求议论文。题目“让步”

以让步为题的议论文一篇~

让步

相传，大文豪歌德有一天到公园散步，迎面走来了曾经对他的作品提过尖锐批评的评论家，这位评论家在歌德面前蛮横地喊道：“我从来不给傻子让路！”“而我正好相反！”歌德一边说，一边摘下帽子，绅士般的弯了弯腰，满面笑容地让到一旁。

太多的人将这个故事当成了笑话来看，殊不知，这其中包含着大道理呢！正如孙子所云：以“让”为进。

生而为人，没有谁能脱离人群，相处之中，摩擦在所难免。这个时候，你是否会火冒三丈，得理不让人，大吵大闹，甚至大打出手？如果这样，这个世上从此于你来说就多了一个敌人。聪明的人是最懂得让步的，你不要有吃亏的想法，说不准这一让就让进了他的心，从此世上于你则多了一个朋友。难道不是蔺相如的让步，换来赵国多年的安定，就连强秦都“不敢加兵于赵”。难道不是齐达内的不懂让步，做了回“男人”，才造成了法国队的失利？一代世界巨星，就此饮恨退役，令人扼腕叹息。

国与国之间的交往，让步也同样重要。不同的国家，实力自然不同，而少数几个“硬派”国家却总要搅得地球不得安宁。怎么办？前不久，在中国的斡旋之下，美朝形势开始得到缓解，朝鲜停止了核计划，美国也解除了资金冻结。我们不应该批评朝鲜“软势”，也无资格这么说，因为毕竟人民才是国家的主人，而人民，自然得先管“生”后管“活”，从大局出发，方为民生之本。让了这一步，并不代表就此裹足不前，一切皆有可能，强大也不是一天打造成的，这样的让步实质是为了积蓄实力，更好地前进。

当然，“以让为进”也是有前提的，那就是尊严不受侵犯。为尊严而战的人不是莽夫，而是勇士。就像八年抗战中的仁人志士，头可断，血可流，寸土必争，尊严必卫，长城永不倒，金瓯永无缺。而前些天出现的意大利警察殴打华人孕妇事件，相信中国政府一定不会无端让步，一定会做出有理、有节、有力的回应，中国人也一定会让世人看到华夏民族既有“退避三舍”之宽阔胸襟，也有“捍卫尊严”之坚定意志。

宁折不弯是一种骨气。

弯而不折是一种智慧。

让步与不让步之间，实有大学问矣！

“让”是中华民族的传统美德，历史上“让”的佳话数不胜数。但是，我们在主张“让”的同时，还必须清醒地认识到： “让”也在一定程度上造就了中华民族内敛软弱的性格。因此，让步，必须把握好度。

“融四岁，能让梨”，让出了文明，让出了亲情； 韩信受跨下之辱，让出了风度，让出了明智；晋文公“退避三舍”，让出了诚信，让出了气概……这些“让”都体现了人的魄力和远见，成就了个人或国家，让得有理，让得高尚。
对于这些无伤大雅而又利人利己利国利民的事，我们主张让步；反之，放弃原则和正义，让百姓权益受损，使国家声誉蒙羞，这种让，是可耻可恨的，是万万使不得的。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。为什么？因为这关系到一个人的尊严的问题，所以宁死不让。解放前，大部分共产党员在反动派严刑逼供下咬紧牙关，不肯向反动派作出丝毫退让，因为这关系到党的安危，关系到革命的成败，当然不能让。2004年人权大会上，美国仗势欺人，无端指责我国，我国外交部毫不退让，发表《2004年美国人权记录》以反击美国的污蔑，这关系到中华民族在世界民族之林的名誉，关系到中国在国际上的声誉和地位，当然也不能让！

对于生活中一些鸡毛蒜皮的小事，我们完全不需锱铢必较。该让就让，这样不但不会使我们有所损失，反而会扩大我们的胸襟，何乐而不为？但是，对于那些违背原则和道义的事情，我们千万不能让！
总之，让步，一定要把握好度。

毅力就是坚持，毅力就是努力。毅力也叫意志力，是人的一种“心理忍耐力”，是一个人完成学习、工作、事业的“持久力”；是人们为达到预定的目标而自觉克服困难、努力实现的一种意志品质。毅力是一个人敢不敢自信、会不会专注、是不是果断、能不能自制和有没有忍受挫折的结晶。当毅力与人的期望、目标结合起来后，它会发挥巨大的作用。
在心理学角度上，与毅力相关的传统概念包括：坚持不懈、勇敢、(抗打击)恢复力、雄心壮志、成就感需求、责任心。
不自信者，不会有毅力。这类人对自己缺乏信心，不相信自己的力量，事情还没有办，考虑的却是个人的患得患失，失败了怎么办?如何向领导交待?往往是进一步，退二步，结果呢?因为没有自信，夸大了自己弱势，让弱势遮住了自己的强势，自己就显得毫无力量……这类人的失败，不是由于他人，而是在于自己，也就谈不到什么毅力不毅力的了。
办事不果断者，不会有毅力。这类人独立性差，没有主见，干工作缺乏办法，没有气派，优柔寡断，前怕狼、后怕虎，总有说不清的顾虑，总是担心这个或那个，就是不担心成功。这类人还有一个毛病：容易接受他人暗示和影响，因而经常改变自己的初衷，将事情搞得不伦不类。
不能自制者，不会有毅力。这类人不能压抑欲望，随心所欲，想怎么干就怎么干，好情绪，好冲动，不能顺从理性，不知道如何克制自己，因而一心本是属于可敬可赞的雄心壮志，常被那些卑小的欲望所干扰，将事情搞得一败涂地。
不能忍受挫折者，不会有毅力。为什么有的人大落之后能东山再起?就在于他能忍受得住挫折，忍受得住失败，忍受得住考验，忍受得住痛苦，坚持信念，还是不停顿地前进，不停顿地拼搏、奋斗，因而能屡扑屡起，终于成为伟人。所以法国拿破仑以下这一句话还是很有道理的：“人生之光荣，不在永不失败，而在能屡扑屡起。”
毅力能够决定我们在面对困难、失败、诱惑时的态度，看看我们是倒了下去还是屹立不动。如果你想减轻体重、如果你想重振事业、如果你想把任何事做到底，单单靠着“一时的热劲”是不成的，你一定得具备毅力方能成事，因为那是你产生行动的动力源头，能把你推向任何想追求的目标。具备毅力的人，他的行动必然前后一致，不达目标绝不罢休。

“让步是‘安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜’的豁达胸襟，让步是‘问君能有几多愁，恰似一江春水向东流’的情愁的沉淀，让步，更是‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的响彻天空的呐喊。” “我们需要让步，就像高飞的雄鹰不能没有苍穹，就像欲开的花儿不能没有阳光。” “让步”的内涵是什么，这是首先要解决的问题。作为一个日常生活用语，我们都知道它的日常用法，我们通常也是这个意义上理解和运用它的。如果你在文中赋予它某种特别的意义，不是不可以，但应该是在通用意义的基础上引申出来，并通过你的界定和解说让读者容易接受、能够接受乃至欣然接受。作为本文最重要的概念，其内涵必须是清晰的。否则，建立在这个概念基础上的判断、推理和论证都将失去明晰性。逻辑混乱，论证怎么可能有力量？上引两段话，文字很漂亮，但我不知道作者所说的“让步”究竟是什么意思。另外，引用也好，打比方也好，它们可以帮助说理，但不是道理本身，属于不讲道理的文字，只是言语眩目而已，并不能说服人，明眼人是不信这一套的。下面再看一个类似的例子。 “堂堂中华几千年，唯有不肯让步于苦难的人才能流芳百世，千古留名。几千年的风风雨雨，早已荡涤了风波亭的点点残血，几千年的潮起潮平早已淹没了零丁洋里的声声叹息，几千年的猎猎西风早已拂去牧羊的老者，几千年的漫漫黄沙早已淹没了西域路上的声声驼铃……然而，岳武穆的一腔豪情，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱生涯却载入中华的史册，成为民族精神的瑰宝，试问，他们之中有谁在命运的调嬉下让步了？” 这一段话，我至少在三篇作文中看到，文字稍有出入，显然是从哪本“作文宝典”中移植来的，现在这类书很多，分门别类为考生准备了大量的素料和各种煽情文字。我可以这样说，像现在这样的作文命题，完全可以不用一句自己的话，而全部用“宝典”“秘籍”“绝招”里为我们提供的文字和材料来拼凑出任何一篇应试作文来。有一位专家在作文讲座时就当场试验过，他叫学生任意举一个材料，然后他很轻松地巧妙地把这个材料用到话题作文以来的所有高考作文题中。接着，他叫学生举任意一年的高考话题作文题和任意一大堆材料，他同样可以把它们糅合到一起。学生觉得很神奇也大受启发，简直是醍醐灌顶：原来如彼！这里有妙手转圜，更有强词夺理，这样就助长了学生投机取巧的心理，也阻碍了学生理性思维的发育和成长。这哪是作文？这是机械工和电焊工的活儿。
举例代替论证，这是学生写议论文的通病。对观点和材料不作具体阐释和分析，没有严密周详的论证过程，用漂亮的排比句罗列一堆事例了事。这是一种非常恶劣的文风，其根源在我们这个社会，大话、套话、空话、漂亮话，我们从各种报告、讲话、演说中领受的还少吗？五千年的文明史，事例实在太多了。从屈原到司马迁，从秦皇汉武到一代天骄，从岳飞到文天祥，从鸦片战争到抗日战争，再加上外国的，爱迪生爱因斯坦居里夫人等等，要多少有多少。不管什么文章，都是这些例子，召之即来，来之能战，所向披靡，无往而不胜。事实上，这些人物和历史事件对于多数学生来说，只是一些符号而已，根本没有什么深度认识和情感体验，除了教科书上的说法之外，不可能有自己的独立思考和感悟。就拿项羽来说，在让步和不让步的问题上要具体分析，言之成理。可以说他不懂得让步，失去了卷土重来的机会，说他应该向越王勾践学习，能屈能伸，卧薪尝胆，所谓“包羞忍耻是男儿”。也可以说他不肯让步，不屑于卷土重来，用惨烈的自刎来表明自己决不向命运妥协的男儿气概，所谓“生当作人杰，死亦为鬼雄”。还可以说，兵败陔下、退守乌江的项羽终于向命运作出了让步，所谓“天亡我也”。他或许有机会，但他不想再争了。征战一生，刀光剑影，他累了，他觉得没意思了，他想退出，于是就彻底退出了人生的舞台，这是让步，这是妥协，这是放弃，他说：“就让那个流氓去耀武扬威吧，至于我……就让我漂亮地退出吧。”
史铁生、海伦凯勒、司马迁、贝多芬都是不向命运低头、不向困难让路、所谓“我要扼住命运的咽喉”的典例，用起来比较轻松，但下面一段文字引起了我的兴趣： “史铁生面对残缺的人生，面对孤独的轮椅，面对黑暗的生活，他选择了让步，这使他不惧怕死亡，从而发出‘轻轻地来轻轻地走’的一声叹息，也暗含了一种人生态度，给死亡让步，这样的人对生活的理解到了极致，令人感叹不已。” 这段话里有作者自己的思考和感悟，可惜语焉不详。什么叫“给死亡让步”？是不是说，死亡来了，就让它来吧，无须去抗争，平静地坦然地接受？这是一种什么样的人生态度？消除对抗和敌意，与命运讲和？也许与命运和解的确是人类最好也是最后的出路。这样的思考是有意义的。结合自己的生活体验和阅读背景作一些切实切己的独立思考比堆砌事例或宏大叙事要有意义得多。下面两段文字多少能够体现一个高三学生应有的文化视野和阅读积累，并有自己的思考，尽管不够深入充分，表达上也欠缜密。

给分才行呀哥们~

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灵石县18230116113： 有以＂为生存做出让步＂为题目的作文吗??？
仁琬维敏： (1)对于外界的压力,可以通过正面抗争去战胜它,但有时也需要像雪松那样先弯曲一下,作出适当的让步,一求反弹的机会. (2)确实,有时弯曲不是屈服和毁灭,而是为了生存和更好地发展.

灵石县18230116113： 以＂让步＂为题的作文怎么写? - ？
仁琬维敏： 可以写某个比赛的两个竞争对手,其中一个因为某种特殊缘故而退出啊或者写一个男孩为了女孩能幸福而让步退出啊

灵石县18230116113： 以“学会让步”为题的作文怎么写 - ？
仁琬维敏： 茫茫尘世,悠悠岁月,我们数不清人生路上的困难苦境,也无法避免生活中的失败挫折.大千世界,芸芸众生,足以给我冥想的机会.有一些人告诉我,要忍耐谦逊;有一些事启发我,要时刻反思,学会让步. 学会向生活低头,是迎接挑战的开...

灵石县18230116113： 请帮我找一篇以“学会让步”为话题的作文,谢谢~!! - ？
仁琬维敏： 让步?让步! 赵玥颖 我和你在窄窄的小巷相遇了.我不让,你不让.青天惊雷,大雨倾盆,上帝,哭了. ——题记 漫漫人生长路,人与人总有发生碰撞的时候.让步吗?答案应该是让步!让步,是润滑剂,减缓摩擦,让人更快达到目的地;...

灵石县18230116113： 跪求 以＂学会让步＂ 为话题 的作文///？
仁琬维敏：学会让步＂ 俗语云:“退一步,海阔天空.”人生需要坚持,但过分坚持有时会使我们走进死胡同.从这个意义上说,不懂得让步,就无法进步.回旋的余地没有了,人生这盘棋就走死了. 清代大学士张英在桐城的相府与邻居的宅院间有一块...

灵石县18230116113： 学会让步 作文800字 - ？
仁琬维敏：[答案] 学会让步“退一步海阔天空.”这句话大家都不陌生,可是我们真的懂的它的含义么?或许你会很不屑的回答:“不就是忍让么?不就是让步么?谁不知道啊!”是啊,这句话的含义谁不知道呢?可你真的能够做的到么?好吧!这个争论先...

灵石县18230116113： 以“让步”为题,写一篇不少于800字的作文？
仁琬维敏： 汗、、、你至于吗?!

灵石县18230116113： 以＂让＂为题目的议论文650字数 - ？
仁琬维敏： 与邻家修好,并决定两家之间不再垒墙,永不隔心!正所谓“退一步海阔天空”,谦让不是吃亏,是给自己留有余地.有一则公益广告,除了人们拥挤在公共汽车门前,始终是画外音,一男一女为了自己能先挤上公共汽车而与对方大吵起来,...

灵石县18230116113： 以“让”为话题的作文 600字的 - ？
仁琬维敏： 这可以写成一篇议论文,“让”是中华民族的传统美德,但该让是要让,不该让是得拿出当仁不让的观念,并不是所有的事情都可以让步,最后点明自己的观点

灵石县18230116113： 关于以让为题目的议论文不少于650字数 - ？
仁琬维敏： 让,奏出了生命最优美的旋律;让,绘出了生命最灿烂的色彩;让,演出了生命最精彩的勃发.我曾读过一篇报道:一对耳背眼花的夫妻误闯红灯,眼看一场悲剧就要发生,就在那一刹那,所有的汽车像得到指令似的都停了下来.两位惊慌失措...