孔子和孟子的一段对话
孟子曰，彼一时，此一时也。荀子对曰，锲而不舍，金石可镂。
孟子曰，出尔反尔，反乎尔者也。荀子对曰，水能载舟亦能覆舟。
孟子曰，尽信书不如无书。荀子对曰，青出于蓝胜于蓝。
孟子曰，仁者无敌。荀子长叹一声，孟老英明神武啊，的确是良医门前多病人啊！
孟子说：打人用砖头忽、忽不死在忽。孔子说：孟子说的对。我说：人之初性本善、力气大点、一忽则矣。
这不是孔子和孟子的对话。。是庄子和惠子的对话。选自庄子的《秋水》篇。 原文：庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。鱼是否快乐的故事，不是孔子与孟子，而是庄子里记载的故事： 庄子记叙了一个濠梁观鱼的故事，认为人即使有一定的理性，但仍不能判定游动的鱼是否快乐，原因很简单，因为我们不是鱼。
庄子和惠施在河堰上游玩，看到水中的游鱼上上下下，自由自在。庄子指着水中的游鱼对惠施说：“水里的鱼优哉游哉地游着，这些鱼一定很快乐呀！”
惠施说：“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？”
庄子说：“你又不是我，你怎么知道我就不知道鱼是快乐的呢？”
惠施说：“我不是你，固然不知道你的快乐；但你不是鱼，也不会知道鱼的快乐。怎么样？你无话可说了吧！”
庄子说：“让我们从头说起吧！当你问我‘你怎么知道鱼是快乐的’时，你已经默认了我是知道鱼的快乐的。（只是想要知道我是‘怎么’知道的？）我怎么知道鱼是快乐的呢？就是在这濠梁之上感悟到的。”
在庄子和惠施的这段对话中，从对话的逻辑上来看，惠施否认庄子能够观察到鱼的快乐；庄子也否认了惠施的观点，原因是庄子认为惠施不是自己，所以也不能体验到自己的情感。而惠施又认为，庄子不是鱼，因而也认为庄子不能够观鱼之乐。表面上看起来，惠施是逻辑推理的胜利者，但他并没有涉及庄子对我们人类为什么能够认识事物的情感、意志这个问题的回答。当庄子用“你又不是我，你怎么知道我就不知道鱼是快乐的呢？”来回答惠施“你又不是鱼，你怎么知道鱼是快乐的呢？”这就掉进惠施预设的人与鱼、人与人之间不能相互认识的圈子里了。其实庄子的真实观点是人与鱼、人与人之间是可以相互认识彼此的情感、意志的。所以，庄子最后总结性地指出：“我怎么会知道鱼是快乐的呢？我是在濠梁之上感悟到的。”
其实这是哲学上一个很大的认识论问题，即在认识主体与认识客体之间，人类作为认识主体是否能够认识外在事物的情感、意志，同时在一定程度上也涉及到人的认识极限的问题。庄子在这里无疑是认识论上的相对主义者。他从最高本体“道”出发，一定程度上否认了人类的认识能力。
语出《孟子》：
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
意思是：鱼和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大义都是我想要的，但如果我不能二者兼得的话，我宁愿失去生命，以全大义。
孟子的话在告诫人们要重义，宁可舍生取义，但是人们往往忘记了这本来的意思，却津津乐道于鱼和熊掌不可兼得。虽然，这也是一个真理。
人不能太贪心，事情不可能让一个人占尽便宜，有所得必有所失，我们应该学会放弃次要的而顾着重要的。
高二上册语文《寡人之于国也》课文内容分析
这种“保民而王”的主张,实际也是孟子“民本”思想的体现。 段解 ·第一段:提出“民不加多”的疑问 ·第二~四段:分析“民不加多”的原因 ·第五~七段:阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施 全文可分为三个部分。 第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者...
试述孟子的“知言养气”说及其“大丈夫”人格理想。
【答案】：《孟子·公孙丑上》记录了一段孟子与其弟子公孙丑的对话，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”他解释“浩然之气”说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”这种气...
且看「 ”坏人”孟子是如何给齐宣王「 ”下套”的
孟子学有大成后，一直周游列国想要实现自己用「 ”仁爱「 ”治国的抱负。但是苦于当时礼崩乐坏，一直都未能如愿。虽然周游的国君一直都认为他说的话是没有错的，但是没有一个君主愿意采用他的政治思想。孟子说话总是很赋有技巧性，下面来看一下孟子这个”坏人「 ”是如何给齐宣王”下套「 ”的。
孟子为何称公孙丑为子
子，敬称也。公孙丑是齐国人，他是孟子的学生，是孟子的得意弟子之一，公孙丑信仰儒家，曾经和一个叫万章的人写了《孟子》这么一本书，在《孟子》这本书中，公孙丑的说的话占了很大的比重，有六千多字，由他说的话分为上下两章。在这本书里有这样的记载“公孙丑，是孟子的学生，是齐国的人，从来都...
请你用第三人称改写齐恒公于孟子的对话?
孟子对话的是齐宣王，不是齐桓公。孟子对话齐宣王 对话白话文翻译为：孟子对齐宣王说：“您有一个臣子把妻室儿女托付给朋友照顾，自己游历楚国去了。等他回来的时候，他的妻室儿女却在挨饿受冻。对这样的朋友，应该怎么办呢？” 齐宣王说：“和他断交！” 孟子说：“如果管刑罚的长官，不能管理他...
《孟子》公孙丑下:君子不可以货取
孟子致为臣而归[1]。王就见孟子，曰：“前日愿见而不可得，得侍同朝，甚喜。今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子[2]曰：“我欲中国[3]而授孟子室，养弟子以万钟[4]，使...
《孟子》中主要看到孟子和哪三位君主的对话?
在《孟子》中，主要可以看到孟子和以下三位君主的对话：1. 梁惠王：是孟子在《孟子》开篇中提到的君主。2. 梁襄王：是梁惠王之子，孟子对他的评价是“望之不似人君，就之而不见所畏”。3. 齐宣王：也是孟子在《孟子》中对话的君主。
与孔子进行一场时空对话作文(通用5篇)
与孔子进行一场时空对话作文(通用5篇) 我来答 1个回答 #热议# 作为女性,你生活中有感受到“不安全感”的时刻吗?科技王阿卓 ... 孟子很生气:“他们怎么算是大丈夫呢?你难道没有学过礼吗?”听老师这么一说,景春一下子蔫了。 孟子继续说道:“男子成年行加冠礼,父亲训导...
景春和孟子的对话是什么?
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要...
梁惠王与孟子对话,孟子是如何劝说的。
梁惠王曰：“寡人\/之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则\/移其民\/于河东，移其粟\/于河内；河东凶\/亦然。察\/邻国之政，无如\/寡人之用心者。邻国之民\/不加少，寡人之民\/不加多，何也？孟子对曰：“王\/好战，请\/以战喻。填然\/鼓之，兵刃\/既接，弃甲曳兵\/而走。或\/百步而后止，或\/五十步...
项卓糖脉： 先要搞清,儒学的脉络 孔子--曾子(杀猪给儿子玩的那位)---子思(《大学》的作者)--孟子 至于说什么,就看你的趋向是什么了,是论道是调侃?如果要无厘头一点,不妨多套用一下流行用语.孔子是老滑头,孟子是愤青.话说按照你的见识,应该和公孙龙相遇最有写头,你们就一起讨论白马是不是马一篇文章就写成了.孔子多入世,孟子学注重的修身,后来就发展成养气了,或者你也不妨和孔子讨论下教育制度,“弟子3千,72贤人”,很明显,孔子按照现在的教师标准来评判的话是不合格的.
德阳市18026292406： 孔子和孟子的故事. - ？
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项卓糖脉： 语出《孟子》: 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生,我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也. 意思是:鱼和熊掌都是美味,我都想要,但是二者不可能都得到,那我就取熊掌吧,生命和大义都是我想要的,但如果我不能二者兼得的话,我宁愿失去生命,以全大义. 孟子的话在告诫人们要重义,宁可舍生取义,但是人们往往忘记了这本来的意思,却津津乐道于鱼和熊掌不可兼得.虽然,这也是一个真理. 人不能太贪心,事情不可能让一个人占尽便宜,有所得必有所失,我们应该学会放弃次要的而顾着重要的.
德阳市18026292406： 孔子和孟子开场白,要简洁, - ？
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项卓糖脉： 孔子在学习方面是很虚心,尤为刻苦.有一次孔子随师襄学鼓琴.曲名是《文王操》.孔子苦苦的练了很多日子,师襄子说:“可以了.”孔子说:“我已经掌握了这个曲子的弹法,但未得其数.”又练了很多日子,师襄子又说:“可以了,...
德阳市18026292406： 孔子和孟子都说过那些话?？
项卓糖脉： 孔子:1,三人行,则必有我师,择其善者而从之,其不善者而改之.2,己所不欲勿施于人.3,小不忍则乱大谋. 孟子:1,穷则独善其身,达则兼济天下.2天将降大任于斯人也,必先劳其筋骨,苦其心志......3,贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈,此大丈夫也.
德阳市18026292406： 孟子和孔子最经典的语录是哪些? - ？
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项卓糖脉： 孔子1仁者爱人.2温故而知新,可以为师矣.3士不可以不弘毅,任重而道远.4学而不思则罔,思而不学则殆.5人而无信不知其可也.孟子1富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈.2穷则独善其身,达则兼济天下.3不以规矩,不能成方圆.4人之患在好为人师.
德阳市18026292406： 有关孔子与孟子的小故事(短一点) - ？
项卓糖脉： 聪明来自勤奋——孔子少年的故事 孔子,姓孔,名丘,字仲尼,是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家,也是我国儒家学说的创始人.他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人,是和他小时候的刻苦勤奋分不开的,也正所谓是“天才...
