求广东话家族关系称呼资料

历史上的广东~

地理环境：广东处于珠江三角洲面临大海，交通发达；毗邻港、澳、台及东南亚地区，接受新信息较快。历史背景：在清朝闭关锁国政策下，只允许广州一地对外开放；广东首先受到西方政治、经济、文化的冲击；由于接触西方文化，一批先进的广东人眼界打开，他们积极投入到救国救民道路中来。
广东，名由岭南东道、广南东路演变而来，省会广州，是中国大陆南端沿海的一个省份，岭南在秦朝之前已经存在灿烂的新石器时代和青铜时代高度文明，岭南是中华文明的发源地之一。
1911年10月10日武昌起义成功后，各省纷纷响应，宣布独立，1921年5月建立中华民国政府，孙中山任非常大总统。

扩展资料：
翻来近代史，无论是第一次鸦片战争中三元里抗英事件，还是洪秀全的太平天国起义，抑或是康梁的维新运动，更或是孙中山主导的辛亥革命，广东爆发了多少起义，进行了多少斗争很难说清。
几乎每一次起义或斗争都波及全国，影响深远，有的甚至是革命性的。这在其他省份是比较少见的。历史上的广东一直是对外贸易的最前沿，即便是闭关锁国期间，与外一直有密切的往来。
正因于此，广东得风气之先，最容易，也最先受到外来思潮的影响。有人说，在古代广东一直是重型犯人的流放地，各色人等杂糅集聚，而这些人恰恰是最具革命精神的。
广东地偏南端，远离政治中心，中央管理弱化，这无形中给革命思潮成长提供了条件。广东邻近租界港澳，地理位置大大降低了革命失败的风险。
参考资料：百度百科-广东

1、镇海楼（广州博物馆）
又名望海楼，俗称五层楼。位于中国广东省广州市越秀山（越秀公园）小蟠龙冈上，为广州城市标志之一。现是专门收藏、展览关于广州历史文物和史料的场所。
明朝洪武十三年（1380年），永嘉候朱亮祖扩建广州城，将宋三城（子城、东、西两城）合并，并开拓北城800余丈，城墙横跨越秀山，在上面建一座五层高楼以壮观瞻。建筑有雄镇海疆之意，故名镇海楼。
广州城的历史上，除了镇海楼，没有哪座建筑能够在漫长的6个世纪中都稳居“城标”的宝座。广州博物馆馆藏的《十三行油画》，画面描绘了清代广州十三行商船云集的繁荣景象，商馆右后方不远处的一座红色五层高楼格外显眼，这就是镇海楼。藏品中还有一张外国明信片，图片的主体就是清代的镇海楼。
实际上，在很长一段时间中，镇海楼就是外国人眼中“广州”的象征，进一步引申，也就是“中国”的象征。自明代起，漂洋过海的外国商船，一过狮子洋，经虎门北上，沿途可见莲花塔、琶洲塔、赤岗塔。驶近广州城外，望到高耸在越秀山上的镇海楼，便知到了广州。
600多年间，镇海楼由于它的特殊地理位置而成为兵家必争之地。清初尚可喜兵抵广州城下，300守城将士坚守镇海楼十个昼夜，不眠不休，最后弹尽粮绝，无一生还。如今镇海楼的旁边仍存放有一批大炮，是明清时期广州城防大炮。
1883年，正逢中法交战之时，兵部尚书彭玉麟奉命到广东督师抗法，以五层楼为海陆两军指挥部。1885年，朝廷议和之声甚嚣尘上之际，彭玉麟上书朝廷，力争抵抗。但清政府最终选择了妥协，郁闷中的彭玉麟举目广州城，撰下了一副广东最有名的对联：“万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年故候安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄！”
对于这副对联，有评论解读说，联中“故侯”指朱亮祖，镇海楼是他建的，如今人亡楼存，可证历史沧桑。“使我倚栏看剑，泪洒英雄！”则是有感而发，当年彭玉麟因中法战争率兵至广东办理防务。他是主战派，反对和议，但最终只得“泪洒英雄”了。此联先咏楼，后写人，意境磅礴，不失为一幅佳联。
据《镇海楼名联话旧》一文作者陈叔垣先生说，少时他曾随其父登镇海楼，亲见三楼悬挂木雕对联，下款署为“宫保雪琴彭玉麟”（宫保是官衔，雪琴是彭的字）等字，五楼则悬挂两广总督瑞麟书写的“镇海楼”三字。
就是说，这副对联当时悬挂在三楼，是彭玉麟本人书写的。彭的手迹后来遗失，改由叶恭绰、沈演公、吴子夏等书法家“补书”。现在这副对联悬挂于五楼，且用两种字体，由两位书法家书写。

美国盖蒂中心收藏了一幅摄于1900年的镇海楼内景照片（上图），画面是镇海楼顶层文昌、关帝二神像左侧的两位配神。配神前面的香炉上刻有“镇海楼”3个字，说明照片摄于镇海楼无疑。照片右边的柱子上，就显示出这副对联下联的“浩气，霄汉常悬”几个字，清晰可辨。在下联落款位置，还有清晰的“衡阳彭玉麟撰书”字样。彭玉麟祖籍湖南衡阳，出生于安徽安庆。
2、南海神庙
南海神庙位于广州庙头村, 坐北向南，占地3万平方米，是中国古代广州对外海上交通贸易的重要遗址。该庙始建于隋朝，距今已有1400多年的历史，世世代代的航海人，起锚前和返乡后，都要到这里祭拜海神，可以说，南海神庙亲眼见证了广州这一海上丝绸之路重要港口的千载历史。
来到南海神庙，兴旺的香火和神庙的恢宏壮观、古朴大方并不出所料，意外的是那“番鬼望波罗”。庙内东侧有一座着中国人衣冠的外国人泥塑像，举左手遮眉，眺望远方，他就是来自古印度的朝贡使者达奚司空。为什么咱们中国的神庙里还有这样一张“黑着脸”的洋面孔？
原来关于这个“黑脸”神像，还有一个有趣的传说呢！
据考古专家黄淼章老师讲述，这个人是个外国人，名叫达奚，宋仁宗庆历年间，达奚随商船沿海上丝绸之路从印度来到中国。回程时，船停靠在神庙码头，达奚司空上岸祭祀完南海神，种下了两颗波罗树种子，而后迷恋庙中秀丽的景色，流连忘返，以至于误了返程的海船，船上的人忘记了他，开船走了。他长久地站立大海边，远望来时路，后来立化在海边。
人们认为达奚是来自海上丝绸之路的友好使者，即将其厚葬。后来，人们为了感谢达奚带来的波罗树，就在南海神庙立起了他的塑像以纪念，并给他穿上中国的衣冠，封为达奚司空。因其塑像望着他手植的波罗树，故民间又有“番鬼望波罗”之说，有很多人也把南海神庙就叫做波罗庙。

3、南越文王墓

又称为南越王墓，是中国西汉时期南越国第二代王赵眜（《史记》称为赵胡）的陵墓。位于中国广东省广州市解放北路的象岗山上，在中国大酒店的北侧，越秀公园西侧。
赵眜是赵佗的孙子，无论是在司马迁所著的《史记》以及其他一些中国史料中都没有关于赵眜生父是何人的记载。越南方面的《大越史记全书》则称赵眜是赵仲始的儿子。[4]汉武帝建元四年（前137年），第一代南越王赵佗去世。由于他去世时已达百岁高龄，其儿子都已经死去，他的王位交由孙子赵眜继承，成为第二代的南越王。
赵眜即位两年后，前135年，闽越王驺郢借机向南越国发动战争，攻打南越国的边境城镇。赵眜刚继承王位不久，国内民心还不稳，这时只好向汉武帝上书，说明闽越侵犯南越的事实，并请求汉武帝处理此事。汉武帝对赵眜的做法大加赞扬，称其忠于臣属之职，不兴兵互相攻击，并派遣王恢、韩安国两将军前去讨伐闽越。汉朝的军队还没有越过南岭，闽越王的弟弟余善就发动叛变，杀死了闽越王驺郢，投降了汉朝，于是汉朝的军队停止了讨伐的行动。
汉武帝随后将余善立为新的闽越王，并派遣中大夫严助前往南越国将处理闽越的事告谕赵眜。赵眜得知后，向严助表达了对汉武帝的深刻谢意，并告诉严助，南越国刚遭受过闽越的入侵，等处理完后事后，他就去汉朝的京城朝见汉武帝。随后，还派太子赵婴齐跟随严助回汉朝的朝廷当宿卫。
严助离开后，南越国的大臣们用赵佗的遗训向赵眜进谏，劝赵眜不要去汉朝的京城，以免被汉武帝找借口扣留，回不来南越，就成亡国的形势了。于是，赵眜在以后统治南越的十年中，一直以生病为借口没有入朝见汉武帝。
前125年，赵眜病重，其儿子赵婴齐向汉武帝请求回到南越国。赵眜死后，赵婴齐继承王位。
赵眜在位一共12年，长期患病，性情软弱，没什么建树。他虽然在闽越侵犯南越之时，巧妙的把汉武帝搬了出来，让汉武帝来对付闽越，而自己不用大伤元气。但此举，也使赵佗时期就已经役属南越国的闽越，和南越国脱离了役属关系，而直接受制于汉朝中央，使南越国实际上被孤立起来。
同时，又使汉武帝找到借口，派严助假借表彰赵眜能忠于臣属之职为名，请赵眜赴京朝见汉武帝，最后迫使赵眜把儿子赵婴齐送到了汉武帝身边达10年之久，为日后南越国内部之乱埋下了伏笔。
《史记》里一直把南越国第二代王“南越文王”称为赵胡，1983年“南越王墓”被挖掘后，在出土的印章中发现“赵眜”的玉印和“文帝行玺”的金印，经考古学家证实，确认“赵眜”应该是《史记》所载的“赵胡”的真名，“赵胡”可能是司马迁在编写《史记》时出现的错误；也有可能是班固的《汉书》在传抄中抄错，后人又根据《汉书》更正了《史记》中的“错字”，以致一错再错。
然而，也有一些学者对笔误一说提出了异议。学者余天炽、覃圣敏、蓝日勇、梁旭达、覃彩銮等人，在其所著的《古南越国史》中认为南越文王名字不可能出现记载错误。他们认为，《史记》对在位时间最短的赵建德事迹记载都尤为详实，因此对南越文王名字记载错误的偶然性不存在；而且文王在位期间同汉朝交往频繁，名字的笔误更不可能。
他们认为赵眜是赵佗的儿子、文王赵胡的父亲（或者赵眜是赵佗的长孙、文王赵胡的兄长），被赵佗立为太子，未即位就死去了。赵胡将赵眜生前使用的印章带入坟墓，以示缅怀之意。
4、陈家祠

清光绪年间，广东几个陈姓族人，倡议在广州筹建一座全省性的陈氏合族祠堂，各地陈氏热烈响应，纷纷慷慨捐资。
1892年，京城传来喜报：一名陈姓子弟被钦点探花郎。这对在建的祠堂而言，可谓锦上添花。族人惊诧四起，喜不自禁：建祠的功效竟然如此灵验！于是更大规模的筹资活动开始。
1894年，宏伟而精致的陈氏祠堂宣告竣工。这座祠堂，就是闻名至今的陈家祠；而那名高中探花的陈姓子弟，叫陈伯陶，东莞市中堂镇凤涌人，他也是修建陈家祠的几个倡议者之一。
陈伯陶五岁就读，六岁师从广东历史上有名的大学者陈澧。他少年勤学，生性聪慧，十岁便能背诵五经。某日，父亲的两位朋友方文炳（东莞报功祠四君子之一）与方应锡来访，夜饮，见伯陶夜读，就出上联为“半夜读书灯火细”的对联叫伯陶应对。伯陶应声说“三更饮酒月轮高”。听后，方文炳对方应锡说“此佳婿也”。方应锡即与陈家订立婚姻，把次女许配给陈伯陶。
21岁，陈伯陶中了秀才，25岁时获乡试第一名。老师陈澧更以对联赠送给陈伯陶，勉励他“文章高似罗浮顶，科第连登会状元”。可惜，此话并未“一语成谶”，光绪十八年陈伯陶复出应试，在殿试中初置第一，也就是状元。然而在试卷中，他将“宣抚司”写成了“宣慰司”，因此被压在第十名之外。所幸得到咸丰朝状元、户部尚书翁同和为他据理力争，谓此积学之士，故改列第三名，成为了东莞历史上唯一的文探花。
在这之后，38岁的探花郎陈伯陶，历任云南、贵州、山东乡试副考官，文渊阁校理，武英殿纂修，国史馆总纂，宪政编查馆一等谘议等职。虽没高官厚爵，而对于生性不善逢迎的陈伯陶而言，也称得上青云直立。即便在甲午战败、戊戌变法等事件冲击下，陈伯陶也是不为所动、坐怀不乱。
庚子乱起，八国联军攻陷京师，光绪和慈禧仓惶出逃。陈伯陶仍不为时势所动，早在1898年，他便亲自见证了李鸿章代表中国与英方签署《拓展香港界址专条》，强租新界及香港地区235个岛屿99年的耻辱之事。两宫返京后，陈伯陶入职南书房，后被派往日本考察学务，归国后出任江宁提学使。陈伯陶重视国学，曾四处奔走，游说劝谕国内外华人华资办学以振兴中华。
1906年，陈伯陶协助当时的两江总督端方，在六朝古都南京创办国内首个培养侨生的学堂，目的是培养华侨学生的国文及国语等，并由陈伯陶命名―――暨南学堂，也就是今天广州暨南大学的前身。陈伯陶更以提学使身份，兼任暨南学堂监督，亲自制定办学章程和经费预算。他与中国教育的深厚渊源，由此可见一斑。
参考资料：
凤凰网—清代兵部尚书青睐镇海楼？
人民网—中国庙立着“黑脸番鬼”？
百度百科—赵眜
百度百科—南越文王墓
百度百科—陈伯陶

爷爷: 啊爷,爷爷
奶奶: 啊嫲,嫲嫲
爸爸: 老豆,爹D,阿爸,爸爸
妈妈: 阿妈,老母,妈咪，妈妈
哥哥: 大佬,阿哥,哥哥
弟弟: 细佬,DD,(个别场合叫弟弟)
姐姐: 家姐,阿姐,姐姐
妹妹: 阿妹,妹头,妹猪,妹丁,细妹
女儿: 囡囡.阿囡或者距既细名
儿子: 囝囝,阿囝或者距既细名
另外（ 广州有句老话：“入屋叫人，入庙拜神”，如果因为不知该怎么叫而不叫，那就会显得自己失礼于人了。都系嘅，旧时系没有“计划生育”的，几乎每户都是大家庭，每个同宗的大家庭就是一个大家族，少说也有百来号人，如果加上娘家人，咁人数就是相当壮观的了。

人数众多，关系咁就越复杂咯，称呼咁就越多了。首先，要确立关系。称呼称谓皆由关系而生，关系不在，随便一句“阿姨”、“叔叔”、“爷爷”、“奶奶”便可过得去了，所以，我哋要先确立关系。

现在以自己为中心点嚟算，上溯三辈，下衍一代，依次为：曾、祖、父、自己、子。自己称曾祖辈时前要加“太”，如“曾祖父”为“太公（爷）”，“曾祖母”为 “太婆（嫲）”。自己与曾祖辈的关系是“曾祖孙关系”，用粤语嚟讲，自己就是曾祖父母的“塞”了，即曾孙的意思。可是现在要真能“四代同堂”的已经是很少见了。
祖辈，嫡亲祖辈便是祖父、祖母、外祖父和外祖母。祖父，口语称“阿爷”或“爷爷”；祖母称“阿嫲”或“嫲嫲”，关系是祖孙关系。旧时的独生子女是很少的，尤其是在农民家庭，所以爷爷的兄弟姐妹和奶奶的兄弟姐妹该怎么称呼都系有固定的叫法嘅。

先讲爷爷的兄弟姐妹啦，爷爷的哥哥，自己称“伯公”，其妻称“伯婆”；爷爷的姐姐、妹妹，自己称“姑太”。旧时嘀大家庭（单指穷苦人家），若家中有长女，长女一般“梳起不嫁”（独身女子，永不嫁人）俗称“自梳女”，出外打工养“细佬妹”（弟、妹）。如果她是个已婚者，则称其夫为“丈公”；爷爷的弟弟，称为 “叔公”，其妻，称为“叔婆”。自己与他们的关系皆为“侄孙关系”。至于爷爷的堂兄弟姐妹，称呼是一样的，只是在书面时加一“堂”字便可了。
奶奶的哥哥、弟弟，自己称“舅公”，其妻称“妗婆”（舅祖母）；奶奶的姐姐、妹妹，称“姨婆”，其夫称“姨公”。与奶奶的的兄弟的关系是“外甥孙”，与奶奶的姐妹的关系是“姨甥孙”。至于爷爷和奶奶的表亲，叫法跟兄弟姐妹是一样的，只要多加一个“表”字就可以了。外祖父，口语叫“公公”或“阿公”。其兄，自己称“伯公”，伯公的妻子称“伯婆”；外公的姐姐、妹妹，称“姑婆”，其夫称“丈公”；外公的弟弟，称“叔公”，其妻称“叔婆”。外祖母，口语叫“婆婆”。其兄、弟皆称“舅公”，舅公的妻子称“妗婆”；外婆的姐、妹皆称“父辈，先说父亲一方。父亲大兄长，称“伯父”或“伯爷”（音bag3yé4，“爷”在这里不能读本音yé4~1，不然意思就变成“父亲”了），其妻称“伯娘”（广州话中称“伯母”是指称朋友的母亲，而香港多称“伯有”，因为“母”跟“无”广州音是一样的，叫“伯母”就像叫“伯无”一样，唔老利（不吉利）。）；父亲的姐姐，称“姑妈”，其夫称“姑丈”；父亲的弟弟，称“排行+叔”（如排行第三便称“三叔”），其妻，称“排行+婶”（以丈夫的排行为准）；父亲的妹妹，称“姑姐”，其夫称“姑丈”。自己与父亲的兄弟姐妹的关系便是“叔侄”、“姑侄”。

母亲的兄弟，皆称“舅父”，其妻称“排行+妗”（即舅母）；母亲的姐姐，称“姨妈”，其夫称“姨丈”；母亲的妹妹，称“姨”，其夫称“姨丈”。与舅父（母）的关系为“甥舅”，与姨妈或姨的关系为“姨甥”。

父母的表亲，叫时多加一“表”字就行了。
姨婆”，其夫称“姨公”。同样，外公、外婆的表亲跟兄弟姐妹是一样的，叫时加一“表”字就行了再讲讲姻亲关系。男女双方因婚姻而使两家有了关系，这种关系就是姻亲关系。男女双方父母见面时，称呼对方便为“亲家老爷”和“亲家奶奶”。有时候，大家会戏称为“老衬”，粤方言中有句“揾老衬”即是“捉弄别人”的意思，不过这是带有玩笑意味的。

跟著讲讲婆媳关系。媳妇（广州话叫法为“心抱”，其实就是“新妇”的斜音）叫“公公”为“老爷”，叫“婆婆”为“奶奶”，如果公婆是作为第三人称出现时，可称“家公”、“家婆”；而公公或婆婆叫媳妇时，可以直接叫名字，在旧时，通常叫“家嫂”或“排行+嫂”。

“妯娌关系”，妯娌，广州话叫“婶母”。旧时，妯娌之间称呼，均用“排行+嫂”，现在，也有这样叫法，不过大多数是，嫂子叫弟妇时多直接叫名字，而弟妇叫嫂子则称“排行+嫂”。 “姑嫂关系”，姑称嫂还是叫“嫂”，嫂称姑时可直接叫名字，亦可用“姑仔”或“姑”。在过去，嫂称呼“姑仔”的丈夫时都叫“姑爷”，不过现在，都是直接喊名或“名+哥”。只有在重要礼节时（比如过节时敬茶）才称“姑爷”。

“岳婿关系”，女婿称“岳丈”和“岳母”，在广州话叫“外父”、“外母”，现在，“外父”和“外母”一般为引称，真正见面时直接叫“爸”、“妈”了。

“内兄关系”，是指舅与姐夫或妹夫的关系。

“连襟关系”，是指姐与妹的丈夫之间的关系。

开港都有话（俗话说），天上雷公，地下舅公。舅公在家族中的地位是非同一般嘅。
哎吔亲戚，即是挂个名啫，唔系亲生，兼且冇上过契。

契亲戚是要通过上契嘅仪式，或者结义金兰，例如焚香拜天等的仪式成为谊亲戚。与哎吔差好远，哎吔可以指任何没有血缘或无经过上契仪式，但名称上有叫亲戚的亲戚，两者关系可以好疏，也可以好近。相对地，契会亲密好多，虽然冇血缘关系，但关系系却远远比哎吔紧密。 文章来源：南宁盎然博客

长子·椛，次子·糀，三子·美林，四子·奈多音，因为铁面父亲的兴趣，浅见家的四兄弟被强制穿上女装来到大海边……
奈多音被同学发现了日常都是女装的秘密，于是在学校也穿上了女装。虽然只是觉得衣服只是随便穿的就好，但是改变衣服就让世界变成了全新的世界，在学校获得了惊人的人气。
最近弟弟变成了教祖大人，哥哥们对此十分担心。新世界的大门打开了?

肯定是可以选择的

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曲水县19580883001： 求广州家族称呼必须用粤语回答 ？
弭元忆林： 前面普通面广州(普通)姑母----(广州)爸爸姐姐叫姑妈爸爸妹妹叫姑姐姑父----姑丈舅舅----舅父舅妈----妗母媳妇----新抱或者家嫂婆婆(丈夫妈妈):奶奶公公(丈夫爸爸)----爷姨母----妈妈姐姐叫姨妈妈妈妹妹叫阿姨姨父----姨丈姐姐----家姐曾祖父----太公曾祖母----太婆

曲水县19580883001： 正宗广州话辈分称呼,我的儿子如何称呼我娘家的亲戚. 我的哥哥、嫂子、表哥、表嫂、表弟、{还有表哥表嫂 - ？
弭元忆林： 你儿子叫你的哥哥做“舅父”; 叫你的嫂子做“舅母”或“妗母”; 叫你的表哥做“表舅父”; 叫你的表嫂做“表舅母”或“表妗母”; 叫你的表弟做“表舅父”; 叫你表哥表嫂的女儿做“表姐”.

曲水县19580883001： 广东话怎么称呼自己老公的妈妈?属于什么关系? - ？
弭元忆林： 称呼:奶奶(不是普通话里面'爸爸的妈妈'的那个意思) 关系:家婆(注意不是'管家婆'...)

曲水县19580883001： 求粤语中带有家的词汇,例如依家、家下,家公家婆之类的! - ？
弭元忆林： ＂依家、家下＂与＂家公家婆＂根本不是同一类词,＂依家、家下＂里的＂家＂只是借音字. 如果＂家公家婆＂也算,那么还有:家姐(亲姐姐),家嫂(公公婆婆对儿媳的称呼),家兄没什么人叫了,而且也不算纯粹的粤语名词.

曲水县19580883001： 麻烦帮忙找一下对亲属的具体称呼 - --写信需用.例如,对母亲的哥哥要怎样称呼?用广州话怎么说? - ？
弭元忆林： 舅舅;用广州话:舅父

曲水县19580883001： 姐夫的爸爸妈妈 ,姐姐,妹妹怎么称呼.用粤语? - ？
弭元忆林： 伯父、伯母;姐姐、妹妹

曲水县19580883001： 广东话怎么称呼自己老公的妈妈?属于什么关系? - ？
弭元忆林： 广东话称呼自己老公的妈妈 , 称呼家婆 广东话称呼自己老公的爸爸 , 称呼家公

曲水县19580883001： 去朋友的家,怎么用粤语称呼朋友的父母 - ？
弭元忆林： 如果去到说粤语的家庭,最惯常称呼朋友的父母的叫法,用粤语说的话应该是: 伯母(朋友的妈妈),和 世伯 (朋友的父亲).这是最有礼貌和基本的称谓.例如说:“世伯、伯母,你地好!”(就是:叔叔、阿姨,你们好!) 当然,如果是用普通话来说,那么可以称呼:阿姨、叔叔. 希望帮到你.

曲水县19580883001： 外公外婆爷爷奶奶广东话怎么说呢?？
弭元忆林： 你好!很高兴回答你的问题,自我介绍一下,我是潮汕人! 外公外婆爷爷奶奶翻译成潮汕话就是瓜宫瓜骂丫丫奈奈!奶奶也叫啊婆,潮汕话:阿鎷.

曲水县19580883001： (求称谓)在广东干爹干妈叫什么?用粤语讲又叫什么? - ？
弭元忆林： 契爷 契妈