兰亭集序的“虽趣舍万殊静噪不同。”的“虽”是翻译成即使尽管 还是 虽然 ？

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与翻译文学的重要性与日俱增的事实相比，人们对文学翻译的重视程度却与日俱减。文学翻译工作被视为一项任何人都可以为之的技术性工作，只要文通字顺地按字面意义转译完成即可，却不管字里行间蕴含的精神旨归。这种技术性的翻译工作，其辛苦程度与重要程度，远不能与原创性的文学创作相等同。

　　翻译成尽管更合适些，但翻译成虽然也没有问题。

　　原文
　　兰亭集序：
　　永和九年，岁在癸(guǐ)丑，暮春之初，会于会（kuài)稽山阴之兰亭，修禊(xì)事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹， 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞(shāng)曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
　　是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟（通“晤”）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣(通“趋”，念第三声）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　编辑本段翻译
　　永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自埋藏在心中的情怀。
　　这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
　　人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！” 怎能不悲痛呢？
　　每当我看到前人发生感慨的原由，总是大同小异，（我）总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒谬的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待以前一样，真是可悲啊！因此我—一记下当时与会的人，录下他们作的诗。纵使时代变了，世事不同了，人们的思想情趣是一样的。后世的读者也将有感于这次集会的诗文。
　　【词类活用】
　　一、形容词活用为名词
　　例1：群贤毕至
　　贤，本是形容词，意为贤能、贤惠，而在此句中的意思是“贤能的人，贤才”，属于形容词活用为名词。
　　例2：少长咸集
　　少、长，本义分别为“年纪轻”“年纪大”之意，而在此句中解释为“年纪小的人”和“年纪大的人”，作名词用。
　　例3：死生亦大矣
　　大，本义为形容词，而在此句中可译为“大事”，作名词用。
　　二、形容词活用为动词
　　例：足以极视听之娱
　　极，本义为“顶点、尽头”，是名词，而在此句中解释为“穷尽”，作动词用。
　　三、形容词的意动用法
　　例：齐彭殇为妄作
　　齐，本义为“整齐”，是形容词，而在此句中解释为“认为……是等同的”，属于形容词的意动用法。
　　四、名词活用为动词
　　例1：映带左右
　　带，原意作“带子”讲，是名词，而在此句中活用为动词，作“环绕”讲，属于名词活用为动词。
　　例2：一觞一咏
　　觞，本义为“酒杯”，在此句中解释为“喝酒”，是动词。
　　五、动词活用为名词
　　例：足以极视听之娱
　　视、听，原来都是作动词用，而在此句中解释为“视觉和听觉”，可以引申为“眼睛和耳朵”，是名词。
　　六、动词的使动用法
　　例1：引以为流觞曲水
　　流，本义为“流动”之意，而在此句中解释为“使……漂浮”，属动词的使动用法。
　　例2：所以游目骋怀
　　游、骋，本义分别为“游动”和“跑”，而在此句中解释为“使……舒展”和“使……开畅”，为动词的使动用法。
　　七、数词的意动用法
　　例：固知一死生为虚诞
　　一，是数词，而在此句中解释为“认为……是一样的”，属于数词的意动用法。
　　【古今异义】
　　其次
　　古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
　　今义：① 次第较后；第二。
　　② 次要的地位。
　　斯文
　　古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
　　今义：文雅；文化或文人。
　　怀抱
　　古义：胸怀抱负。
　　今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。
　　以为
　　古义：把……作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。
　　今义：认为。
　　所以
　　古义：①所用来。如：所以游目骋怀；
　　②……的原因。如：所以兴怀。
　　今义： ①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。
　　俯仰
　　古义：形容时间短暂
　　今义：低头抬头
　　品类
　　古义：物品，物类。指天地万物
　　今义：物品的种类
　　【句式】
　　古汉语句式：
　　a) 判断句：死生亦大矣
　　b) 倒装句：当其欣于所遇（介词结构后置，即状语后置）
　　c) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭；不能喻之于怀（状语后置）
　　d）省略句：引（之）以为流觞曲水
　　【通假字】
　　虽趣舍万殊，静躁不同 "趣" 通 "趋" 取
　　悟言一室之内 “悟”通“晤” 面对面

虽然这两种都是可以的，但我觉得还是用虽然吧

这两种都可以

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星芸合比： 虽趣舍万殊中殊的意思是不同的的意思. 这句话截取于[东晋]王羲之兰亭集序【作者小传】 王羲之(321—379),字逸少,东晋琅玡临沂(今山东临沂县人).初为秘书郎,庾亮请为征西参军,累迁长史,拜宁远将军,江州刺史.后征为吏...

临川区19348687526： 兰亭序中的趣舍同取舍吗 - ？
星芸合比： 不是的,这是两个不同的词,意思更不同,详解如下:一、《兰亭序》原句如下:夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.【虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.】二、解释有关的句子:尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同,(可是又都有这样的体验)当他们对所接触的事物感到高兴时,自己所要的东西暂时得到了,快乐而自足,竟不觉得衰老即将到来.三、回答问题:趣舍万殊:各有各的爱好.趣舍:进退或退止.趣是通假字,通“趋”.趣舍不是古今异义.

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星芸合比： 意思:即将到来.读音:jiāng zhì引证:魏晋·王羲之《兰亭集序 / 兰亭序》:虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至.翻译:虽然各有各的爱好,安静与躁动各不相同,但当他们对所接触的事物感到高...

临川区19348687526： 兰亭集序的文言文梳理? - ？
星芸合比： 一、通假字 1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往,取”) 2.悟言一室之内(“悟”通“晤”,意为“面对面”) 二、古今异义 ①是日也(是:古义:指代词“这”;今义:判断动词,是) ②茂林修竹(修:古义:长;今义:指修建、处理...

临川区19348687526： 阅读《兰亭集序》中的一段文字,回答后面的问题.夫人之相与,俯仰一世.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外.虽趣舍万殊,静躁... - ？
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临川区19348687526： 虽趣舍万殊中的趣是什么意思? - ？
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