林戴玉是怎样一个奇女子？

林戴玉怎么死的?~

搞笑：摔死
高鹗版：病死
推测原著版：溺水而死

　　林戴玉是怎么死的,众说纷纭:
　　1 红楼疑案：林黛玉到底是怎么死的
　　在《红楼梦》后四十回里，很多人认为林黛玉之死的描写，显得过于仓促而不完整，并且其中也有许多的疑点。在书中，林黛玉显然是病死了，得病时知道宝玉结婚的消息，一气而亡。多年以来，关于林黛玉之死，有了很多说法，红学家们也聚公不断。有人说她是赴水而死，也有人说她是上吊自杀，也有人说她是被人谋杀……
　　莫怨东风当自嗟 黛玉悲伤至死

　　八十回后的贾府发生重大变故"事败,抄没".宝玉遭祸离家,淹留于"狱神庙"不归,久无音讯,吉凶未卜.黛玉急痛忧忿,日悲夜泣, 中"泪尽而亡".程高续稿中,黛玉临死误解宝玉负心,我认为不是很好."泪还露债"是处于黛玉对宝玉无限的爱怜,而不是因为误解.忽略了宝黛知心知己的前提下,也把这段感情看的太低了.脂披云"盖宝玉一生行为,颦知最确..."在《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花,想眼中能有多少泪珠儿,怎禁得秋流到冬尽,春留到夏."还有"一朝春尽红颜老,花落人亡两不知"《唐多令》中"嫁与东风春不管,凭尔去, 忍淹留!"我认为黛玉是春末亡命的,当时宝玉并不在贾府,而是在"狱神庙".事后,到秋天时,宝玉回来以人去楼空了.在第二十七回探春给黛玉取"潇湘妃子"的别号说"将来他想林姐夫时,那些竹子也要变成斑竹的."在二十八回中"宝玉听了忙撤身出来,黛玉向外头说'阿弥陀佛!赶你回来,我死也罢了!'"这话后有脂批云"何苦来,余不忍听."也可说明宝玉不再贾府.黛玉是怎样死的,我认为有投水自尽的可能.从《枉凝眉》中"一个枉自槎呀!一个空劳牵挂! 一个是水中月,一个是镜中花…… "还有《葬花词》中"质本洁来还洁去,强与污掉陷渠沟".还有元春归省时,龄官唱的<<相约《和<<相骂》都是出自《钗钏记》,其中女主角史碧桃也是投水自尽的.
　　林黛玉：“莫怨东风当自嗟！”
　　林黛玉并非她自己，而是一个精灵。古今所有不得志者的魂灵、精神聚合成一个人。从她身上，我们可以看到每个人的身影，她代表了一类人，如同精卫鸟。从她写的诗词中，可以明白这种代表意义。
　　虽然她个人并非最杰出的人，诗词并非是最美的诗词，但我们能够深深地被她的故事打动，超过了我们看单个人如屈原、曹植、贾谊等人的故事。为什么呢？就是因为她是这一类人的综合，她虽然才华比不上他们，但她在“伤感”方面的才能是无可比拟的，因为她是女儿，可以尽情伤感，而不会有人奇怪。男儿却不行，他们无论如何不能流一滴眼泪，无论心中如何痛苦，说出来的依然是豪言壮语，是悠闲自在。而我们总是容易被表面迷惑或者赞赏他们有泪不轻弹。从林黛玉 身上，我们看见了他们心中的斑斑血痕。她把其他人不方便表达的感情表达出来了。
　　林黛玉是代表的“有才补天，生不逢时”一类人。那么，书中的真宝玉应该是林黛玉！贾宝玉居陪衬。甄宝玉则是“陪衬的陪衬”。大石上的“无才可去补苍天……”也是送给林黛玉（她代表的那一批人）的。
　　再从另外一个方面，若《红》中缺了林黛玉，代以另一人，再省去黛玉所说的一些话、诗词等，《红》的意境就立刻会差一大截，变成了普通的才子佳人小说了。可见其中的主角（灵魂）确是黛玉。
　　可是林黛玉究竟与其它小说中的人物如崔莺莺有何区别呢？我以为，林对自己的要求时非常严格的，并且她的任何一事都是诗化的，雅极。因而与其它小说中的人物分辨开，二者正是那些有才之人与普通人的区别。假若林黛玉也弄出什么“ 后花园私订终身”还有一些缠绵悱恻的话语、行动，那将失去她的特殊的美黛玉之所以能打动人，并非因为她的爱情悲剧，而是因为她的高贵品格，她的人格美！
　　在新时代的“红学”论坛上，“尊林抑薛”派无疑已东风压倒了西风，宝钗被被归于“奸人”，并由于人们对宝黛悲剧的深刻同情而加深了对宝钗的不满乃至愤恨。事实上，当感情因素剔除后我们无法否认，宝钗是“宝二奶奶”的唯一合适人选。这不仅是由于家道剧变的贾家，当时更需要一个“泰山崩于前而色不变”的能主持大局的宝姐姐而不是只会哭哭啼啼的林妹妹，更重要的是，即使贾府仍然繁华如昔，“宝二奶奶”也要肩负新一代管理家务，在这一方面的才能，宝黛二人孰优孰劣，恐不需赘言了吧！
　　宝钗是绝对有理由成为许多人倾慕的对象的：她的美貌比黛玉有过之而无不及；她的才华比起黛玉的仅仅表现在诗词上的“仙才”来说，宝钗可谓“全才”，如博学杂收无所不能；在人情练达方面，宝钗更有惊人的表现----古语云：“事上谄者，临下必骄。”而宝钗竟可以两全，以至贾府上下，除了宝玉、紫娟等少数只重感情不讲实际的人以外，竟没有希望黛玉胜出的。连深爱黛玉的作者也忍不住赠了黛玉一句：“莫怨东风当自嗟！”是啊，黛玉的失败不是宝钗的错。
　　贾宝玉、林黛玉、薛宝钗最终是不幸作结的。宝玉出家、黛玉悲死、宝钗守寡，他们同成了封建礼教的殉葬品。尽管宝玉对黛玉爱得死去活来，终究不了黛玉一死的命运，尽管宝玉如何的与宝钗不融合，也终究免不了娶她为妻的结局。他们的力量毕竟太小了，何况又还时时希望得到封建势力的认可，也就只有苟延残喘的分了。封建势力最终是胜利了，这是《金陵十二钗》中预示好的。这位封建文人最终放不下对统治者的幻想，放不下对封建势力的维护，用自己的笔残酷地为他们三人的挣扎划上了句号，从而让整个梦最终成为一场空。

　　2 回复黛玉因相思和受诬 “眼泪还债”而死
　　许多人认为程高续书中关于黛玉之死的章节续得不错，然而这实在是一种非常肤浅的看法。因为程高续书的写法完全改变了整部书的主题，破坏了人物性格的前后统一和人物形象的完整性（把前八十回原作和后四十回续书细加揣摩即不难看出），纵然局部看来续书似有可取之处，从整体来看则只能说它是狗尾续貂。
　　周汝昌先生和蔡义江先生对曹雪芹笔下的林黛玉之死都作了新的推断①，各有其精辟见解和合理成份。本文吸取了两位先生的研究成果，提出一点新的看法，作如下辨证。
　　一、黛玉之死的时间问题
　　蔡先生说：“八十回后，贾府发生重大变故——‘事败，抄没’。宝玉遭祸离家，淹留于‘狱神庙’不归，很久音讯隔绝，吉凶未卜。黛玉经不起这样的打击，急痛忧忿，日夜悲啼，终于把她衰弱生命中的全部炽热的爱，化为泪水，报答了她平生唯一的知己宝玉。那一年事变发生于秋天，次年春尽花落，黛玉就‘泪尽夭亡’。宝玉回来已是离家一年后的秋天。往日‘凤尾森森，龙吟细细’的景色，已被‘落叶萧萧，寒烟漠漠’的惨象所代替；绛芸轩、潇湘馆也都已‘蛛丝儿结满雕梁’。”蔡先生论证黛玉“眼泪还债”是出于对宝玉的爱和关心，而不是如程高续书中所写黛玉临死时误解和恨宝玉负心，论述详尽精当。正如戚序本第三回末脂批云“惜其石必惜其人。其人不自惜，而知己能不千方百计为之惜乎！所以绛珠之泪至死不干，万苦不怨，所谓‘求仁而得仁，又何怨’。”而黛玉所抽芙蓉花签曰“风露清愁”“莫怨东风当自嗟”皆此意也。黛玉“眼泪还债”出于她对宝玉无限的爱，而不是恨他负心，宝玉没有负心，熏玉是宝玉的知己，也不会误解他负心。脂批云“盖宝玉一生行为，颦知最确……”八十回中黛玉一度对宝钗的忌妒完全是两码事， “蘅芜君兰言解疑癖”后钗黛之间的磨擦就不存在了。又黛玉死时宝玉不在贾府，所以《枉凝眉》中说“一个枉自嗟呀，一个空劳牵拄”。第三十七回探春给黛玉取“潇湘妃子”的别号时说“将来他想林姐夫，那些竹子也是要变成斑竹的。”第二十八回中“宝玉听了忙撤身出来，黛玉向外头说道：‘阿弥陀佛！赶你回来，我死了也罢了！’”实际上是一种“语谶”，所以这段话后有脂批云“何苦来，余不忍听。”正叹后来黛玉死时宝玉不在也。可是蔡先生认为宝玉离家是由于贾府事败被抄家，宝玉被捕入狱，“淹留于‘狱神庙’不归，很久音讯隔绝，吉凶未卜。”却值得商榷。
　　贾府既事败被抄，为什么宝玉后来又能够回到大观园“对景悼颦儿”呢？这与前八十回中透露的贾府被抄时景象极惨，“忽喇喇似大厦倾”终至“落了片白茫茫大地真干净”的情况不合。事实上黛玉死时元春尚在，贾家还没有大败。这从第二十七回“埋香冢飞燕泣残红”和第二十八回“薛宝钗羞笼红麝串”所暗伏的黛玉死后宝玉和宝钗奉元春旨意完婚可以看出。（参见拙作《贾芸和小红》）从第七十回中各人放风筝的先后次序所暗伏的黛玉之死在探春远嫁海外为王纪之前可以看出。 （参见拙作《放风筝的启示》）从林黛玉所作《五美吟》的排列次序也可以看出。（参见《探佚拾零》）
　　“狱神庙”一回关联着宝玉和湘云的金麒麟姻缘，那是在宝玉弃宝钗、麝月出家为僧以后的事，距离黛玉之死已经很久了。详见拙作《史湘云嫁贾宝玉说》《贾芸和小红》。“狱神庙”似是“岳神庙”而不是“监狱”，我在《贾芸和小红》中已加以辨证。“狱神庙”既牵涉着宝玉和湘云的姻缘，那就说明宝玉在“狱神庙”时已经弃宝钗出家了，那离贾家被抄没也已经有了时间，这也可见“狱神庙”不是监狱。宝玉既已出家，怎么会坐监狱?和尚住在庙中却是天经地义的事。
　　黛玉死于宝玉离家后次年春末(宝玉离家在秋天，下面论及)，所谓“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”也。这两句诗前八十回中就出现了三次，是点睛之笔。《唐多令》中云“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留！”而《枉凝眉》中云“一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏。”句句有事实依据而非泛拟，“秋流到冬尽，春流到夏”正说宝玉秋天离家，黛玉哭到次年春末泪尽而死也。
　　周先生说黛玉当投水而死，有这种可能。因为黛玉是“潇湘妃子”，而娥皇、女英正是投水而死。此外元春归省时龄官唱《相约》《相骂》二出戏出《钗钏记》，《钗钏记》中女主角史碧桃就曾经投水图自尽，而《葬花词》中说“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”。不过，黛玉是否投水还需进一步研究。但她当死于春末而不是中秋节。“冷月葬花魂”当是宝玉秋天回来后“对景悼颦儿”之感想，那时潇湘馆已是“落叶萧萧，寒烟漠漠”，正秋景也。且晴雯已死于秋天，如果再写黛玉死于秋天，那就太死板了。依我看，将来宝玉和湘云分手倒可能在八月十五，所谓“寒塘渡鹤影”也，所以脂评说“用中秋诗收”。“好一似霁月光风耀玉堂”的史湘云大约正是在月儿团圆的中秋节与贾宝玉“云散高唐，水涸湘江”的。
　　总之，黛玉死时元春尚在，贾家并未大败。她死于宝玉离家后的第二年春末夏初。
　　3 回复：红楼疑案：林黛玉到底是怎么死的黛玉之死 与贾家择媳并无直
　　黛玉受诬与贾家择媳
　　程高续书写贾家择媳，弃黛而取钗，乃由于贾母变卦，凤姐“掉包儿”，拙劣不堪，完全违背了前文“伏脉”，改变了《石头记》的主题，分裂了人物形象。
　　黛玉之死与贾家择媳无关。因为“金玉姻缘”乃是黛玉死后才有的事。这从前八十回中“伏脉”：“薛宝钗羞笼红麝串”在“埋香冢飞燕泣残红”之后即可看出，意为元春促成“金玉姻缘”是在黛玉死后。“红楼梦”曲子《终身误》云“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟”，也明说木石之盟在前，金玉之缘在后。而写黛玉的曲子《枉凝眉》只是说宝玉被迫离家，宝黛两地相思，终于导致黛玉“眼泪还债”“证前缘”而死，丝毫也没有涉及宝钗和“金玉姻缘”，这正是因为黛玉之死与此无关。咏宝钗的《终身误》却写到宝、黛、钗三个人，团为“金玉姻缘”的不幸与宝玉始终不忘黛玉有关。
　　贾母不是宝黛爱情的破坏者，而恰恰是护法神。一些研究者根据前八十回中一些表面现象断定雪芹原著八十回后也有贾母弃黛取钗的情节，实际上都属皮相之见，完全站不住脚。如第二十二四写贾母特意为宝钗作生日，似乎是贾母喜欢宝钗不喜欢黛玉的“伏线”，但这一回中有一条脂批明明说“……最奇者黛玉乃贾母溺爱之人，不闻为作生辰，却云特意与宝钗，实非人想得着之文也。此书通部皆用此法瞒过多少见者，余故云不写而写是也。”可见正面写贾母给宝钗作生日，而黛玉过生日反是“不写而写”，乃是一种写作方法上的出奇制胜，与未来的“金玉姻缘”毫无关系，脂批不明明说“黛玉乃贾母溺爱之人”吗？正因为对“溺爱之人”不正面写作生日，才是“实非人想得着之文也”。又如有一次宝玉招着贾母称赞黛玉，结果反赞了宝钗，似乎也是贾母喜钗厌黛的依据。殊不知这里面有着很深的人情世故，贾母当着薛姨妈称赞宝钗乃是十分自然之事，如果她对薛姨妈不赞宝钗反而夸奖自己的亲外孙女黛玉，倒是十分可笑的，不通情理的。还有人说贾母在“破陈腐旧套”时批评女儿倾心于一个男人为“鬼不成鬼，贼不成贼”，就是为反对宝黛恋爱，更属牵强附会。早在第一回中雪芹就对那种“佳人才子等书则又千部共出一套，且其中终不能不涉于淫滥”的陈腐旧套大如鞭挞，第五十四回作者不过又借贾母之口予以指斥罢了。这只说明雪芹对“陈腐旧套”的厌恶之深，与贾母对宝黛恋爱的态度毫不相干。当然，这段话出自贾母之口也符合贾母太上权威的身份，符合她见多识广，阅历颇深的年龄和个性。至于书中曾写贾母询问宝琴年庚八字，薛姨妈心中“度其意思，大约是要与宝玉求配”，便说出宝琴已有了人家，似乎贾母已排斥了宝玉配黛玉的可能。殊不知作者在这里只是借宝琴“间色”而已，因为宝琴是书中“陪客”，并非主角（见《薛宝琴不入薄命司》）。何况，如果说贾母想为宝玉求配宝琴没有考虑熏玉，她不是同样没有考虑宝钗吗？总之，前八十回中并没有贾母反对宝黛恋爱的任何“伏线”。
　　相反，前八十回中屡屡透露出贾母正是宝黛恋爱的保护者，后来只因贾母早死，种种事出非常，才造成了宝黛恋爱的悲剧。第二十五回凤姐对黛玉开玩笑“‘你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家作媳妇?’众人听了，一齐笑起来。……官裁笑向宝钗道：‘真真我们二婶子的诙谐是好的。’……凤姐笑道：‘你别做梦给我们家做了媳妇，你想想’，便指宝玉道：‘你瞧人物儿门第配不上？还是根基配不上?模样配不上?是家私配不上?那一点玷辱了谁呢?’……”甲戌本有脂批说“二玉事在贾府上下诸人，即看书、批书人皆信定一段好夫妻，书中常常每每道及，岂其不然，叹叹？”庚辰本有脂批说“二玉之配偶，在贾府上下诸人，即观者、作者皆为无疑，故常常有此等点题语。我也要笑。”可见宝黛之配已为贾府诸人所公认，那首先当然是得到了贾母的默许。
　　如果贾母反对宝黛恋爱，那么那样精明和善于逢迎贾母的凤姐，怎么会公然拿宝黛恋爱开玩笑呢？李纨称赞风姐“诙谐是好的”，正因为宝黛之配合府公认，尤其合老太太之意，风姐的笑话十分聪明而对景。贾母喜欢宝钗不假，对李纨那种温和贞静的性格也曾予赞扬，但她似乎更偏爱凤姐、黛玉那种能说会道、有棱有角的性格类型。陪侍贾母的鸳鸯不是好惹的，而从贾母那里出来的晴雯也是敢笑敢骂，锋芒毕露。第七十八回贾母对王夫人说：“但晴雯那丫头，我看他甚好，怎么就这样起来？我的意思，这些丫头们那模样儿言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得。”而对王夫人挑中的袭人，贾母则认为“我只说他是没嘴的葫芦”，并不十分喜爱。尤可注意的是，晴雯是黛玉的“影子”，贾母挑中晴雯“给宝玉”，正暗伏她桃中黛玉与宝玉相配。
　　4 回复：红楼疑案：林黛玉到底是怎么死的黛玉之死 与贾家择媳并无直
　　又第五十七回《慈姨妈爱语慰痴颦》中薛姨妈向宝钗说道：“我想着，你宝兄弟老太太那样疼他，他又生的那样，若要外头说去，断不中意。不如竟把你林妹妹定与他岂不四角惧全?”第六十六回兴儿回答尤家姐妹询问宝玉情况时说“只是他已有，只未露形，将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太大便一开言，那是再无不准的了。”这些描写无非说明宝黛之配已为贾府上下人等公认，“故每每提及”，以便为将来“岂其不然、“如何心事终虚化”的反跌作铺垫。
　　宝黛爱情酿成悲剧与宝钗无关。从前八十回所写宝钗性格看来，她绝不会在黛玉还活着的时就答应同宝玉订婚。宝钗绝不是如程高续书所写那样是个鸠占鹊巢的奸人，“一心想登上宝二奶奶宝座”的伪君子，恰恰相反，宝钗是“山中高士晶莹雪”，其品格是很高的（这丝毫也不影响她是封建主义的代表人物之一）。所以当她婚后了解到宝玉仍钟情黛玉时，才能够成为对宝玉“齐眉举案”的“高士”，成全宝玉的品格。参见周汝昌《红楼梦新证》及拙作《薛宝钗的“金玉姻缘”》。
　　宝藏“心事终虚化”，首先是因为贾母未及明言而早死，宝黛失去了最有力的保护。第二十九回有这样的描写：贾母“急的抱怨说；‘我这老冤家是那世里孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心，真是俗语说的，不是冤家不聚头，几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见，心不烦，也就罢了。……’”而这回书又有脂批曰“二玉心事此回大书，是难了割，却用太君一言以定，是道悉通部书之大旨。”“一片哭声，总因情重。金玉无言，何可为证？”金玉无言为证，正是无贾母之言也。这不充分说明，只因贾母对宝黛婚姻未及明言而早死，才造成宝黛爱情悲剧吗？第五十七回紫鹃对黛玉说的话也很明白，可以看成是伏线“预言”。紫鹃说：“我到是一片真心为姑娘，替你愁了这几年了。上无父母，下无兄弟，谁是知疼着热的人?趁早儿老太太还明白硬朗的时节，作定了大事要紧。俗语说老健春寒秋后热，倘或老太太一时有个好歹，那时虽也完事，只怕耽误了时候。……若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了……”。贾母虽是封建太上权威，却自有其独特个性，她是“怜贫惜贱、爱老慈幼”的，是好寻欢作乐过快活日子的，对小辈是纵容溺爱的。她是中国封建社会典型的老太大、老祖母，这种典型形象比起程高续书所写的“冷酷势利”、有很高封建阶级“觉悟”的贾母形象有更广阔的艺术内涵，具有更高的典型性。贾母不是《西厢记》中的老夫人，程高续书中那种写法实际上正好又堕入被曹雪芹加以痛斥的“千部共出一套”的“陈腐旧套”中了。
　　贾母死后，又发生了“犬戎”叛乱的非常事件（见《八十回后之贾元春》），由于没有了贾母的保护，而荣府大房与二房的矛盾、二房中嫡子派与庶子派的矛盾又日趋尖锐复杂，宝玉被迫离开贾府上了前线。这时期黛玉出于对宝玉无限的爱与关心，“所谓宝玉知己，全用体贴工夫”，日夜啼哭，开始大量“眼泪还债”。由于某种原因，当年贾宝玉所赠、黛玉题诗的两条手帕“败露”了出来，赵姨娘一党抓住把柄乘机诽谤黛玉和宝玉有“不才之事”，袭人所担心的“丑祸”终于发生。日夜啼哭，“想林姐夫”的“潇湘妃子”象晴雯一样“枉担了虚名”，正如晴雯嫂子灯姑娘所说，“可知天下委曲事也不少”，“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”，“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，既思念宝玉，又受到诬蔑诽谤，终于在宝玉离家后第二年春末夏初“证前缘”泪尽而逝，所谓“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏”。
　　黛玉之受诬诽殆无疑问。她的“影子”晴雯含冤受屈而死就是“引文”。前八十回中多次写到赵姨娘、贾环一党陷害宝玉，对黛玉也无好感。此外还有许多蛛丝马迹，可参阅《贾芸和小红》《八十回后之贾元春》二文。这里不再赘述。总之，黛玉正如紫鹃所说“没了老太太，也只是凭人去欺负了”。
　　赵姨娘一党诬陷黛玉，其目的还是打击宝玉，争夺荣府的统治权。荣府大房贾赦、邢夫人为了自己的利益可能也和二房庶子派结成某种同盟。关于“金玉姻缘”的促成，我想很可能是元春代表荣府二房嫡子派对庶子派和大房在黛玉死后继续攻击宝玉的回击之举，而不必是在黛玉生前元春弃黛而取钗，“金玉姻缘”发生在黛玉死后．前文已加以论证。

　　黛玉因相思和受诬，“眼泪还债”而死，与贾家择媳并无直接关系。

　　【注释】
　　①周汝昌对黛玉之死的推断见《红楼梦新证》及《红海微澜录》（《红楼梦研究集刊》首期）。蔡义江对黛玉之死的推断见《红楼梦诗词曲赋评注》及《曹雪芹笔下的林黛玉之死》（《红楼梦学刊》一九八一年第一期）。

三、小心眼背后有坦诚 黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。 林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。 然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。 在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在 误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了…….”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点；所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。 四、追求真爱 林黛玉在贾府十分孤立无援，她惟一的知己是贾宝玉。对贾宝玉的爱情，是她生命之火，一旦失却这爱情，生命也就终结。 林黛玉不能离开贾宝玉，更不能失去贾宝玉的心。但是，在初恋阶段，他俩若即若离，互相试探，都不肯把真心掏出来。尤其是林黛玉，她在对贾宝玉的真心还没有充分了解之前，不肯轻易地流露出自己对贾宝玉的恋情，因为她很自尊自重。这时的贾宝玉，对纯洁少女有一种泛爱，对才貌双全的薛宝钗、史湘云，更有着明显的感情波澜，这使林黛玉无法容忍，她直率地对贾宝玉说：“我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’给忘了。” 林黛玉执著地追求爱情，但是当贾宝玉借《西厢记》词语，真正向她表示爱情的时候，她反而要嗔怪他。第一次，林黛玉与贾宝玉共读《西厢记》，她“越看越爱看，不到一顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，余香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵”。贾宝玉趁机向她表示：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉却气得“带腮脸儿通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄来了，还学了这些混帐话来欺负我。我告诉舅舅舅妈去。”第二次，贾宝玉又借《西厢记》中张生对红娘说的一句话对紫鹃说：“好丫头，‘若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床？’”再次向林黛玉表示爱情。而林黛玉呢，“登时撂下脸来”哭道：“你这该死的胡说，好好的把这淫词艳曲弄来了，看了混帐书，还学了这，也来拿我取笑儿，我成爷们解闷的。”并且立即“往外走”。林黛玉这些言行又是多么的矛盾呀！她天天缠着贾宝玉，为得不到贾宝玉的爱情日夜受着痛苦的煎熬，弄了一身的病。但贾宝玉一旦有了表示，她又摆出一个贵族小姐的架式，把内心也认为是“好文章”的《西厢记》，斥之为“淫词艳曲”、“混帐书”，并不惜搬出贾宝玉最害怕的紧箍咒——贾政的权威来压贾宝玉，这不是太“乖张”了吗？其实不然，贾宝玉是贵族公子，身上多少沾染了贵族的坏习气，林黛玉没有看到他的真心以前，是保持着警惕性的。林黛玉所以不能接受贾宝玉逢场作戏式的表达爱情方式，因为她追求的是真爱。 贾宝玉在林黛玉真挚爱情熏陶下，不仅在史湘云面前称赞林黛玉不说仕途经济的混帐话，而且勇敢地对林黛玉献上他的心，并送上定情的信物——两条旧手娟。这时林黛玉已经确证贾宝玉对她是真爱，从此以后，贾宝玉与林黛玉之间再也没有发生过大的口角，林黛玉对薛宝钗、史湘云的讥讽也少多了。 五、正确看待林黛玉的悲剧 林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。 事实是确实有一团不祥的乌云笼罩在宝黛爱情上空，而乌云的制作者就是贾府的最高统治者贾母。贾母对她的“心肝”宝玉的配偶的选择，是长期萦绕于心的重要问题，贾母对此早已关注，并采取了一些措施。如宝玉的妾的候选人，贾母就选中了晴雯，并把晴雯给了宝玉当丫头，说：“晴雯那丫头我看他甚好”，别的丫头“模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”。贾母对宝玉的妾尚且这样用心，对他妻子的要求就更高了，选择自然更加慎重了。 林黛玉的小心眼儿，尖齿利牙，得罪了周围好多人，失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想。她还处处不饶人，别人不敢说的话，她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系，大观园中无人不知，但谁也怕捅破这层纸，只有黛玉敢一语道破，对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”她的性格孤傲，如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸，竟一点也不顾忌，直率的惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐和残害，人性发展加以束缚。在这里，真实的个性存在本身就是叛逆。 曾经一度视黛玉为掌上明珠的贾母，在意识到黛玉的心事后，明确表示不能将她许配给宝玉，并在薛林两人比较后明显倾向于薛宝钗。王熙凤在贾母的态度明朗后，便使出了“偷梁换柱”之计，对宝玉说给他娶林妹妹而实际上给他娶的是薛宝钗。“风刀霜剑严相逼”，林黛玉在绝望中一病不起，临终前在绝望悲愤之中，焚烧了象征着她与宝玉纯洁爱情的诗帕和记载着她心声的诗稿。 可见黛玉之死，既是社会悲剧，也是性格悲剧。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
求采纳

【人物简介】 林黛玉生性孤傲, 和宝玉一样憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 【形象剖析】 一、捧心西子病态美 在通篇《红楼梦》中，作者对林黛玉的外在美描写并未花费太多笔墨。然而就是那着墨不多的描写却给人留下了极其美丽形象。我们可从开篇的“绛珠仙草”得“受天地之精华，复得甘露滋养，遂脱了草木之胎，换得人形”，这些句中体会到“仙草化身”一种超凡脱俗，得天地精华的清秀非凡之美。一切自然造化都是美的，一草一木俱是，更何况是一株得受天地精华，甘露滋养的“仙草”了！此时作者虽然尚未直接描述黛玉之美，但在读者心里，早已对这株“仙草修成的女体”心仪已久了。到此作者已经成功塑造了黛玉一种“清秀灵幻”的美丽形象。 黛玉初进贾府，作者也未直接着墨来描写她的外在美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来看出林黛玉的美。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人物，我今日才算见了！”这话虽未直接写出黛玉的美丽，却给读者在心里留下了一个“绝美”的形象。我们再从宝玉的眼来看看黛玉的形象：“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”宝玉竟称她为“神仙似的妹妹”。笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上。这便是林黛玉的“外在美”。然而她的“外在美”是“娇袭一身之病” “病如西子胜三分”的病态的美，就象是个“捧心西子”。 二、以自尊掩饰自卑 在这里，“惟恐被人耻笑去了”的自尊，已经变成了“惟恐被人小看了他去”的自卫。这种自卫，是环境变迁与门第差异在黛玉心灵深处的细微折射。从形景看，不是单冲着周瑞家的，实质是也是冲着薛姨妈与贾府的，她要借送宫花这件小事，称一称自己在皇室与侯门家庭称盘上的份量。这就是问题的实质。 脂砚斋在批这一段时道： “今又到颦儿一段，却又将阿颦天性从骨中一写，方知亦系颦儿正传。”“天性”云云，就是指这种偏执得令别人有点受不了的自尊。最受不得别人伤害的黛玉，却最肆无忌惮的伤害着别人。然而这位贵族小姐却万万没有想到，冲着周瑞家的这个奴仆发泄，显然是有失身份的表现，她想得到的却恰恰是失掉的，这个细节无疑是黛玉性格底色的点睛之笔，所以脂砚斋才郑重指出“从骨中一写”。 人当然不能没有自尊，但她自尊心太强了，便会发展成为小心眼。等到史湘云说唱小旦的戏子有点像她的时候，林姑娘的微嗔薄讥就变成了雷霆震怒了。不过，她这一次注意到了身份，当时并没有发作出来，回到住处才连珠炮式地向情人倾泄：“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑？”“这一节还怒得。再你为什么又和云儿使眼色？你安得什么心？莫不是她和我顽，她就自轻自贱了？他原是公侯的小姐，我原是平民的丫头，他和我顽，设若我回了口，岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是？这却也你的好心，只是那个偏又不领你的这个好情，一般也恼了。你又拿我作情，倒说我小性儿，行动肯恼，你又怕他得罪了我，我恼他，与你何干？他得罪了我，又与你何干？”（第22回）在这里，林姑娘把人格价值与门第价值以及两者之间关系说得再也清楚不过了。比作戏子犹可恕，而把湘云看得比她高贵则是不可忍的。虽然这只是她的分析，宝玉并非此意。不过我们不要被黛玉的强词夺理所迷惑，其实最不可恕的还是把他比作戏子。她觉得自己的身份受到了耻辱，自尊心受到了伤害，所以才发泄了这么一大堆，这也正是她维护自尊心的一种鲜明的表现。 其实，对林黛玉来说，自尊与自卑原不过是一对孪生姐妹。前者是后者的外化，后者是前者的内涵。与贾府门第差异，又寄人篱下，使她产生了深深的自卑，她所以要时时刻刻在人前要极力维护她的自尊，是为了用自尊掩蔽饰她内心的自卑。

---

湘潭县17865143598： 林黛玉是怎样一个人 - ？
向郊爱罗： 一、林黛玉是一个美丽而才华横溢的少女.她早年父母双亡,家道中落,孤苦伶仃,到贾府过着寄人篱下的生活.但是她孤高自许,在那人际关系冷漠的封建大家庭里,曲高和寡,只有贾宝玉成为她惟一的知音,遂把希望和生命交付于对贾宝玉...

湘潭县17865143598： 林黛玉是一个怎么样的人 - ？
向郊爱罗： 林黛玉首先是个内慧外秀,楚楚动人,惹人怜爱,多愁善感的女性,“两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似泣非泣含情目. 态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微. 闲静时如娇花照水,行动处似弱柳扶风. 心较比干多一窍,病如西子胜...

湘潭县17865143598： 林黛玉是一个怎样的人 - ？
向郊爱罗： 林黛玉生性孤傲, 和宝玉一样憎恨繁文缛节,从不逼宝玉做不愿意做的事.她蔑视功名权贵,当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时,她却说:“什么臭男人拿过的,我不要这东西!”她和宝玉有著共同理想和志趣,真心相...

湘潭县17865143598： 林黛玉到底是个什么样的人? - ？
向郊爱罗： 黛玉和宝钗关系紧张,就在宝钗送来燕窝,黛玉的心完全向她打开了.林黛玉笑道:“谁知她竟真是个好人,我素日只当她藏奸”可看出,在这里,林黛玉仅凭几件小事就相信了宝钗,不仅改变了对她的看法,还把自己过去对她不尊敬的看法也...

湘潭县17865143598： 林黛玉到底是什么样的女子?？
向郊爱罗： 一个不被当时社会所容的奇女子,她处处谨慎只因寄人篱下,她其实也挺实在的,她是怀疑过宝钗,但当宝钗向她礼貌的示好时,她向宝钗道歉,她敢于向社会发出挑战,她敢于争取自己的爱情自由,她是人间一奇女子

湘潭县17865143598： 林黛玉是个怎样的人 - ？
向郊爱罗： 总括 林黛玉是个内慧外秀,楚楚动人,惹人怜爱,多愁善感的女性 林黛玉之美,还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质. 黛玉天生丽质,气质优雅绝俗,“心较比干多一窍,病如西子胜三分.”她有着寄人篱下、父母双亡的不幸遭遇,处在“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”的贾府的恶劣环境,黛玉的生活正如探春所说,外头看着光鲜,其实十分难熬.但是她也有着青春少女的活泼热情,并非终日都只在哀愁之中.

湘潭县17865143598： 林黛玉是怎样的一个女子?有什么故事?有什么诗句可以形容她 - ？
向郊爱罗：[答案] 林黛玉的精神之美,更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中.他们的爱情是一种新型的,历史上从未有过的,属于未来的爱情.这种爱情的最根本的特点,是建立在互相了解、思想一致基础之上的,表现得非常纯真、深挚、坚贞.林黛玉本是一个...

湘潭县17865143598： 林黛玉人物形象是怎样的?？
向郊爱罗： 林黛玉的人物形象:两弯似蹙非蹙笼烟眉,一双似喜非喜含情目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静似姣花照水,行动似弱柳扶风.寄人篱下的林...

湘潭县17865143598： 《红楼梦》里的林戴玉是一个什么样的人? - ？
向郊爱罗： 她是个多愁善感、生性孤傲的柔弱女子,爱动不动就落泪的女人.

湘潭县17865143598： 红楼梦 中的林佩玉是一个怎样的人 - ？
向郊爱罗： 红楼梦里有林黛玉和红玉.黛玉是女主,不需多说.红玉是贾府的一个管家林之孝家的女儿(不知是否亲生),先是服侍宝玉,因为越级靠近宝玉被晴雯秋纹等人训斥,后来不得志,投到凤姐那里.在宝玉屋里时因为丢失手帕与贾芸结识,后来没表,最终似乎应是跟了贾芸.