中行说是谁?

中行说是怎么死的~

你好！据史料记载是病死的。
中行说叛逃匈奴后极力破坏汉匈和亲，不断为匈奴出谋划策，策动袭击汉朝边郡和发起战争等，因此被称作历史上第一个汉奸。 武帝14年匈奴入侵以后，匈奴屡犯汉境，但中行说却生病死了。
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周旋,

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老上稽粥单于初立，孝文皇帝复遣宗室女公主为单于阏氏，使宦者燕人中行
说傅公主。说不欲行，汉强使之。说曰：“必我行也，为汉患者。”中行说既至，
因降单于，单于甚亲幸之。
初，匈奴好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强
者，以衣食异，无仰於汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归於
汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食
物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”於是说教单于左右疏记，以计课其人众
畜物。
汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，所遗物及言
语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰“天
地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。
汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，
其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：
“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，
如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。
父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰：
“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人
习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父
子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不
取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨
望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不
习战功，缓则罢於作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占々，冠固何当？”
自是之后，汉使欲辩论者，中行说辄曰：“汉使无多言，顾汉所输匈奴缯絮
米糵，令其量中，必善美而己矣，何以为言乎？且所给备善则已；不备，苦恶，
则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。”日夜教单于候利害处。
《史记 匈奴列传》
译文

这以后不久，冒顿死去，他儿子稽粥当了君王，叫做老上单于。
老上稽粥单于刚刚继位，孝文皇帝又派遣皇族女公主去做单于的阏氏，让宦官燕国人中行说去当公主的辅佐者。中行说不愿去，汉朝强迫他。他说：“一定让我去，我将成为汉朝的祸患。”中行说到达后，就投降了单于，单于特别宠信他。
最初，匈奴喜欢汉朝的缯絮和食物，中行说说：“匈奴的人口总数，抵不上汉朝的一个郡，然而所以强大的原因，就在于衣食与汉人不同，不必依赖汉朝。如今单于若改变原有风俗而喜欢汉朝的衣物食品，汉朝给的东西不超过其总数的十分之二，那么匈奴就会完全归属于汉朝了。希望把从汉朝得到的缯絮做成衣裤，穿上它在杂草棘丛中骑马奔驰，让衣裤破裂损坏，以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固完美。把从汉朝得来的食物都丢掉，以此显示它们不如匈奴的乳汁和乳汁品方便味美。”于是中行说教单于身边的人们分条记事的方法，以便核算记录他们的人口和牲畜的数目。
汉朝送给单于的书信，写在一尺一寸的木札上，开头文词是“皇帝恭敬地问候匈奴大单于平安”，及写上所送的东西和要说的话。中行说就让单于用一尺二寸的木札写信送给汉朝皇帝，并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大，把开头语说得很傲慢：“天地所生、日月所安置的匈奴大单于恭敬地问候汉朝皇帝平安。”再写上所送东西和要说的话语。
汉朝使者中有人说：“匈奴风俗轻视老年人。”中行说诘难汉朝使者说：“你们汉朝风俗，凡有当兵被派去戍守疆土将要出发的，他们的老年父母难道有不省下来暖和的衣物和肥美食品，把它们送给出行者吃穿的吗？”汉朝使者说：“是这样。”中行说说：“匈奴人都明确战争是重要的事，那些年老体弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品给壮健的人吃喝，大概这是为了保卫自己，这样，父亲儿子才能长久地相互保护，怎么可以说匈奴人轻视老年人呢？”汉朝使者说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。父亲死后，儿子竟以后母做妻子。兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。没有帽子和衣带等服饰，缺少朝廷礼节。”中行说说：“匈奴的风俗，人人吃牲畜的肉，喝它们的乳汁，用它们的皮做衣服穿；牲畜吃草喝水，随着时序的推移而转换地点。所以他们在急迫之时，就人人练习骑马射箭的本领，在时势宽松的时候，人们都欢乐无事，他们受到的约束很少，容易做到。君臣关系简单，一个国家的政治事务，就像一个人的身体一样，父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。所以匈奴虽然伦常混乱，但却一定要立本族的子孙。如今中国人虽然佯装正派，不娶他的父兄的妻子做老婆，可是亲属关系却越来越疏远，而且相互残杀，甚至竟改朝易姓，都是由于这类缘故造成的。况且礼义的弊端，使君王臣民之间产生怨恨，而且极力修造宫室房屋，必然使民力耗尽。努力耕田种桑而求得衣食满足，修筑城郭以保卫自己，所以百姓在急迫时不去练习攻战本领，在宽松时却又被劳作搞得很疲惫。唉！生活在土石房屋里的汉人啊，姑且不要多说话，喋喋不休，切切私语，戴上帽子，难道还有什么了不起吗？”
自此之后，汉朝使者有想辩论的，中行说就说：“汉朝使者不要多说话，只想着汉朝输送给匈奴的缯絮米蘖，一定要使其数量足，质量好就行了，何必要说话呢！而且供给匈奴的东西一定要齐全美好，如果不齐全，粗劣，那么等到庄稼成熟时，匈奴就要骑着马奔驰践踏你们成熟待收的庄稼。”中行说日夜教导单于等待有利的进攻时机和地点。

孝文皇帝派遣皇族女公主去做单于的阏氏，让宦官燕国人中行说去当公主的辅佐者。中行说不愿去，汉朝强迫他。他说：一定让我去，我将成为汉朝的祸患。中行说到达后，就投降了单于，单于特别宠信他。他给单于出了很多为难汉朝的主意。最初，匈奴喜欢汉朝的缯絮和食物，中行说说：匈奴的人口总数，抵不上汉朝的一个郡，然而所以强大的原因，就在于衣食与汉人不同。中行说教单于身边的人们分条记事的方法，以便核算记录他们的人口和牲畜的数目。中行说曾诘难说匈奴不敬老、乱人伦的汉朝使者，他说：匈奴人都明确战争是重要的事，那些年老体弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品给壮健的人吃喝，这样，父亲儿子才能长久地相互保护，怎么可以说匈奴人轻视老年人呢？中行说说：匈奴的风俗，人们受到的约束很少，容易做到。君臣关系简单，一个国家的政治事务，就像一个人的身体一样，父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。所以匈奴虽然伦常混乱，但却一定要立本族的子孙。如今中国人虽然佯装正派，不娶他的父兄的妻子做老婆，可是亲属关系却越来越疏远，而且相互残杀，甚至竟改朝易姓，都是由于这类缘故造成的。况且礼义的弊端，使君王臣民之间产生怨恨……

答：孝文皇帝派遣皇族女公主去做单于的阏氏，让宦官燕国人中行说去当公主的辅佐者。中行说不愿去，汉朝强迫他。他说：一定让我去，我将成为汉朝的祸患。中行说到达后，就投降了单于，单于特别宠信他。他给单于出了很多为难汉朝的主意。最初，匈奴喜欢汉朝的缯絮和食物，中行说说：匈奴的人口总数，抵不上汉朝的一个郡，然而所以强大的原因，就身边的人们分条记事的方法，以便核算记录他们的人口和牲畜的数目。中行说曾诘难说匈奴不敬老、乱人伦的汉朝使者，他说：匈奴人都明确战争是重要的事，那些年老体弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品给壮健的人吃喝，这样，父亲儿子才能长久地相互保护，怎么可以说匈奴人轻视老年人呢？中行说说：匈奴的风俗，人们受到的约束很少，容易做到。君臣关系简单，一个国家的政治事务，就像一个人的身体一样，父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。所以匈奴虽然伦常混乱，但却一定要立本族的子孙。如今中国人虽然佯装正派，不娶他的父兄的妻子做老婆，可是亲属关系却越来越疏远，而且相互残杀，甚至竟改朝易姓，都是由于这类缘故造成的。况且礼义的弊端，使君王臣民之间产生怨恨

没听过。

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密山市17588208000： 如何评价汉武帝时期时的中行说这个人 - ？
訾刷硫糖： 汉朝没给他选的机会,偏偏他还有能力报复.说起来,他被家人送入宫中,当了太监,不能成家,无儿无女,已经是人生无望.然后,连苟活也不可能,要被当成物件打发到匈奴苦寒之地,请问,汉朝有什么恩义给他?有什么可以牵挂他?如果他一无是处,也只能悲悲切切认命.可是在人生最低谷,他爆发了一股狠劲,被整个世界抛弃的人,那么就拉全世界陪葬吧,他最恨的就是汉朝,因为他曾经寄予过全部的希望,而且认为是汉朝的子民,被抛弃的感觉就更绝望.君视臣如草芥,则臣视君如寇仇.国负一小民,又何能苛求小民?无有自由之身,即无背恩之说.中行说,至死不悔,因为无可后悔.

密山市17588208000： 汉武大帝中的匈奴参谋中行说,太厉害了!他的谋略真是牛!可惜他的意见,那些匈奴决策者都听不见或者没... - ？
訾刷硫糖： 那个匈奴参谋原来是汉庭中的宦官,对汉庭十分了解,所以能推断出一些东西,可惜当时执政的是刘彻,一个不按常理出牌的皇帝,如果大单于真的都听那个宦官的话,估计早死了.

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訾刷硫糖： 他不想出使匈奴,但是朝廷强行要他陪和亲的公主一起去,所以心生怨恨. 你想啊,一个宦官,就算混得不咋样,起码也是在皇宫里,衣食无忧.突然给送到草原上,背井离乡,天寒地冻,万一两国开战,可能还性命不保,换了谁,能愿意啊....