什么是中国古代儿童启蒙读物?
北齐文学家颜之推在《颜氏家训》中写道:“教儿婴孩”,意为对一个人施加教育应该及时及早。中国人从很早以前起就非常注重启蒙教育,各朝各代都编写了大量易学易懂、琅琅上口的儿童启蒙读物,对当代儿童道德修养及良好习惯的养成也有着十分积极的作用。
弟子规
《弟子规》原名《训蒙文》,最早由清朝康熙年间的秀才李毓秀编著,后经其弟子贾存仁改订而成。《弟子规》以《论语·学而》中孔子所说的:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”作为全书纲领,从入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、馀力学文这七个方面,列述了儿童在生活和学习上应该恪守的守则规范,被誉为“蒙养正最上乘”。
声律启蒙
《声律启蒙》是一本训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,最早由元代的祝明撰写。在之后的流传和使用过程中,各朝各代又对其进行过多次的修改和整理。该书按韵分编,通过天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对,使儿童在朗读的过程中得到语音、词汇、修辞等方面的训练,如“云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。”
幼学琼林
《幼学琼林》最初的编著者是明末的程登吉,后由清朝的邹圣脉做了一些补充。本书收辑了古代文化典籍中的各种知识和典故,囊括了天文地理、典章制度、风俗礼仪、伦理道德、饮食器用、鸟兽花木等诸多方面的内容,被称为中国古代的百科全书。《幼学琼林》全文皆用对偶句写成,不但诵读上口,也方便儿童记忆。
龙文鞭影
《龙文鞭影》原名《蒙养故事》,由明代万历年间的国子监祭酒萧良有撰写。后来,安徽人杨臣铮认为《蒙养故事》比较简略,于是大加补充订正,并将书名改为《龙文鞭影》。“龙文”是一种良马,看到马鞭的影子就会疾驰,无需鞭打,此书名意为儿童在阅读后能够获益良多。
《龙文鞭影》主要介绍了中国历史上的人物典故和逸事传说,内容来自《二十四史》、《庄子》、《搜神记》等书,辑录了孟母断机、毛遂自荐、鹬蚌相争等多个典故,读起来抑扬顿挫,琅琅上口。
中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”,最著名的是“三百千”,分别是:《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
1、《三字经》,是知名度极高的蒙学读物,数百年来,流传广泛,家喻户晓。《三字经》有着丰富的内容。近代学大师章太炎说:“其书先举方名事类,次及经史诸子,所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一种内容全在同的启蒙读物。
它的内容排列也极有章法,体现了作者的教育思想。作者认为教训儿童重在礼仪孝梯,端正孩子们的思想,知识的传授则在其次,即“首孝梯,次见闻。”训导儿童要先从小学入手,即先识字,然后读经、子两类的典籍。
2、《百家姓》是我国流行最长,流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体斧正,句句押韵,虽然它的内容没有文理,便读来顺口,易学好记。《百家姓》是中国独有的文化现象。它所辑录的几个姓氏,体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。
姓氏文化,或谱牒文化,是中国文化的重要组成部分。中国人是世界上“寻根意识”最重的族群。《百家姓》在历史的衍化中,为人们寻找宗脉源流,建立血亲意义上的归属感,帮助人们认识传统的血亲情结,提供了重要的文本依据。
它是中国人认识自我与家族来龙去脉不可缺少的文化文献基础蓝本。
3、《千字文》,全名为《次韵王羲之书千字》,梁周兴嗣编撰。《千字文》相传为梁武帝萧衍命周兴嗣取王羲之碑拓一千个不重复的字,编为韵语而成。《千字文》知识丰瞻,音韵谐美,非常适宜蒙童记诵、学习,成为千百年来传统的经典蒙学教科书。
即使在今天,阅读并学习《千字文》,对于青少年感知传统文化与文明,了解中国历史,体会汉字传情达意的准确与精美,认识古人的智慧,一窥国学堂奥,都是入门的捷径。
《千字文》为孩子们提供了最为浓缩的国学精神。阅读并理解《千字文》的孩子,与没有阅读过《千字文》的孩子,在文化构成与精神养成方面的不一样的。
扩展资料
作品背景
1、关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一,大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”,即王应麟为了更好的教育本族子弟读书,于是编写了融会经史子集的三字歌诀。
王应麟是南宋人,《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展,为了体现时代变迁,各朝代都有人对《三字经》不断地加以补充,清道光年间贺兴思增补的关于元、明、清三代的历史,共计二十四句话。
2、《百家姓》既是一本启蒙教材,也是一本记录中国姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前,有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。
战国时有史官编著的《世本》, 记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等,可惜到宋朝已经逐渐毁坏。
据历史文献的记载,姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期,中国早起出现的姓氏都是女字旁或部首,如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号,如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨,以姬为姓。
炎帝居姜水之旁,以姜为姓。皇天以大禹治水有功,赐姓为姒。此外,部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子,得姓者十四人,为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓,其中有四人分属二姓。祝融之后,为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓,史称祝融八姓。
3、中国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本,秦代出现的有《苍颉篇》、《爰历篇》,汉代则有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》、史游的《急就章》,三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等。
这些作品中只有《急就章》对后世产生了影响,其余影响不大。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书,但由于流传中出现了种种问题,其权威性到南北朝时已大不如前。
而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类,可读性有限。就是在这样的背景下,《千字文》问世了。
南朝时期,梁武帝肖衍为了教诸王书法,让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字,每个字一张纸,然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣,周将其编成了有内容的韵文,这就是流传至21世纪已1400多年的《千字文》。
参考资料来源:百度百科-三字经
参考资料来源:百度百科-百家姓
参考资料来源:百度百科-千字文
北齐文学家颜之推在《颜氏家训》中写道:“教儿婴孩”,意为对一个人施加教育应该及时及早。中国人从很早以前起就非常注重启蒙教育,各朝各代都编写了大量易学易懂、琅琅上口的儿童启蒙读物,对当代儿童道德修养及良好习惯的养成也有着十分积极的作用。
弟子规
《弟子规》原名《训蒙文》,最早由清朝康熙年间的秀才李毓秀编著,后经其弟子贾存仁改订而成。《弟子规》以《论语·学而》中孔子所说的:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。”作为全书纲领,从入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、馀力学文这七个方面,列述了儿童在生活和学习上应该恪守的守则规范,被誉为“蒙养正最上乘”。
声律启蒙
《声律启蒙》是一本训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,最早由元代的祝明撰写。在之后的流传和使用过程中,各朝各代又对其进行过多次的修改和整理。该书按韵分编,通过天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对,使儿童在朗读的过程中得到语音、词汇、修辞等方面的训练,如“云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。”
幼学琼林
《幼学琼林》最初的编著者是明末的程登吉,后由清朝的邹圣脉做了一些补充。本书收辑了古代文化典籍中的各种知识和典故,囊括了天文地理、典章制度、风俗礼仪、伦理道德、饮食器用、鸟兽花木等诸多方面的内容,被称为中国古代的百科全书。《幼学琼林》全文皆用对偶句写成,不但诵读上口,也方便儿童记忆。
龙文鞭影
《龙文鞭影》原名《蒙养故事》,由明代万历年间的国子监祭酒萧良有撰写。后来,安徽人杨臣铮认为《蒙养故事》比较简略,于是大加补充订正,并将书名改为《龙文鞭影》。“龙文”是一种良马,看到马鞭的影子就会疾驰,无需鞭打,此书名意为儿童在阅读后能够获益良多。
《龙文鞭影》主要介绍了中国历史上的人物典故和逸事传说,内容来自《二十四史》、《庄子》、《搜神记》等书,辑录了孟母断机、毛遂自荐、鹬蚌相争等多个典故,读起来抑扬顿挫,琅琅上口。
龙文鞭影,我家就有本,把历史故事编起来,四字一句 其他的三字经 百家姓 等
三字经、百家姓、千字文、弟子规、山海经、四书五经
增广贤文、千字文、百家姓。一般是这三本
“一花不是春,孤雁难成行”出自哪里?
“一花不是春,孤雁难成行”出自《古今贤文》《古今贤文》又名《增广贤文》或者《昔时贤文》是一部古训集、民间谚语集,为中国古代儿童启蒙书目。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,其内容汇集了为人处事的各类谚语,很有哲理性,释道儒各方面的思想均有体现。从表面上看,整本书的内容...
三字经的由来
关于《三字经》的成书年代和作者历代说法不一,大多数后代学者倾向的观点意见是“宋儒王伯厚先生作《三字经》,以课家塾”,即王应麟为了更好的教育本族子弟读书,于是编写了融会经史子集的三字歌诀。王应麟是南宋人,《三字经》原著中的历史部分只截至到宋朝为止。随着历史的发展,为了体现时代变迁,各...
古时教幼儿的书籍?
三字经,百家姓
与姓氏有关的一本启蒙读物是
与姓氏有关的一本启蒙读物是《百家姓》。《百家姓》是一本传统的中国儿童启蒙读物,与《三字经》、《千字文》并称“三百千”,被视为中国古代儿童教育的重要组成部分。这本书的特点是将常见的姓氏编排在一起,形成四字一句的韵文,便于儿童诵读和记忆。《百家姓》的历史可以追溯到北宋时期,...
何为“蒙学”?
目前,学术界所称的蒙学有狭义和广义之分,广义上讲,泛指古代启蒙教育,包括其教育体制、教学方法、教材等内容;狭义上讲,专指启蒙教材,即童蒙读本。蒙学教育的基本的目标培养儿童认字和书写的能力,养成良好的日常生活习惯,能够具备基本的道德伦理规范;并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些...
启蒙国学有哪些
启蒙国学是一些古代文化经典的儿童启蒙读物。在中国传统教育中,为了让孩子能够了解中华文化的基本知识和道德规范,常常会通过一些浅显易懂、朗朗上口的经典读物来启蒙孩子的智慧。以下是启蒙国学的详细介绍:启蒙国学中的《三字经》是非常重要的一部分。它是中国古代蒙学经典之一,以简洁明快的三字句形式,...
三字经幼儿学朗读全文
三字经是一本古代启蒙读物,是孔子的弟子张书孔所编写的,用三字一句的方式,简洁明了地阐述了儒家思想和道德观念。三字经被誉为中国儿童启蒙读物的经典之一,是中国古代文化的重要组成部分。三字经的作用 三字经是一本非常重要的启蒙读物,它可以帮助孩子们了解儒家思想和道德观念,培养他们正确的价值观和...
简述《三字经》在中国古代教育中起到了什么作用?
《三字经》是中国传统的儿童启蒙读物,知名度极高。古代儿童都是通过背诵《三字经》来识字知理的。《三字经》用简洁通俗的白话讲出了亘古不变的哲理,脍炙人口、广为流传;不受文字限制,用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起,全文用典极多,全篇充满乐观精神;在《三字经》出现之前,蒙学...
通过三字经谈谈对中国古代礼乐文化的理解?
《三字经》是一本古代儿童启蒙读物,通过简短易懂的三字格的形式,向孩子们传授基本的知识和价值观。在其中,礼乐文化所占据的位置比较重要,以下是对中国古代礼乐文化的理解:1. 礼乐文化的重要性:古代中国礼仪文化和音乐文化极其发达,作为一种特别重要的文化形态渗透到了社会的各个方面,是构成中华文化...
命中有时终须有 命中无时莫强求的下两句是什么?
“命中有时终须有,命中无时莫强求”这两句话出自中国古代儿童启蒙读物《增广贤文》里两句话。 “命中有时终须有,命中无时莫强求”这两句话的意思是我们命中注定有的东西最终都会有的,我们命中注定没有的东西我们过份强求也不会有。比喻做人不要功利性太强,顺其自然该有的都会有。 扩展资料: 《增广贤文》的内...
解邦归芪:[答案] 三字经 唐诗三百首 弟子规 千字文 我小时候喜欢读三字经的 别的估计要稍微大一点时候再读
桦南县15539291746: 什么是中国古代儿童启蒙读物 - ?
解邦归芪: 北齐文学家颜之推在《颜氏家训》中写道:“教儿婴孩”,意为对一个人施加教育应该及时及早.中国人从很早以前起就非常注重启蒙教育,各朝各代都编写了大量易学易懂、琅琅上口的儿童启蒙读物,对当代儿童道德修养及良好习惯的养成也...
桦南县15539291746: 我国古代对儿童进行启蒙教育所使用的识字读本是()、()、(). - ?
解邦归芪:[答案] 中国古代少儿启蒙读物“三、百、千”即《三字经》《百家姓》《千字文》
桦南县15539291746: 中国古代儿童启蒙读物. - ?
解邦归芪: 《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》同为中国古代私塾的初级入门课本,合称“三百千千”.
桦南县15539291746: 我国古代的启蒙读物有除了《三字经》外,还有哪些? - ?
解邦归芪:[答案] 三百千千 国学启蒙小四书 三字经,百家姓,千字文,千家诗 最基本的就这四本 囧原意是远的意思,后来被归为异体字故少用,直到网络上因其字形似一张窘迫的人脸所以做窘迫之意
桦南县15539291746: 我国古代对儿童进行启蒙教育所使用的识字读本是《 - ---- - 》、《百家姓》和《----- - 》. - ?
解邦归芪: 三字经 千字文 小时候读过...
桦南县15539291746: 《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》 出自哪里和它们的大概内容是几多 - ?
解邦归芪:[答案] 《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物(其中《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新千字文》等不同版本).《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产,它短小精悍、琅琅上口,千百年来,家喻户...
桦南县15539291746: 三字经是我国古代的一本什么读物 - ?
解邦归芪: 是中国传统启蒙教材之一 与百家姓 千字文合称传统启蒙三大读物 且是最简单易懂的一本 手打辛苦 望采纳
桦南县15539291746: 我国古代对儿童进行启蒙教育所使用的识字读本是什么?
解邦归芪:《百家姓》《三字经》《千字文》
桦南县15539291746: 云叆叇日曈曚什么意思 ?
解邦归芪: 云叆叇日曈曚的意思是浓云蔽日,日初出将明未明,该句来自《笠翁对韵》,这本书是从前人们学习写作近体诗,词,用来熟悉对仗,用韵,组织词语的启蒙读物.启蒙泛指通过宣传教育使社会接受新事物而得到进步的运动.中国古代儿童启蒙读物也叫“蒙学”,最著名的就是“三百千”了,就是《三字经》、《百家姓》、《千字文》.