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赤壁赋通假字,一词多义,词类活用,古今异义,特殊句式,熟语积累
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一、通假字
1、趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往、取”)
2、亦由今之视昔(“由”通“犹”,意为“像”)
二、词类活用
形容词作名词:
1、群贤毕至(贤,意为“有才有德的人”)
2、少长咸集(少长,意为“少者”)
3、无丝竹管弦之盛(盛,意为“热闹的场面”)
名词作动词:
一觞一咏(觞,意为“喝酒”)
形容词作动词:
齐彭殇为妄作(齐,意为“相同看待”)
三、古今异义词
1、是日也(是,古义:指代词“这”|今义:指判断动词“是”)
2、茂林修竹(修,古义:长|今义:指修建处理)
3、所以游目骋怀(所以,古义:指用来|今义:表因果关系连词)
4、信可乐也(信,古义:指确定|今义:指书信)
5、向之所欢(向,古义:指过去|今义:指方向)
6、列坐其次(次,古义:指旁边|今义:指数次,从次)
7、及其所之(及,古义:指等到|今义:表并列关系连词,和)
扩展资料:
一、创作背景
晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。
二、情感赏析
第一至第二自然段,记叙了集会的时间、地点、事由、人物,由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙,最后由“是日也”领起描写游人的心境,抒发集会的心情。
本文第一、二自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致,摄其神韵,天朗气清,惠风和畅,这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。
第三自然段,由兰亭集会联想到现今人们的相处往来,即便为人处世方法各异,静躁不同,但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望,“欣于所遇”便“快然自足”,及其“所之既倦”“感慨系之矣”。
其次来自外在世界的流转不定,难以依持,即“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽”。最后以“死生亦大矣,岂不痛哉?”作结。
第三自然段,虽然作者对时光飞逝,人生短暂大发感慨,但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识,才可扬长避短,在有限人生中进行无限的价值创造。
第四自然段:由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生;然后转入人生世事的深入抒写,批判当前士大夫“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力。
随之又发出“后之视今,亦由今视昔,悲乎”的慨叹,可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著,接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者,亦将有感于斯文”,总结全文。
第四自然段,作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时,批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义,当然应该看作是积极的。
参考资料来源:百度百科-兰亭集序
兰亭集序
(一)通假字
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往、取”)
2.亦由今之视昔(“由”通“犹”,意为“像”)
(二)词类活用
A.形容词作名词:
1.群贤毕至(贤,意为“有才有德的人”)
2.少长咸集(少长,意为“少者”)
3.无丝竹管弦之盛(盛,意为“热闹的场面”)
B.名词作动词:
1.一觞一咏(觞,意为“喝酒”)
C.形容词作动词:
1.齐彭殇为妄作(齐,意为“相同看待”)
(三)古今异义词
1.是日也(是,古义:指代词“这”|今义:指判断动词“是”)
2.茂林修竹(修,古义:长|今义:指修建处理)
3.所以游目骋怀(所以,古义:指用来|今义:表因果关系连词)
4.信可乐也(信,古义:指确定|今义:指书信)
5.向之所欢(向,古义:指过去|今义:指方向)
6.列坐其次(次,古义:指旁边|今义:指数次,从次)
7.及其所之(及,古义:指等到|今义:表并列关系连词,和)
(四)一词多义
1.之:
所之既卷(动词,意为“往”,到达)
以之兴怀(代词)
夫人之相如(取消句子独立性)
极视听之娱(结构助词,的)
2.修:
茂林修竹(意为“高”)
况修短随化(长,修短指寿命长短)
乃重修岳阳楼(意为“修建”)
修守战之具(意为“整治治办”)
3.虽:
虽趣舍万殊(虽然,连词)
虽世殊事异(即使,连词)
4.于:
会于会稽山阴之兰亭(意为“在”,连词”)
欣于所遇(意为“对”,介词)
终期于尽(意为“到”,介词)
5.以:
引以为流觞曲水(意为“把”,介词)
亦足以畅叙幽情(意为“用来”,介词)
犹不能不以之兴怀(意为“因”,介词)
(五)特殊句式
A.判断句:
①死生亦大矣。(语意山构成判断)
B.倒装句:
1.状语后置:
①会与会稽山阴之兰亭。
②当于欣于所遇。
③终期于尽。
④不能喻之于怀。
2.定语后置:
①仰观宇宙之大。
②俯察品类之盛。
C.省略句:
①(大家)列坐(于)其次。
②(大家)引(之)以为流觞(之)曲水。
③晤言(于)一室之内。
④放浪(于)形骸之外。
以上源自百度
《兰亭集序》(王羲之)原文及翻译
兰亭集序 王羲之 系列:高中古诗词大全 兰亭集序 原文 永和(1)九年,岁在癸gui(三声)丑,暮春(2)之初,会于会(kuai)稽(3)山阴之兰亭,修禊(xi)(4)事也。群贤(5)毕至(6),少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9),茂林修竹(10),又有清流激湍(11),映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13),...
兰亭集序实词解释
1、永和:晋穆帝年号,345—356年,上已节,王羲之与谢安,孙绰,支遁等名士共四十一人在兰亭集会,举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。 2、暮春:春季的末一个月。 3、会(kuài)稽:郡名,包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴:今浙江绍兴。 4、修禊(xì):这次聚会是为了举...
兰亭集序文学常识整理
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兰亭集序原文及翻译
兰亭集序知识点 一、通假字 1.趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往、取”) 2.亦由今之视昔(“由”通“犹”,意为“像”) 二、词类活用 (一)形容词作名词: 1.群贤毕至(贤,意为“有才有德的人”) 2.少长咸集(少长,意为“少者”) 3.无丝竹管弦之盛(盛,意为“热闹的场面”) (二)名词...
《兰亭集序》文言现象
《兰亭集序》描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作者盛事不常、“修短随化,终期于尽”的感叹。下面是《兰亭集序》文言现象,一起来看看!古今异义 1、列坐其次 古义:其,代词,指曲水。次,旁边、水边。如:列坐其次。 今义:①次第较后;第二。 ②次要的地位。2、亦将有感于...
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兰亭集序文言文翻译及注释
【通假字】 趣舍万殊 “趣”通“取” 悟言一室之内 “悟”通“晤” 后之视今,亦由今之视昔 "由"通"犹",像 【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀 兰亭集序文言文翻译 永和九年,时在癸丑之年,三月上旬,我们会集在会稽山阴的兰亭,为了做禊事。众多贤才都汇聚到...
序和叙是不是通假字兰亭序的序能不能写成叙序和叙在文言文里是通假字...
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诗经两首,离骚,孔雀东南飞,诗三首,兰亭集序,赤壁赋,游褒禅山记的通假...
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兰亭序全文+详细的翻译,字词解释
围绕。(15)流觞(shāng)曲(qū)水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前,某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流,使动用法。曲水,引水环曲为渠,以流酒杯。(16)列坐其次:列坐在曲水之旁。列坐,排列而坐。次,旁边。出处 晋·王羲之《兰亭序》...
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终昆苄星:[答案] 【通假字】 1、悟言一室之内 “悟”通“晤”,会面 2、趣舍万殊 “趣”通“取” 【古今异义】 1、列坐其次 古义:其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如:列坐其次. 今义:① 次第较后;第二.② 次要的地位. 2、亦将有感于斯文 古:这些文章今:...
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终昆苄星: 趣舍万殊(“趣”通“趋”,意为“往、取”)亦由今之视昔(“由”通“犹”,意为“像”)悟言一室之内 “悟”通“晤”,会面
大安市17642971054: 《兰亭集序》中所有的词类活用有哪些??
终昆苄星: 词类活用 ①群贤毕至,少长咸集.少,年龄轻的人.长,年龄大的人.贤,贤德之人. 均是形容词作名词. ②固知一死生为虚诞.一,数词作动词,等同,把……看作一样. ③齐彭殇为妄作.齐,形容词作动词,把……看作相等. ④死生亦大矣, 大事,形容词作名词. ⑤映带左右.环绕,名词作动词. ⑥一觞一咏.喝酒,名词作动词. ⑦所以游目骋怀, 使……纵展、使……奔驰, 动词的使动用法. ⑧犹不能不以之兴怀.使(怀)兴,使感叹产生,动词的使动用法 ⑨足以极视听之娱 穷尽,形容词作动词. 最怕匿名提问的了,采纳吧,谢谢
大安市17642971054: 兰亭集序你提问的那句有通假字,由通犹 - ?
终昆苄星: 【通假字】 1、悟言一室之内 “悟”通“晤”,会面 2、趣舍万殊 “趣”通“取”【古今异义】 1、列坐其次 古义:其,代词,指曲水.次,旁边、水边.如:列坐其次. 今义:① 次第较后;第二. ② 次要的地位. 2、亦将有感于斯文 古...
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