对联是我国一种独特的文学艺术形式

描述对联是我国独有且特殊的文学与艺术形式.谓其，即其他~

对联是我国特有的一种文学艺术形式。它是根据汉字的字意、字形、词性与声韵等特点构成的。在一副对联中，要求上下联字数相等、句法相似、词性相同、词意相关、平仄相对，一一对称。汉字属于表意文字，每个字都只有一个音节，而且一般都能单独表示某一概念；它不是拼音，不实行词的连写。世界上其他民族的拼音连写文字，就无法构成对联。故对联是我国独特而宝贵的文学遗产，值得学习和继承。
民国年间出版的《楹联集成》将对联分成二十个类别，即庆贺、哀挽、廨宇、学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但后者比前者类别分得更细。如果按对联的文字结构、修辞技巧、逻辑关系来分类，就有四、五十种。例如：
1．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。
2．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。
3．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。 4．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。
《佩文韵府》释真空之《玉钥匙歌诀》
1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。 2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。 3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。 一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。
为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。


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文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
发展起源
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是汉族传统文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。

春联习俗
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。
对联作为一种习俗，是汉族传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
历史探源：
楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“一阴一阳之谓道。”老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第42章。）荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”（《荀子·礼论》）《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。
《周易·序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等；与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了汉民族的潜意识之中，从而成为一种民族的集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。
语言寻根：
一副标准的楹联，它最本质的特征是“对仗”。当它用口头表达时，是语言对仗，当它写出来时，是文字对仗。语言对仗的含义是什么呢？通常我们提到要求字数相等、词性相对、平仄相拗、句法相同这四项，四项中最关键的是字数相等和平仄相拗，这里的字数相等，不同于英语的“单词数”相等，其实质上是“音节”相等。即一个音节对应一个音节。在英语中，单词“car”与“jeep”在数量上是相等的，但音节不相等。而汉语“卡车”与“吉普”，数量相等又音节相等。汉语之所以能实现“音节”相等，是因为汉语是以单音节为基本单位的语言。音节、语素、文字三位一体。汉语每个音节独立性强，都有确定的长度和音调，音调古有平、上、去、入四声，今有阳平、阴平、上声、
去声四声，皆分平仄两大类。平对仄即谓相拗。这样，汉语的语素与语素之间（即字与字之间）就能建立起字数相等、平仄相谐的对仗关系。而英语中，即使事物的名称、概念能够相对，单词的数量和词性能够相对，两个句子的句式能够相对，但其音节长短不一，独立性弱，可自由拼读，又无声调，故无法相对。
楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。下面试举两个意思相同的中英文对偶句进行比较，以进一步说明为何只有汉语才有真正的对仗，而英文和其他拼音文字则不能。
楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联
对联起源秦朝，古时称为桃符。中国最早的楹帖出现在唐代。

对联是我国特有的一种文学艺术形式。
它是根据汉字的字意、
字形、
词性与声韵
等特点构成的。在一副对联中，要求上下联字数相等、句法相似、词性相同、词
意相关、平仄相对，一一对称。汉字属于表意文字，每个字都只有一个音节，而
且一般都能单独表示某一概念；
它不是拼音，
不实行词的连写。
世界上其他民族
的拼音连写文字，
就无法构成对联。
故对联是我国独特而宝贵的文学遗产，
值得
学习和继承。

民国年间出版的
《楹联集成》
将对联分成二十个类别，
即庆贺、
哀挽、
廨宇、
学校、商业、会馆、祠庙、寺院、剧场、第宅、园墅、岁时、名胜、投赠、香艳、
集字、集句、滑稽、白话、杂俎。这两种分类方法都是以实用范围来划分的，但
后者比前者类别分得更细。
如果按对联的文字结构、
修辞技巧、
逻辑关系来分类，
就有四、五十种。例如：

1
．对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针
对等。

2
．修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3
．用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4
．逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

《佩文韵府》释真空之《玉钥匙歌诀》

1
．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。

2
．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。

3
．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。

4
．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代
语言学家刘半农先生，
首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。
半农
先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为
平衡调。
上去两声曲折最多，
或上升，
或下降，
或降升，
或升降。
应为非平衡调。
入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将
平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要
是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读
音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，
至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言
之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般
方法，读者可在学习和实践中再行验证。

为了练习辨别四声的本领，
古人列举了如下三十二个字，
作为平仄基本知识锻炼
的文字，
只要能够熟练地掌握这些字的平仄，
那么其他字的平仄，
就可触类旁通，
一读即知了。

1
．
一二三四五六七八九十。
这十个数字按次序分别为：
入去平去上入入入上入。

2
．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。

3
．
子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。
这十二字分别为：
上上平上平上上去平上入上。

以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四
声演变发展而来，
人们在断定对联平仄时，
还习惯地以古汉语四声作为标准。
现
在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通
话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。

4
．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、
为、思、傍„„略举数例如下：

(1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是
银河落九天。

(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看
儿童捉柳花。

(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得
清阴入户来。

(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨
春风次第开。

(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城
五月落梅花。

(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不
淮阴坐钓终。

四、对联的词组结构

对联除要求押韵和对仗外，词组和结构也是有一定规则的。如：

摇红；

涤翠。

(
单组，二字结构
)
谦受益；

满招损。

(
单组，三字结构
)
知足常乐；

能忍自安。

(
单组，四字结构
)
栀放同心结；

莲开并蒂花。

(
单组，五字结构
)
丛桂一枝香满；

昆山片玉连城。

(
复组，六字结构
)
春江桃叶莺啼湿；

夜雨梅花蝶梦寒。

(
复组，七字结构
)
海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。

(
复组，八字结构
)
把古往今来，重新说起；

将悲欢离合，再叙从头。

(
复组，九字结构
)
虎贲三千，直抵幽燕之地；

龙飞九五，重开大宋之天。

(
复组，十字结构
)
四万青钱，明月清风今有价；

一双白璧，诗人名将古无俦。

(
复组，十一字结构
)
天地启宏慈，赤子苍头同感戴；

古今垂旷典，九州万国被恩荣。

(
复组，十二字结构
)
对联上下联的词组和结构，
应保持一致和统一，
上联是动宾结构，
下联也就必须
是动宾结构的词组，如“摇红；涤翠。”上联是偏正词组，下联也必须以偏正词
组与之相对，
如“同心结”与“并蒂花”，
就是相同的词组结构。
在谋篇布局对
联词组时，
一定要注意上下联的词组结构必须相同，
这亦是对联作者必须遵循的
一条重要规则。

五、对联的起句规则

对联的起句有仄起和平起两种规则，
与律诗相同，
对联的第二个字为“仄”声的
称为仄起，第二字为“平”声即为平起。如：

五言联仄起式：

国破山河在；城春草木深。

●●○○● ○○●●○

室雅何须大；花香不在多。

●●○○● ○○●●○

仄起式上联第二字用仄声，下联第二字用平声。

五言联平起式：

功高斯不伐；理定自无争。

○○●●○ ●●●○○

六言联仄起式：

海内文章第一；朝中宰相无双。

●●○○●● ○○●●○○

六言联平起式：

月明别枝惊鹊；风清半夜鸣蝉。

●○●○○● ○○●●○○

七言联平起式：

留春不住登城望：惜夜相将秉烛游：

○○●●○○● ●●○○●●○

七言联仄起式：

一幅湖山来眼底；万家忧乐注心头。

●●○○○●● ●○○●●○○

八言联平仄规格，仄起大都是四四断句，或三五断句，如：

梅芯花开，香分座上；

○●○○ ○○●●

兰芽日长，秀毓阶前。

○○●○ ●●○○

回天地，琼田千顷绿；

○○● ○○○●●

漾东风，小苑万花红。

●○○ ●●●○○

八言联平起式：

酒能成事，酒能败事；

●○○● ●○●●

水可载舟，水可覆舟。

●●●○ ●●●○

九言联仄起句式：

天下断无易处之境遇；

○●●○●●○●●

人间哪有空闲的光阴。

○○○●○○●○○

九言联平起句式：

塞翁失马，又岂知非福；

●○●● ●○○○●

郑人覆鹿，只浑欲是真。

●○●● ●○●●○

十言联大致采用四、六骈文体格式：

门辟九霄，仰步三天胜迹；

○●●○ ●●○○●●

阶崇万级，俯临千幛奇观。

○○●● ○○○●○○

十言以上的长联，
除平仄要求外，
每一断句的最后一个字的平仄也要协调。
如下
文例句的这副对联，除每个断句平仄协调外，上下联每一个字，平仄都很工稳。

此地可停留，剪烛西窗，偶话故乡风景。剑阁雄；峨眉秀，巴山曲，

○ ○ ● ○ ● ●

锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底；

○ ○ ●

入京思献策，扬鞭北道，难忘先哲典型。相如赋，太白诗，东坡文，

● ● ○ ● ○ ○

升庵科第，行见佳人才子，又到长安。

● ● ○

对联是中华民族文化瑰宝之一
,
它的历史源远流长
,
流传至今
,
已经有一千多年的历史了。

根据使用的目的和场所的不同
,
对联分为寿联、挽联、婚联、装饰联、行业联等等
,
民间
使用最多的则是春联－春节时张贴的对联
,
以增加节日的喜庆气氛。贴春联就像吃饺子一样
,
已成我国春节的一道靓丽的风景。

对联看起来简单
,
但要写出一副好的对联是很不容易的
,
许多古时流传下来的经典对联
,
对联是中华民族文化瑰宝之一

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来安县18998015920： 对联作为中国的传统文学样式 - ？
霜珍茶苯： 对联,中国的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句.对联对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的艺术形式.对联相传起于五代后蜀主孟昶.对联是中国传统文化瑰宝.

来安县18998015920： 对联是汉语特有的文学形式 - ？
霜珍茶苯： 对联是汉语特有的文学形式,这个判断是正确的.由于汉语音韵的特殊性,对联讲究对仗工整,平仄协调,是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式,是中国汉族传统文化瑰宝.

来安县18998015920： 对联是汉字独创的形式,它有()和()的特点? - ？
霜珍茶苯： 对联是汉字独创的形式,它有(对仗工整)和(平仄协调)的特点. 对联的正规名称叫楹联,俗称对子,是中国特有的一种汉语言文学艺术形式,为社会各阶层人士所喜闻乐见.对联格律,概括起来,是六大要素(六大特点),又叫“六相”:一是字数要相等;二是词性相当;三是结构相称;四是节奏相应;五是平仄相谐;六是内容相关.

来安县18998015920： 对联也叫对子,联语,是我国独有的文学样式,讲 - ？
霜珍茶苯： 对联也叫对子、联语,是我国独有的文学样式,讲究形式相对,意蕴隽永,试为下面的对子对出下联.(任选一题) (1)某餐馆门口贴着一副对联:上联是:盘中餐粒粒皆辛苦,弃之可惜;下联是:________________,量力而行.(2)上联是:山青水秀风光好;下联是:______________.—————————————————— 上联是:盘中餐粒粒皆辛苦,弃之可惜;下联是:_杯中酒口口香甜_,量力而行.上联是:山青水秀风光好; 下联是:人寿年丰喜事多.

来安县18998015920： 为什么对联是中国独有的文学体式? - ？
霜珍茶苯： 因为对对联,不仅要求的是字数上的完全相等.而且一个好的对联,还应当具备平仄相应或者相错......呵呵,据我所知,这个世界上,现存的语言里面.只有汉语还有平仄之说吧!

来安县18998015920： 对联是我们中华民族独有的一种文学形式,请你把从课内外学到的对联个写一副. 课内: 课外: - ？
霜珍茶苯： 五年级对联:郭沫若赞颂郑成功的对联:开辟荆榛千秋功业 驱除荷虏一代英雄 课外对联:上联:吃过黄连苦 下联:方知蜜糖甜

来安县18998015920： 什么是对联? - ？
霜珍茶苯： 对联,也称:对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联等,是我国的传统文化之一,写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句.内容言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺术形式.对联相传起于五代后蜀主孟昶,是中国传统文化的瑰宝,春节时挂的对联叫春联,办丧事的对联叫做挽联,办喜事的对联叫庆联.

来安县18998015920： 对联艺术是中华民族的瑰宝 对联雅称 - ？
霜珍茶苯： 对联艺术是中华民族的瑰宝,对联雅称“楹联”,俗称“对子”.它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式.可以说,对联艺术是汉字文化的独特产物, 是汉民族的文化瑰宝.对联是由律诗的对偶句发展而来的...

来安县18998015920： 对联的内涵? - ？
霜珍茶苯： 对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等,是一种对偶文学,起源于桃符.是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句.言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相...