《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚词的整理。

《三峡》中“词类活用”、“一词多义”、“通假字”、“古今异义”、“多词一义”、“虚词”的整理有？~

古今异义　　或王命急宣 （或 古义：有时 　　今义：常用于选择复句的关联词）
一词多义　　自：自三峡七百里中（在） 　　自非亭午夜分（如果）
通假字　　 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
词类活用　　虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
虚词
1.自三峡七百里中 （在） 2.略无阙处 （略：完全）（阙：同“缺”，空缺）3.重岩叠嶂 （直立像屏障的山峰）
特殊句式　　1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。 　　2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。重点语句翻译　　1、虽乘奔御风，不以疾也。 　　译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。 　　2、清荣峻茂，良多趣味。 　　译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。 　　3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。 　　译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。 　　4、空谷传响，哀转久绝。 　　译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。 　　5、自非亭午夜分，不见曦月。 　　译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。 　　6、重岩叠嶂，隐天蔽日。 　　译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。 　　7、两岸连山，略无阙处。 　　译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。

一词多义

【师】 　
① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
　　
【之】 　　
① 择师而教之： （代词，指代人） 　
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　

【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

【惑】 　　
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　

【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　

【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　

【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称

特殊句式
1.句读之不知-宾语前置 　　
2.惑之不解-宾语前置 　　
3.不拘于时-被动 　　
4.学于余-介词结构后置 　　
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句 　　
一词多义

【师】 　
① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
　　
【之】 　　
① 择师而教之： （代词，指代人） 　
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　

【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

【惑】 　　
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　

【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　

【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　

【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称

特殊句式
1.句读之不知-宾语前置 　　
2.惑之不解-宾语前置 　　
3.不拘于时-被动 　　
4.学于余-介词结构后置 　　
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句 　　
8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句 　　
11.道之所存，师之所存也-所字结构 　
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　
13.则曰-省略句

8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句 　　
11.道之所存，师之所存也-所字结构 　
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　
13.则曰-省略句

古今异义词
1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。
5条追问追答
推荐于 2017-11-27
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《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义
一词多义 【师】 　 ① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　 ② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　 ③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） ④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　 ⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥ 则耻师：（动词 拜师） 　　 【之】 　　 ① 择师而教之： （代词，指代人） 　 ② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　 ③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　 ④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　 【其】 ① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　 ② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） ③ 词类活用 ④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　 ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　 ⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 　　 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　 ② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　 【道】 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　 ② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　 ③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　 【乎】 ① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　 ② 生乎吾前：（介词，表时间，在） ③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　 【于】 ① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　 ② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　 ③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　 ⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 ① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　 ② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　 ③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 ④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　 ⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　 ⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 ⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　 ⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 　　 2.惑之不解-宾语前置 　　 3.不拘于时-被动 　　 4.学于余-介词结构后置 　　 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 　　 一词多义 【师】 　 ① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　 ② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　 ③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师） ④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　 ⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥ 则耻师：（动词 拜师） 　　 【之】 　　 ① 择师而教之： （代词，指代人） 　 ② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　 ③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　 ④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。） ⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　 【其】 ① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　 ② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ） ③ 词类活用 ④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　 ⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　 ⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 　　 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　 ② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　 【道】 ① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　 ② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　 ③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　 【乎】 ① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　 ② 生乎吾前：（介词，表时间，在） ③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　 【于】 ① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　 ② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　 ③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　 ⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被） 词类活用 ① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　 ② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　 ③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师 ④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　 ⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 ⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　 ⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。 ⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　 ⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　 2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　 3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　 4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　 7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　 9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　 11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 特殊句式 1.句读之不知-宾语前置 　　 2.惑之不解-宾语前置 　　 3.不拘于时-被动 　　 4.学于余-介词结构后置 　　 5.耻学于师-介词结构后置 6.师者，所以传道受业解惑也-判断句 7.其可怪也欤-判断句 　　 8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 　　 11.道之所存，师之所存也-所字结构 　 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　 13.则曰-省略句 8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　 9.其为惑也，终不解矣-判断句 10.人非生而知之者-判断句 　　 11.道之所存，师之所存也-所字结构 　 12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　 13.则曰-省略句

古今异义词
1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。
5条追问追答

古今异义词
1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。

古今异义词
　　1.或王命急宣 （或 古义：有时
　　今义：常用于选择复句的关联词）
　　2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
　　今义：常连在一起，表示另提一事）
　　3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
　　今义：虽然）
　　4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
　　今义：衣服）
　　5.不以疾也 （疾 古义：快
　　今义：疾病）
　　6.良多趣味 （良 古义：真，实在
　　今义：好）
　　7.属引凄异（属 古义：连续
　　今义：属于）
　　8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
　　今义：三声）
一词多义
　　①自：自三峡七百里中（在）
　　自非亭午夜分（如果）
　　②绝：沿溯阻绝（断绝）
　　绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
　　哀转久绝（消失）
　　率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
　　以为妙绝：极点
　　③清：回清倒影（清波）
　　清荣峻茂（水清）
　　④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
　　属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
　　有良田美池桑竹之属 （类）
　　良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
　　此皆良实，志虑忠纯（善良）
　　疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
　　矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
　　① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
　　② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
　　①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
　　②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
　　③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
　　④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
　　⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
　　⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
　　1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
　　2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
　　1、虽乘奔御风，不以疾也。
　　译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
　　2、清荣峻茂，良多趣味。
　　译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
　　3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
　　译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
　　4、空谷传响，哀转久绝。
　　译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
　　5、自非亭午夜分，不见曦月。
　　译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
　　6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
　　译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
　　7、两岸连山，略无阙处。
　　译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。

1.或王命急宣 （或 古义：有时
今义：常用于选择复句的关联词）
2.至于夏水襄陵 （至于 古义：一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下（到了）
今义：常连在一起，表示另提一事）
3.虽乘奔御风 （虽 古义：即使
今义：虽然）
4.泪沾裳 （裳 古义：古人的下衣
今义：衣服）
5.不以疾也 （疾 古义：快
今义：疾病）
6.良多趣味 （良 古义：真，实在
今义：好）
7.属引凄异（属 古义：连续
今义：属于）
8.猿鸣三声泪沾裳（三声 古义：几声，不是确数
今义：三声）
一词多义
①自：自三峡七百里中（在）
自非亭午夜分（如果）
②绝：沿溯阻绝（断绝）
绝巘（写作‘山’字旁在一个奉‘献’的‘献’）多生怪柏（极，最）
哀转久绝（消失）
率妻子邑人来此绝境 （与世隔绝） 群响毕绝：停止
以为妙绝：极点
③清：回清倒影（清波）
清荣峻茂（水清）
④属: 属引凄异 (属(zhǔ)：动词。连接)
属予作文以记之 （通“嘱”嘱咐）
有良田美池桑竹之属 （类）
良：清荣峻茂，良多趣味（实在，的确）
此皆良实，志虑忠纯（善良）
疾：虽乘奔御风，不以疾也（快）
矜（guān）、寡、孤、独、废疾者皆有所养（病）
通假字
① 略无阙处（“阙”通“缺”，空缺 这里指中断）
② 哀转久绝（“转”通“啭”，婉转）
词类活用
①虽乘奔御风，不以疾也。（奔：动词用作名词，奔驰的快马）
②回清倒影（清：形容词用作名词，清波）
③晴初霜旦（霜：名词用作动词，降霜、下霜）
④空谷传响（空谷：名词作状语，在空荡的山谷里）
⑤素湍绿潭（湍：形容词用作名词，指急流）
⑥林寒涧肃（寒，清凉；肃，寂静。寒、肃，在句中充当谓语。形容词活用为动词。）
特殊句式
1．两岸连山：省略句，省略定语“三峡”。
2．重岩叠嶂：省略句，省略主语“两岸”。
重点语句翻译
1、虽乘奔御风，不以疾也。
译：即使骑着快马，驾着风，也不如它（乘船）快。
2、清荣峻茂，良多趣味。
译：水清，树荣（茂盛），山高，草茂，实在是趣味无穷。
3、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
译：到了夏天江水漫上两岸的山丘，顺流而下逆流而上的船只都被阻搁了。
4、空谷传响，哀转久绝。
译：空荡的山谷里传来回声，悲哀婉转，很长时间才消失。
5、自非亭午夜分，不见曦月。
译：如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。
6、重岩叠嶂，隐天蔽日。
译：层层叠叠的山峰像屏障一样把天空和太阳都遮蔽了。
7、两岸连山，略无阙处。
译：两岸都是相连的高山，完全没有空缺的地方。

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神池县19230002439： 三峡 一词多义 词类活用 通假字 古今异意词 - ？
酉力强的： 古今异义字: 自非亭午夜分 自 古义 如果 今义 从 或王命急宣 或 古义 有时 今义 或许 虽乘奔御风 虽 古义 即使 今义 虽然 良多趣味 良 古义 确实实在 今义好 略无阙处 略 古义 完全全部 今义 略微 通假字 略无阙处 阙通缺,短缺 .泪沾裳 (裳 古义:古人的下衣 今义:衣服)一词多义 1 自 自三峡七百里中 在 自非亭午夜分 如果 2绝 绝谳多生怪柏 最高处 哀转久绝 消失 3清 回清倒影 清波 清荣俊茂 水清 4三 巴东三峡巫峡长 表确数 猿鸣三声泪沾裳 表约数 自:自三峡七百里中(在,从) 自非亭午夜分(如果) 乘奔御风 奔 动词作名词 奔驰的骏马 空谷传响 响 形容词作名词 回声

神池县19230002439： 三峡的古文翻译,一词多义,古今异义,通假字,成语,词类活用 - ？
酉力强的： 译文 在七百里长的三峡中,两岸高山连绵不断,没有中断的地方;重重叠叠的岩石像屏障一样,把太阳和天空都遮蔽了.如果不是正午或半夜,就看不见太阳或月亮. 到了夏天,江水漫上山丘,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了.有时...

神池县19230002439： 《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚词的整理.(加起来要300字以上! - ？
酉力强的：[答案] 古今异义词1.或王命急宣 (或 古义:有时 今义:常用于选择复句的关联词) 2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下 今义:常连在一起,表示另提一事) 3....

神池县19230002439： 三峡的古文翻译,一词多义,古今异义,通假字,成语,词类活用 - ？
酉力强的：[答案] 译文:在三峡的七百里中,两岸山连着山,几乎没有半点空隙.层层叠叠的山岩峰峦,遮蔽了天空,挡住了日光.假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮.到了夏季,大水漫上两岸的丘陵,上行、下行的水路都断绝了.有时皇帝有诏命必须火速传达,...

神池县19230002439： 问《三峡》古今意异,一词多义,词类活用 - ？
酉力强的：[答案] “要”通“邀”,邀请 《三峡》 古今异义字: 自非亭午夜分 自 古义 如果 今义 从 或王命急宣 或 古义 有时 今义 或许 虽乘奔御风 虽 古义 即使 今义 虽然 良多趣味 良 古义 确实实在 今义好 略无阙处 略 古义 完全全部 今义 略微 通假字 略无阙处 阙通...

神池县19230002439： 三峡(郦道元) 字词翻译,一词多义,通假字,古今异义,词类活用,特殊用法,急, - ？
酉力强的：[答案] 译文 在七百里长的三峡中,两岸高山连绵不断,没有中断的地方;重重叠叠的岩石像屏障一样,把太阳和天空都遮蔽了.如果不是正午或半夜,就看不见太阳或月亮.到了夏天,江水漫上山丘,顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了.有时皇帝的命令...

神池县19230002439： 《三峡》的词类活用、一词多义、通假字、古今异义、多词一义、虚词的整理.(加起来要300字以上!!! - ？
酉力强的： 古今异义词 1.或王命急宣 (或 古义:有时 今义:常用于选择复句的关联词) 2.至于夏水襄陵 (至于 古义:一个动词“到”和一个介词“于”【 连词】承上启下 今义:常连在一起,表示另提一事) 3.虽乘奔御风 (虽 古义:即使 今义:...

神池县19230002439： 文言文《三峡》中的文言句式、古今异义、通假字、一词多义 - ？
酉力强的： 三峡通假字 “略无阙处”中 “阙”通“缺”; “哀转久绝”中 “转”通“啭”.三峡一词多义 1绝 *沿溯阻绝(隔绝) *哀转久绝(消失) 2、自 *自三峡七百里中(从、由) *自非亭午夜分(如果)三峡古今异义 1、或王命急宣(古义:有时 今义:常用于选择复句的关联词) 2、至于夏水襄陵(古义:一个动词＂到＂和一个介词＂于＂ 今义:常连在一起,表示另提一事)三峡词类活用 1、虽乘奔御风,不以疾也(动词用作名词,奔驰的快马) 2、林寒涧肃(寒:形容词用作动词,清凉)(肃:形容词用作动词,寂静) 3、空谷传响(名词作状语,在空荡的山谷里)

神池县19230002439： 三峡预习比如说要有一词多义 通假字 文言句式 古今异义字以及词类活用这些. - ？
酉力强的：[答案] 三峡 郦道元 自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月. 至于夏水襄陵,沿溯阻绝.或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也. 春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影.绝巘...

神池县19230002439： 大道之行也、三峡、答谢中书书记承天寺夜游、观潮、湖心亭看雪通假字一词多义古今异义词类活用特殊句式等 - ？
酉力强的： 大道之行也通假字: 选贤与能 “与”通“举”,推举. 矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”通“鳏”.大道之行也一词多义 为:①制,做.“为宫室、器皿”,“盖简桃核修狭者为之”.②是.“中轩敞者为舱”,“中峨冠而多髯者为东坡”.③有...