文言文世说新语 任诞 (五则)重点翻译
品藻第九之三十五、宁作我
（原文）桓公少于殷侯齐名，常有竞心。桓问殷：“卿何如我？”殷云：“我与我周旋久，宁作我。”
（译）桓公（桓温）年轻时和殷侯（殷浩）齐名，他心里一直不服气。桓温问殷浩：“你和我相比，谁更出色？”殷浩说：“我和我自己交往，我宁愿作我。”
《孟子》五则
得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭[guō]，环而攻之而不胜。夫[fú]环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟[sù]非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域[yù]民不以封疆[jiāng ]之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利，得道者多助，失道者寡[guǎ]助。寡助之至，亲戚畔[pàn]之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
【译文】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。 城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。 所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
生于忧患，死于安乐
天将降[ jiàng]大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾[zēng ]益其所不能。
【译文】上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。
人恒[héng ]过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂[bì]士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
【译文】人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。
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鱼，我所欲也
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我想要的，熊掌也是我想要的，如果这两种东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我想要的，道义也是我想要的，如果这两样东西不能同时都得到的话，(那么我就只好)舍弃生命而选取道义了。
居天下之广居
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫[yín ]，贫贱[jiàn ]不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！
专心致志
今夫[ fú]弈[yì]之位数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善奕者也。使弈秋诲[ huì]二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄[hú]将至，思援弓缴[zhuó]而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
【译文】比如下棋作为一种技艺，只是一种小技艺； 但如果不专心致志地学习，也是学不会的。奕秋是全国闻名的下棋能手，叫奕秋同时教两个人下棋，其中一个专心致志，只听弈 秋的话；另一个虽然也在听，但心里面却老是觉得有天鹅要飞来，一心想着如何张弓搭箭去射击它。这个人虽然与专心致志的那个人一起学习，却比不上那个人。是因为他的智力不如那个人吗？回答很明确：当然不是。
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《孟子》简介及译文
《论语》二十八则含译文
荀巨伯
荀巨伯 东汉桓帝时人 远看友人疾，值胡贼攻郡。 值：遇到。胡：古代对西北部民族的统称。贼：对敌人的蔑称。郡：指郡城。 友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。” 语：告诉，对……说。今：将，很快，时间副词。子：您，对人的尊称。去：离开。 巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪（yé）？” 相视：看望您。相，用在动词前，兼有指代作用，是指代性副词，可译“您”。败义：违背正义。败，毁坏。以：而，连词。求生：求得活命。岂：难道，副词。所行：所为。邪：同“耶"，疑问语气词。
第一段写荀巨伯在危难中不肯离开病友，败义求生。
贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？” 独止：独自停留。 巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。” 委之：抛下他。委：抛弃。宁：宁愿。
第二段写荀巨伯在贼兵面前表示愿以身代友人命。
贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。一郡并获全。 我辈：我们这类人，我们这班人。辈，表示复数。国：这里指郡城。班：返回。并获全：都得到保全。
第三段写贼兵因受荀巨伯的义举感动而退兵。
【译文】
荀巨伯从远地来看朋友的病，正遇上胡人的贼兵攻打郡城。那位朋友对巨伯说：“我快要死了，您可离去。”巨伯说：“（我）从远地来看望您，您要我离开，违背正义而求得活命，难道是我荀巨伯的所为吗？"
贼兵已经进城，到了那位朋友家里，对荀巨伯说：“大军到了，一郡的人都跑光了，你是什么人，敢于独自停留？”荀巨伯说：“我的朋友有病，不忍心抛下他，我宁愿用我的身体代替朋友的生命。"
贼兵相互说：“我们这班人是无义之人，进入了讲正义的地方！”于是退兵而回，全郡都得到保全。
【简析】
本篇选自“德行”门。它记叙了荀巨伯为了保护病友，不肯“败义以求生"，愿以“身代友人命”，感动得贼兵羞愧退走的故事，歌颂了荀巨伯忠于友情，重义轻身的可贵品质。
【注评】
新亭对泣
过江诸人，每至美日。辄相邀新亭，藉（jiè）卉饮宴。 过江诸人：指东晋初年避难到江南的中原部分士族官吏。美曰：风和日丽的好日子。辄：总是，往往，副词。新亭：又名劳劳亭，三国时吴国所建，故址在今南京市南。藉卉：坐在草地上。藉，以……为垫。卉，草的总称。 周侯中坐而叹曰： 周侯：周一（yǐ），字伯仁，汝南安城（今河南省原阳县）人，官至尚书仆射（yè）。侯，州牧的美称。周颉曾任荆州、兖州刺史，故尊称“周侯”。中坐：坐在正中。 “风景不殊，正自有山河之异！” 这句意思是说：（东晋首都建康与西晋首都洛阳）风景没有什么不同，只是山河有异啊！殊：不同。正自：只是。山河之异：指当时中原地区被匈奴人占领，他们不能再在洛阳黄河边宴会了。 皆相视流泪。唯王丞相愀（qiǎo）然变色曰： 王丞相：指王导，字茂弘，临沂（今山东省临沂市）人，晋元帝时任丞相。 愀然：神色严肃的样子。 “当共戮（lù）力王室，克复神州，何至作楚囚相对！” 戮力：合力，尽力。神州：中国，这里指已被少数民族占领的中原地区。楚囚：《左传·成公九年》“晋侯观于军府（军用仓库），见钟仪，问之曰：‘南冠（戴楚国的帽子）而絷（束缚）者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”后来，“南冠”“楚囚”都成了“囚犯”的代称。
【译文】
过江来的诸位名士，每到风和日丽的好日子，总是互相邀请到新亭，坐在草地上饮酒会宴。有一次，周颉坐在正中，叹气说：“（这里的）风景（与洛阳）没有什么不同，只是山河有异啊！”大家都互相望着流眼泪。只有王丞相神色严肃地说：“我们应当共同为朝廷尽力，收复中原失地，何至于像囚犯似的相对流泪！”
【简析】
本篇选自“言语”门，题目是后人加的。公元316年，刘曜攻陷长安，晋愍帝被俘，西晋灭亡。次年，司马睿（ruì）在建康（今南京市）即位，建立东晋王朝，是为晋武帝。当时中原沦陷，士族多渡江南下。这则故事反映了西晋灭亡后逃往江南的士族官僚，对丧失国土，偏安一隅形势下的不同态度，一种是周颉的忧郁感伤，一种是王导的奋发自信。作者肯定的是后一种。这则短文语言简练，三言两语就使两种人的神情毕现。
【注评】
桓南郡好猎
桓南郡好猎。 桓南郡：桓玄（369—404），字敬道，桓温之子，袭父爵为南郡公，故称“桓南郡”。东晋安帝时为江州刺史，都督荆、江等八州军事，据江陵。元兴元年（402），举兵东下，攻人建康。404年，废晋安帝，自立为皇帝，国号楚。刘裕起兵讨玄，玄兵败被执，斩于江陵。 每田狩（shòu），车骑甚盛，五六十里中旌旗蔽隰（xí）。 田狩：打猎。蔽隰：遮盖原野。隰，低湿的地方。 骋良马，驰击若飞，双甄（zhēn）所指，不避陵壑（hè）。 驰击：奔驰追击（猎物）。甄：军队的左右两翼。所指：所指向的地方。陵壑：丘陵和山沟。 或行（háng）阵不整，麇（jǖn）兔腾逸，参佐无不被系（jì）束。 或：如果，连词。行阵：军队行列。麇：獐子。腾：跳跃。逸：逃跑。参佐：僚属，部下。系束：捆绑。 桓道恭，玄之族也。时为贼曹参军，颇敢直言。 桓道恭：字祖猷，曾任淮南太守。族：家族。贼曹：掌管捕盗贼的科。参军：参佐官名。 常自带绛（jiàng）棉绳，箸腰中。 绛：深红色。箸：同“着”，附着。 玄问此何为，答曰：“公猎好缚人士，会当被缚，手不能堪芒也。” 缚：捆绑。会当：总要。堪：忍受。芒：芒刺。 玄自此小差（chài）。 自此：从此。小差：稍微好些。小：稍微。差：同“瘥”，病好。
【译文】
南郡公桓玄喜欢打猎。每次打猎，（跟随的）车马很多，五六十里的范围内旗帜遮盖了平原，驱驰良马，如飞地追击（猎物），军队的左右两翼所指之处，不管丘陵、山沟都要冲去。如果军队行列不整齐，獐兔跳跃逃走了，那些僚属没有不被捆绑的。桓道恭，是桓玄的同族，当时是贼曹的参军，敢于说直话。他常常自带深红色的棉绳，系在腰间。桓玄问带这绳子干什么，桓道恭说：“您打猎喜欢捆绑人，（我）总要被捆绑的，（我的）手不能忍受（麻绳上的）芒刺，（所以自带棉绳）。”桓玄从此（捆绑人的事）少了一些。
【简析】
本篇选自“规箴（zhēn）”门。这则故事记叙了桓道恭用自带棉绳的办法委婉劝谏桓玄好捆绑人的粗暴恶习，表现了桓道恭既敢于直言又讲究方法的性格特点。
【注评】
举目见日，不见长安
晋明帝数岁，坐元帝膝上。 元帝：晋元帝司马睿，东晋第一位皇帝，晋明帝司马绍是他的儿子。 有人从长安来，元帝问洛下消息，潸（shān）然流涕。 公元311年匈奴人刘曜攻陷西晋首都洛阳，俘晋怀帝，杀王公士民三万余人，烧宫庙官府民房，洛阳化为灰烬。316年刘曜又攻人长安，晋愍帝被俘，次年被杀。洛下：洛阳方面。潸然：流泪的样子。涕：眼泪。 明帝问何以致泣， 问：问（元帝）○何以：因何（事）。致：招致。 具以东渡意告之， 句前省略主语“元帝"。具：全部地。以东渡意：把晋王朝东迁的情况。东渡，西晋原都洛阳，东晋建都建康，故称东渡。 因问明帝：“汝意谓长安何如日远？” 因：于是，就，副词。谓：认为。长安何如日远：长安和太阳相比哪个远？何如，用于比较，同“孰与”。 答曰：“日远。不闻人从日边来。居然可知。”元帝异之。 居然：确实。异之：对他的话感到惊奇。异，惊奇。
明日，集群臣宴会，告以此意。 明曰：次日，第二天。集：召集。告以此意：以此意告（之），把明帝说的“日远”的说法告诉群臣。 更重（chóng）问之，乃答曰：“日近。”更：再，副词。乃：却，副词。 元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？” 失色：惊慌改变脸色。色，脸色，表情。异：不同。昨日之言：指前一天说的“日远"的说法。 答曰：“举目见日。不见长安。”
【译文】
晋明帝几岁的时候，（有一天）坐在元帝膝上。（这时）有人从长安来，元帝问了洛阳方面的消息，潸然流泪。明帝问因何事使（您）流泪。（元帝）把晋王朝东渡的情况全部告诉了他。于是问明帝：“你的意见认为长安和太阳相比哪个远些？”明帝答道：“太阳远，（只听说有人从长安来）没有听说有人从太阳边来，这是确实可知的。”元帝对他的话感到惊奇。
第二天，元帝召集群臣，举行宴会。把明帝说的“日远”的说法告诉他们，再一次重新问明帝，（明帝）却说：“太阳近。”元帝惊慌得脸色都变了，说：“你为什么不同于昨天的说法呢？”（明帝）答道：“抬头就可看见太阳，但看不见长安。”
【简析】
本篇选自“夙惠"门。夙惠，就是自小聪明。本文写的就是晋明帝司马绍小时候表现聪明的故事。但晋明帝所说“日远长安近”和“日近长安远”的说法不合逻辑，因为前提和结论之间缺乏正确的逻辑联系。“不闻人从日边来”，这个前提是真实的，但不能由此得出“日远长安近”的结论，要证明这个结论，还要另找理由。同样，“举目见日，不见长安”，这个前提也是真实的，但“日近长安远”的结论却是错误的。尽管如此，这个故事却被史官为了说明司马绍“幼而聪哲”而写入了《晋书·明帝纪》。“日近长安远”也因此成为成语，被后人用以比喻向往京都，如《西厢记》：“望眼连天，日近长安远。”
【注评】
床头捉刀人
魏武将见匈奴使， 魏武：曹操，生前封魏王，死后谥“武”，曹丕称帝后追尊为武帝。匈奴：古代北方少数民族。使：使臣。 自以形陋，不足雄远国，使崔季王圭（gui1）代，帝自捉刀立床头。 自以：自以为，自己认为。形陋：形貌丑陋。刘孝标注引《魏氏春秋》：“武王姿貌短小，而神明英发。”雄：威服，动词。远国：指匈奴。崔季琏：《三国志·魏志·崔琰（yan3）传》：“崔琰，字季五圭，……声姿高畅，眉目疏朗，须长四尺，甚有威重。”帝：指曹操。捉刀：握刀。立床头：站在（充当魏王的崔季瑾的）坐位旁（充当护卫）。床，古代的坐具。 既毕，令间牒问曰：“魏王何如？” 间牒：秘密侦探敌情的间谍。何如：怎么样？ 匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床头捉刀人，此乃英雄也。” 雅望：高雅的风采。乃：是。 魏武闻之。追杀此使。 这是曹操因他眼光太锐利，放他回去，怕对自己不利。
【译文】
魏武帝曹操将要接见匈奴使臣，认为自己的形貌丑陋，不能够威服远方国家，就命崔季瑾代替（自己坐着），他自己握刀站在坐位旁（充当护卫）。（接见仪式）已经结束。（曹操）派间谍问匈奴使者说：“魏王怎么样？”匈奴使者回答说：“魏王高雅的风采非同寻常，但是那坐位旁的握刀人，这才是个真英雄。”魏武帝听到这话，就（派人）追去，杀了这位使者。
【简析】
本篇选自“容止”门。容止的意思是指人的形貌举动。这个小故事写了曹操因自己“形陋”，派人代替自己，而自己扮作侍卫，接见匈奴使者，最后追杀使者，表现了政治家曹操性格中奸诈的一面。
【字词句基础知识举要】
今
今，作时间副词用，有“现在”的意思，如《非攻》：“今有一人，人人园圃。”引申为“现代"，如《孟子·梁惠王下》：“今之乐，犹古之乐也。”再引申为“即将”，如《荀巨伯》：“吾今死矣！子可去。”又如《鸿门宴》：“吾属今为之虏矣！” “今者"连用，表示最近的时间，也可译为“现在"，如《鸿门宴》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”
异
异，是“不同”的意思，如《举目见日，不见长安》：“尔何故异昨日之言邪？"引申为“特别”，如《黔之驴》：“然往来视之，觉无异能者。”异，还有“惊奇，感到惊奇"的意思，如《举目见日，不见长安》：“元帝异之。”
何如
何如，是古汉语中的固定词组，常用于询问，有两项含义：（1）相当“怎么样”，如《床头捉刀人》：“魏王何如？”（2）用于比较两个人或两件事时，与“孰与”同，可译“……与……比，哪一个……”。如《举目见日，不见长安》：“汝意谓长安何如日远？”“长安何如日远”可译为：长安与太阳比，哪一个远？
承敬尧强： 是这五则吧?:)荀巨伯荀巨伯 东汉桓帝时人 远看友人疾,值胡贼攻郡. 值:遇到.胡:古代对西北部民族的统称.贼:对敌人的蔑称.郡:指郡城. 友人语巨伯曰:“吾今死矣!子可去.” 语:告诉,对……说.今:将,很快,时间副词....
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