们来到残存石刻佛龛前，详细介绍了已知的部分文物。
一号龛正中为抱膝而坐的观音造像，其头戴佛冠，衣着华丽，神态端庄。两旁侍女屈膝捧莲，神态妩媚。龛顶左右，刻有飘逸在流云之间的镂空飞天。小牛说，这是水月观音造像。佛经载，观音菩萨有三十三个不同形象的法身，观水中月影状的观音为水月观音。后来，人们把那些仪容清丽俊美的人物，也比喻为水月观音。元代王实甫所著《西厢记》第一折，描写崔莺莺便有以下句段：“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现。”
龛内刻有“天禧五年修此佛足……”。天禧，为宋真宗年号。天禧五年，即公元1021年。眼前的水月观音历经千年风霜，仍保存完好。仔细看，各部位雕琢细腻，唯双足是石坯。当年，也许遇意外，中止了细琢，留下了千古遗憾。
江津县志载：二号龛为九龙浴太子，九条龙均为缕空。龛下有“元祐年……”字样款识。祐即佑，神助，或保佑之意。元祐年，即元佑年，北宋宋哲宗赵煦年号，起止时间1086-1094年。其时铸造的元佑通宝，一币有篆、行两种字体，传说分别由司马光和苏东坡手书。
三号龛为如来佛座像，左右为日月观音，侍女六个，两飞天。莲台下设须弥座，座下有撑鬼。
四号龛为地藏王像，两个侍者，其一执法器。门楣有“绍兴壬申夏……”款识。绍兴壬申夏，即南宋绍兴二十二年夏季。绍兴壬申年，宋高宗赵构被金人所逼，奔窜江浙，将越州作为临时首都，改年号为绍兴，越州也改名为绍兴，以期盼“绍祚中兴”，国运昌盛。而地处西南的江津，尚无战乱，还有人出资雕刻地藏王像，为古寺增添了新的风采。
斗转星移，至明朝，长江之滨的江津经济发达、文化昌明，石佛寺也随之进入鼎盛时期。当年，城外鼎山寺、圣泉寺、石佛寺，佛寺叠起，且风景优美，前往烧香参禅与踏青揽胜的百姓趋之若鹜。
江渊是石佛寺常客，明正统元年丙辰，曾为石佛寺作题记，刻在寺内崖石上。题记碑文为宋体阴刻，现已风化，不易辨识。江渊作有江津前八景、后八景诗，其中，咏石佛寺有两首，一是《古寺晓钟》，二是《古佛禅院》。
《古寺晓钟》：“瞿昙夜半吼长鲸，天风吹落云间声。几多逐利求名者，匆匆车马奔遥程。蔀屋谁知有贤士，寐起烧灯究经文。满朝却听长乐起，肥马貂裘艳青史。谁扣蒲牢向夜分，通城烟火动尘氛。催残银海千家月，散彻瑶空几片云。游客梦回思远道，老僧出定厌声闻。缅怀骑马趋长乐，三十余年频效勤。”
《古佛禅院》：“招提高耸与天邻，夕梵晨钟远近闻。出洞龙翻千嶂雨，上楼僧踏一楼云。巉岩古记何年刻，深院名香尽日梵。安得投闲居此地，北林猿鹤想同群。”
唐代，经官府批准的宗教场所称寺院，民间私造的宗教场所称招提，即接待四方游僧的处所。北魏太武帝于始光元年造立的伽蓝，也名为招提，此后，招提成为了所有寺院的别称。
明正统年间，江津县令袁旭来到石佛寺，见此间香盛景美，也吟诗一首《题石佛寺》。袁旭在津，政绩突出，后提任宁国知府。《题石佛寺》：“石径盘盘草欲迷，肩舆跻蹬晓来迟。百年废寺重兴日，一代华簪胜会时。接竹已通云际水，剜苔还识道傍碑。上人莫惮经营苦，自昔名山好住持。”
江渊晚辈江公叶，明末祟祯年间任贵州黎平知府，清康熙年间任归州正堂，致仕还乡，曾作和江渊前后八景诗，其中之一即《古寺晓钟》：“释子万缘无有分，晓来钟声难梵声。
金琅风动同钵响，铁马雾摇催客程。寥落一声清鹤泪，飒爽四声振星文。悟惊老头跃榻起，抹笔思欲删青史。远公礼佛当难鸣，钟彻群生尚息氛。隔岸渔舟静古渡，出林卧鸟啼行云。乡思偏绕游人听，残梦倏惊懒妇闻。待漏若同祖考日，书思对命效忠勤。”
清代，蓬州学博王名符，酷爱游历名山大川，漫游石佛寺后，也曾作诗《游石佛庵作》。蓬州，现四川蓬安;学博，负责地方教育的官员，官阶从七品。《游石佛庵作》：“平生性僻爱游山，三十年来不放间。闻说招提欣欲往，惯携骚客共跻攀。探题攘臂凌猿穴，访旧冲泥破石关。行乐人生当尔耳，仙家最喜一身顽。”
北周孝文帝元年，江阳县治从僰溪口迁几江。隋开皇十八年，因县城地处长江要津而易名江津。石佛寺所在马骁山谷，有一条小溪，名浒溪，与几江城相对。江渊常到江边眺望马骁浒溪，而留下了千古绝唱《浒溪烟雨》：“人家比屋临溪渚，翠树层层霭烟雨。放舟拟作潇湘游，玄圃沧洲渺何许。推窗对坐心神娱，仿佛缃缣开画图。几回误认辋川曲，落红飞絮春模糊。”
江津是全国楹联之乡，天下第一长联《拟题江津县临江城楼联》1612字，为江津人、清末联圣钟云舫所作。青草碚尖尖山手爬崖前的钟云舫故居，开窗即见马骁山。遗憾的是，钟云舫生于晚清，石佛寺早已荡然无存，要不，联圣一定会为隔江相望的古寺美美的来上几幅佳联。以下为钟云舫所作与寺院相关的联语。
《禅堂》：“自在观，观自在，无人在，无我在，问此时自家安在?知所在，自然自在。如来佛，佛如来，有将来，有未来，究此生如何得来?已过来，如见如来”
《南华宫花园》：“其一。从兹保护灵根，以外尽花花世界
提此栽培正果，其中乃处处菩提。其二。你眉头着什么急，但能守分安贫，便收到和气一团，常向众人开口笑我肚皮这般样大，总不愁穿虑吃，只讲个包罗万物，自然百事放宽心。”
清康熙年间，刑部尚书王士祯，被人们誉为康熙诗坛盟主。他到江津一游，也曾留下以下佳作。
《棹歌》：“红叶碛边红叶飞，黄渔沱上黄鱼肥。百丈牵江怯西去，三巴迎客好东归。”
《江津晚泊寄怀李绥阳公凯》：“路入江洲爱晚情，青山红树眼中明。斜阳潮送孤舟上，沙岸人牵百丈行。故国至今悲蔓子，乘槎曾共访君平。城南便是牂牁路，一夕相思白发生。”
曾受一，广东东安人，乾隆三十年从珙县调任江津知县。曾受一为民办了很多好事，回乡逝世后，江津人民在大土地为其建祠，题“清廉祠”，也称“曾公祠”。曾公的诗作《江城眺望》，字里行间浸满乡韵乡情。
《江城眺望》：“徒倚江楼望不穷，窗开面面晓玲珑。鼎山金玉铉双耳，几水东西月半弓。几点渔舟横岸渚，一城烟雨洗秋空。凭栏极目神萧爽，独立乾坤图画中。”
张船山，四川遂宁人，清乾隆进士，官至山东莱州知府，是巴蜀地区最有影响的大诗人。张船山神游江津美景后，夜泊几江渡口，也留下了传世佳作《月夜泊江津与亥白兄夜话慨然有作》：“绕县水如几，停桡月在船。暮山明寺火，冬郭聚人烟。宦味三年熟，乡心五夜悬。扁舟聊载酒，风利且随缘。”
小牛介绍说，石佛寺摩崖造像保存较好的，除了有晚唐五代的水月观音、东方三圣，还有南宋的泗州大圣、五百罗汉。五百罗汉中有一尊小罗汉，偏头斜坐，憨态可掬。记忆中，中山古镇双峰寺内也有一尊形态完全相似的罗汉。
访完遗址工地，小牛带我们参观了收藏在临时库房里的散落石刻文物。其中，有雕琢精美的石佛、石台，也有釉彩鎏光的瓦当。小张说，新开馆的江津博物馆里，也有几尊来自石佛寺的佛像头部，是若干年前，损毁石像时扔在地上，被好心人悄悄收藏起来，捐赠给了博物馆。
走出考古工地，看了半坡一处墓葬遗址，忽然想起北宋骁骑将军马邈葬于此地，墓葬是否与之关联。又想起古马骏镇也在山上，是否还有遗迹。于是，与摄友老张驱车沿盘山公路前行，期盼有所收获。
上到山顶，除了十余幢掩映在萋萋荒草中的空置小洋楼，一无所获，只得原路返回。也许，若干年后，人们会发现马邈将军墓址，也会找到马骏古镇遗址。届时，筹划中的石佛寺公园建成开放，与这许多文化宝藏交相辉映，一定会有更多游客前来参观游览，前来感受源远流长的江津传统文化。也期待诗联之乡古韵传承，人才辈出，有更多诗联佳作问之于世。
2020年6月1日
黄淳江津诗联与石佛寺美文摘抄
当年,城外鼎山寺、圣泉寺、石佛寺,佛寺叠起,且风景优美,前往烧香参禅与踏青揽胜的百姓趋之若鹜。 江渊是石佛寺常客,明正统元年丙辰,曾为石佛寺作题记,刻在寺内崖石上。题记碑文为宋体阴刻,现已风化,不易辨识。江渊作有江津前八景、后八景诗,其中,咏石佛寺有两首,一是《古寺晓钟》,二是《古佛禅院》。 《...
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