胜,不妄喜;败,不遑馁;胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军。真的出自《孙子兵法》么？出自哪一篇？
“顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者可拜上将军军。跃民你是可以成大事的人。” ----《血色浪漫》郑桐送别钟跃民
有人说这句话出自史记，也有人说是出自战国策，不过我找了很久有没找到原典，我以为是化用史记中的一句话。结果找出是出自《孙子兵法》（三国之孔明有引用以教人）
原文是：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军。
石奢者 楚昭王相也。等等皆有引用，但其根基皆出至于兵法卷中
胜利了，不妄（应该是这个妄）自狂喜，失败了，不惶恐气馁，胸有大志而不露声色的人，可成大事（可拜他为大将军）
这句话是我最欣赏的话之一，我的解释是说人有顺境逆境，在顺境中，不轻狂，不沾沾自喜，在逆境中，不惶恐，不气馁，在安逸的环境中，不骄奢淫逸，在危机四伏时，仍能不害怕，胸中有万千事情，而仍然能不动声色的人必能成大事！！！我觉得落实到平常的行动中，就是要稳沉，要遇事冷静，沉着应变。
出自《史记》
《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的中国一本纪传体通史。
简介:
《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年，共三千多年的历史。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国第一部，也是最出名的纪传体通史。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位。
作品分类：
《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。
全书共一百三十卷，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，约五十二万六千五百字。其中本纪和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。
“本纪”是全书提纲，按年月时间记述帝王的言行政绩；
“表”用表格来简列世系、人物和史事；
“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容；
“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹；
“列传”是帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。
《史 记》中亦云：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！顺，不 妄喜，乃看透得失，明忧乐之义；逆，不惶馁，是执着之中，心态平淡；安，不奢逸，为有进取之心，明取舍之 道；危，不惊惧，非自信坦然，镇定自若者，不能为也！
出自《孙子兵法》（三国之孔明有引用以教人）
不遑的国语词典不遑的国语词典是什么
不遑的国语词典是：无暇，没有时间。《诗经．小雅．小弁》：「心之忧矣，不遑假寐。」《文选．刘琨．答卢谌诗》：「有鸟翻飞，不遑休息。」也作「不暇」。词语翻译英语tohavenotimeto(dosth)_。不遑的国语词典是：无暇，没有时间。《诗经．小雅．小弁》：「心之忧矣，不遑假寐。」《文选．刘琨...
不遑造句
不遑的造句有：1、古之圣君贤相，若汤之昧旦丕显，文王日昃不遑，周公夜以继日、坐以待旦，盖无时不以勤劳自励。2、小人一朝之忿，曾身之不遑恤，非其性之尽也。3、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。4、这件事已经弄得他焦头烂额了,当然不遑...
胸有惊雷而面如平湖者是什么意思呀?
这个成语采用了对比的修辞手法，通过雷和平湖的对比来形容一个人内心的激动和外表的平静。雷代表内心的激情、怒火或强烈的情感，而平湖则象征外表的平静、沉静和平和。当一个人胸中有惊雷时，表示他内心激动、怒火焚烧或充满了强烈的情感。然而，尽管内心激动，他却能够保持外表的平静，不流露出来，仿佛...
传奇的西斯托·罗德里格斯(原创)
古人说的好：顺，不妄喜；逆，不遑馁。安，不奢逸；危，不惊惧。他的生活态度，他的音乐创作，他的教育理念，可圈可点。可以这样说罗德里格兹：一个纯粹的人，一个心灵高贵的人，一个三观很正的人。纵然时光变迁，人心浮躁，依然有人活得超脱，活得平静。有才华的人不一定被认可。罗德里格兹在本土没...
古代人生名言
31、不可以一时之誉,断其为君子,不呆以一时之谤,断其为小人。 32、东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。 33、顺不妄喜;逆不遑馁;安不奢逸;危不惊惧;胸有惊雷而如平湖者,可拜上将军也。 34、古之人,有高世之才,必有遗俗之累。 35、不要想有人保护你,不要乞求有人替你主持公道。只有学会了靠自己的力量...
史记 文言文翻译 顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧
我来给你一字一句的翻译一下吧。处于顺境的时候，不要狂妄欣喜；处于逆境的时候，不要惊慌；胸中有惊天的雷声而外面看上去很平静的人，可以封他为上将军！顺境时，不狂妄欣喜，才是把得失看透了，明白了忧愁快乐的真谛；逆境中，不惊慌妥协，这是心中有所坚持，心中平静淡定；处在安逸的环境下，不...
胜,不妄喜;败,不惶馁;心有激雷而面如平湖者,可以拜上将军! 谁说的...
您好：《孙子兵法》中觅得原句，曰：胜，不妄喜；败，不遑馁；胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！希望对你有用，望采纳~
谁知道“大军出行,车千乘,载燕南赵北各路英雄。相信胸有激雷,而面如...
功名未立；书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉!披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。《孙子兵法》曰：胜，不妄喜；败，不遑馁；胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军！《史记》中亦云：顺，不妄喜；逆，不惶馁；安，不奢逸；危，不惊惧；胸有惊雷而面如平湖者，可拜上将军！
“胜不骄,败不馁,胸中有激雷然面如平湖者,可拜上将军”出自哪?_百度知 ...
这句话出自春秋战国孙武的《孙子兵法》。原文：胜不妄喜，败不惶妥，胸中有激雷而面如平湖者，可拜上将。译文：赢了，不要太高兴；输了，也不要太气馁。胸中有大志而不露声色的人，可成大事，可以尊称他为将军。《汉书·艺文志》记载：“兵权谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三...
为什么爷爷说:真正成大事的人,具有4种处世智慧,你有一个就不会差呢?
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支琼抗宫： 形容一个人够冷静有城府 无论遇到什么大事破事急事 脸上丝毫不会表露 可拜上将军 令人崇敬折服的
城口县17250004970： 胜不骄,败不馁,胸有激雷而面如平湖者,可拜大将军也? - ？
支琼抗宫： 还要疾如风 徐如林 掠夺如火 不动如山 难知如阴 动如雷震
城口县17250004970： 胜,不妄喜;败,不惶馁;胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军……出自何处？
支琼抗宫： 曾国藩<<冰鉴>>
城口县17250004970： ＂胸有激雷,而面如平湖者,可拜为上将军＂这句话的出处和意思是什么? 这句话的出处和意思是什么? - ？
支琼抗宫： 胜,不妄喜,败,不惶馁,胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军也!出自:《庄烈帝 上卷 弱冠天子》原文是:顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军.意思是说赢了,不要太高兴;输了,也不要太气馁.心有大志但在表面却很平常(看不出来)的人,可以封很大的官
城口县17250004970： 胜,不妄喜,败,不慌馁,胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军也! 什么意思 - ？
支琼抗宫： 胜利了不会去盲目夸张且带有骄傲的欢喜.失败了也不会由于惊慌失措而垂头丧气.心里怀抱着犹如闪电般迅捷和狂热但是在从来不会因为内心的悸动凸显在脸上,这样的人可以称职的为三军统帅.
城口县17250004970： 胜不妄喜,败不妄馁,胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军 - ？
支琼抗宫： 《史记》:顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军!顺,不妄喜,乃看透得失,明忧乐之义;逆,不惶馁,是执着之中,心态平淡;安,不奢逸,为有进取之心,明取舍之道;危,不惊惧,非自信坦然,镇定自若者,不能为也! 应该是史记里面的..孙子兵法我几年前读过2遍,印象中没有这句话,另外楼主要求标注哪个章节..个人觉得有点强人所难,,
城口县17250004970： 胜,不忘喜;败,不惶馁;胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军 - ？
支琼抗宫： 胜,不妄喜;败,不遑馁;胸有激雷而面如平湖者,可拜上将军!出自《孙子兵法》(三国之孔明有引用以教人) 原文是:顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军. 石奢者 楚昭王相也.等等皆有引用,但其根基皆出至于兵法卷中 胜利了,不妄(应该是这个妄)自狂喜,失败了,不惶恐气馁,胸有大志而不露声色的人,可成大事(可拜他为大将军)
城口县17250004970： 胜不妄喜 败不惶馁 出自哪部兵书? - ？
支琼抗宫： 出自《孙子兵法》(三国之孔明有引用以教人)原文:“ 顺,不妄喜;逆,不惶馁;安,不奢逸;危,不惊惧;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军.”
