四大皆空明佛性,六根清净证菩提是什么意思?
上楼所说:佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根 是正确的,
§四大皆空怎么讲?
‘四大皆空’,空去那四个大呢?
四大皆空,佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素
不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:‘空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!’
其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴。因为佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎有著同样的趋势。比如中国书经所记的‘水、火、金、木、土’五行;印度古吠陀本集所说的世界形成,是基于‘地、水、风、火、空’的五种自然因素;希腊古哲学家恩比多克里斯(Empedocles),也曾提出‘气、水、土、火’为宇宙间不变的四大元素。
总之,不论五行也好,五大也好,四大也好,都是指的物理界的基本元素,如果仅限于此而胶著于此,那么,发展的结果,便是唯物论者,所以,这些思想,也是唯物论的先驱。
佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属于地大,海洋河川属于水大,阳光炎热属于火大,空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的,比如毛发骨肉属于地大,血液分泌属于水大,体温属于火大,呼吸属于风大;若从四大的物性上说,坚硬属于地大,湿润属于水大,温暖属于火大,流动属于风大。但是,不论如何地分析四大,四大终属于物质界而无法概括精神界的。所以唯物论者以四大为宇宙的根源,佛教则绝不同意这样的说法。
‘六根清净’这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们‘六根不净’的渲染文章!至于什么叫做六根,甚么又叫做六根清净?他们是不想知道的。
其实,六根清净四个字中,大有道理。
六根,是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个人的总和,六根、六尘、六识的形成,称为十八界,十八界的三大类,构成鼎足之势,相互为用,缺了一类,其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用,六尘与六根要靠六识的判别才有价值,六根与六识要有六尘的反映才有功效。
如果要下一个比喻,那么,六根是镜子,六尘是被镜子所照的影像,六识是判别镜中所照影像的人。
甚么是六根六尘和六识呢?说起来,很简单,那就是:眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能。眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为六根。
从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西,这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说,称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘,那就不是活人而是死尸,所以,六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具。
那么,为什么要称为六根清净呢?
因为六根是六识的工具,作善作恶,固然是出于六识的主张,造成善恶行为的事实,却是在于六根的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中,就是由于六根不曾清净,自从无始以来的一切罪业,均由六根所造,比如眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪,也必有镇,贪与镇,是由无明——烦恼而来,合起来,就是‘贪、镇、痴’的三毒交加,恶多善少,永无出离生死苦海的日子了。
修持解脱道的工夫,不外戒、定、慧的三学,但是,慧的主要根源是戒与定,所以修持的入门工夫,应从身心的两方面著手,一是修身,一是修心。把不好的念头修理掉,称为修心,修心的主要工夫是禅定;把不好的行为修理掉,称为修身,所以修身也可称为修行,修身的主要工夫是持戒,持戒的目的是在守护根门——守卫保护住六根的大门,不让坏事从六个根门之中溜进我们的心田,以致种下生死流转的祸苗。
因为,一个凡夫,除了进入禅定的境界而外,就不能没有妄想,妄想是促成六根造业的导火线,佛教的戒律,就是妄想与六根之间的保险丝或灭火器,在戒律的防卫之下,六根才能渐渐地清净,一旦到了六根清净的程度,超凡入圣的境界,也就快要接近了。
所以,一般的凡夫僧尼,只能在戒律的保护下,勉强守住了六根,至于清净二字,那是谈不上的。一般人的观念,总以为僧尼们只要不犯淫行,不贪非分之财,
不介入人我是非,便算是六根清净了,事实上,凡是贪逐于物境的受用,总是六根不净,不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的、用的,只要有了贪取不舍的情形,就是六根不净。因为除了男女及钱财等的问题,都不容易觉察出来,净与不净,也就很少有人细心地注意它了。
根据中国天台宗的判断,六根清净位,便是五十二个菩萨阶位最初十阶的十信位,要断见思二惑——相当唯识宗的分别烦恼与分别所知的二障,这应该是从普通(外)凡夫进入贤位(内)凡夫的阶段。
又据法华经及涅盘经中说,能得六根清净,便可六根互用,所谓六根互用,那是说,六根之中的任何一根。均可兼备其他五根的功能,眼能见色,也能闻声、嗅香、尝味等,耳能闻声,也能见色、嗅香、尝味等,鼻根、舌根、身根、意根,也是一样。
六根清净了,就能六根互用,这在一般的读者看来,难免会说这是神乎其神的
神话。事实上,我们之所以不能六根互用,正因为自己把六根的官能限制住了,也就是说,我们利用六根而执取六尘,六尘充塞了六根,障碍了六眼,六根便成了六尘的奴才,也习惯地成了六尘的应声虫,色尘来了,眼根应付,声尘来了,耳根应付,香尘来了,鼻根应付,舌、身、意根,也是一样。
如果不是这样,如果六根不执六尘,六根不受六尘的支配与诱惑,那么,六根就从六尘之中得到了解脱,解脱了的六根,便是自由的六根,自由的六根,自然可以彼此互用而不分界限了。这个自由的六根,也就是清净的六根,因为自由的六根虽然仍与六尘打交道,但已不受六尘的引诱而造生死的染污之业,所以称为六根清净。
说得明白一些,所谓六根清净,不是没有了六根,而是我们的生理官能,不再随著外境的幻象而转,这就叫做一尘不染——但这绝不是等闲的工夫所能办到的事。
为了便于读者的记忆,再将六识、六根、六尘的名目,抄录如下:
一、眼、耳、鼻、舌、身、意——六识。
二、眼、耳、鼻、舌、身、意——六根。
三、色、声、香、味、触、法——六尘。
六识发动六根而接触六尘,六尘映入六根而由六识判别及记忆保存,再从六识
的记忆保存中显现出来,发动六根贪取六尘,就这样交互回还而造成生生死死之流
,六根清净的目的,便在断绝并超越这一生生死死的生命之流。
参考资料:http://bookgb.bfnn.org/books/0014.htm#a42
四大皆空:是指‘地、水、火、风’的四大物质因素都是虚幻的。
四大皆空是佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。
六根清净:是指眼耳鼻舌身意都是清净没有烦扰的。
六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。
六根清净,即眼、耳、鼻、舌、身、意,不取著世间法上的一切尘相,无有贪嗔痴染浊,清净解脱,证得如来清净本性,得阿耨多罗三藐三菩提。
四大皆空明佛性:四大是指地、水、火、风。其实是六大,还有 空、识。佛性,可以理解为自性,如来藏、法身。
六根清净证菩提:六根是指眼、耳、鼻、舌、身、意。菩提可以理解为觉悟。
地水火风空寂了就明白自性或法身境界了,眼耳鼻舌身意清净了就证到觉悟的境界了。
都是专业术语,简单而言就是已经修成正果,达到成佛的境界了!分开来解释,就长了,但意思就是那个意思
就是说有情众生只是一堆行蕴 无灵魂(无我的意思)
四大皆空不可得,六根清净现觉心。佛性无实无虚,不以相成就。放下六根意识回归清净,修持清净而证佛果。南无阿弥陀佛!
四大皆空明佛性,六根清净证菩提是什么意思?
四大指构成这个世界的四种元素,地水火风。四大皆空,就是指不贪执五欲六尘。能够远离五欲六尘,知一切法无我,即能了达佛性,明心见性。六根清净,即眼、耳、鼻、舌、身、意,不取著世间法上的一切尘相,无有贪嗔痴染浊,清净解脱,证得如来清净本性,得阿耨多罗三藐三菩提。
四大皆空明佛性,六根清净证菩提是什么意思?
六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官不再被世间的欲念和烦恼所污染。当六根清净时,意味着一个人已经摆脱了贪欲、愤怒和无知等烦恼的束缚,达到了内心的清净和解脱。清净的六根可以帮助人们证得如来清净的本性,也就是达到阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉,也就是佛教中的最高智慧...
佛说的“六根”、“六尘”和“四大皆空”是什么意思?
六根:根,为认识器官之意。即眼根(视觉器官与视觉能力)、耳根(听觉器官及其能力)、鼻根(嗅觉器官及其能力)、舌根(味觉器官及其能力)、身根(触觉器官及其能力)、意根(思维器官及其能力)。六尘:色、声、香、味、触、法。对“四大皆空”的解释常见的有:1、“佛教用语,指世界上一切都是空...
佛说的“六根”、“六尘”和“四大皆空”是什么意思?
2. 六尘是指六种外界的刺激,分别是色(视觉刺激)、声(听觉刺激)、香(嗅觉刺激)、味(味觉刺激)、触(触觉刺激)和法(思维概念)。3. “四大皆空”这一佛教术语,普遍解释为:指世界上的一切事物和现象都是空虚不实的。这一观点强调世间万象并非实质存在,而是依赖于人们的主观感知和认知。以...
万法皆空明佛性,不尘不染证禅心讲什么意思
这是一个对联,原句是:万法皆空明佛性,一尘不染是禅心。应该是文人随意写的,不是见性言语。佛性非空非有,万法皆空就落到断灭见了,非佛正见。一尘不染,有染不染,就不是禅心了,禅心即佛心,本自清净。
四大皆空六根清净
即实现“六根清净”。这并不意味着六根消失,而是指不再被六根所牵制,不被外界诱惑所动,达到一种超脱的境界。以上两点是佛教教义中重要的概念,对于修行者来说,理解并实践这些教义是追求精神解脱的关键。通过四大皆空和六根清净的修行,可以减少贪欲和执着,最终达到心灵的自由和宁静。
四大皆空,六根清净作何解释?
四大皆空,六根清净 一、明确答案 四大皆空是指一切物质现象都是空幻不实的,六根清净则是修行者心灵达到纯净无杂的境界。二、详细解释 1. 四大皆空 - “四大”指的是地、水、火、风,是佛教用来代表一切物质现象的基本元素。在佛教中,这四种元素的存在是暂时性的,不断变化且无常。-...
何为四大皆空,六根清净?
四大皆空,这四大指地,火,水,风,这构成这个世界的四大元素。四大皆空是指修佛人不执着五欲六尘一切事事物物,放下万缘,一心修佛。六根清净,这六根是指眼,耳,鼻,舌,身,意这六根。这六根如果取著六尘,众生就会起贪嗔痴,造杀盗淫。所以修行人要使自己六根远离六尘,不为所染,...
四大皆空,六根清净各是什么意思
四大皆空是佛教用语;指宇宙间一切(包括人本身)都是空虚的。古代印度认为地、水、火、风是构成宇宙的四种元素;称为“四大”。佛教则称坚、湿、暖、动的性能为“四大”;并认为人身亦由此“四大”构成。因此;“四大”有时也代称人身。后一般用来表示尘念俱消;无牵无挂。六根清净:是指眼耳鼻舌...
四大皆空,六根清净作何解释?
在佛教中,"四大皆空"与"六根清净"是对世间现象和内在心性的深刻理解。四大,即地、水、火、风,象征构成物质世界的四种基本元素,它们代表了物质的性质:坚硬的地、潮湿的水、温暖的火和流动的风。《圆觉经》中提到,我们的身体由这四大元素组成,当它们离散时,我们的存在似乎就无处安放。这揭示了...
董泽精制: 四大皆空,空去那四个大呢? 不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:「空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!」其实,这与佛教所说的四大皆空,根本是牛头不对马嘴.因为佛教所讲的四大,是指「地、水、火、风」的四大物质因素. ...
瑶海区19532101334: 六根清静四大皆空是什么意思六根指什么?四大又是哪四大?六根清静四 ?
董泽精制: 【六根清净】又作六根净.即眼、耳、鼻、舌、身、意等六根清净无杂,亦即指我人身心充满种种功德而清净之意.今一般所用'六根清净'一语,盖袭用自佛教经典.天台宗...
瑶海区19532101334: 何为六根清净 四大皆空? - ?
董泽精制: 【四大皆空】 佛教把一切物质现象(色法)归纳为四种基本要素,即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”,谓之“四大”.四大可分为内、外两大类:同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山...
瑶海区19532101334: 四大皆空,指的是什么??
董泽精制: 四大皆空:佛教用语,指世界上的一切都是空虚的.(印度古代认为地,水,火,风是组成宇宙的四种元素,佛教称为四大.) 六根清净:佛教指眼,耳,鼻,舌,身,意.认为认为这六者是罪孽的根源. 七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲. 六欲:色欲、形貌欲、威信姿态欲、言语音声欲,细滑欲、人想欲. 这是我查字典查来的,应该十分正确.
瑶海区19532101334: 何为四大皆空六根清净??
董泽精制: 四大可分为内、外两大类:同心识和合而形成众生肉体的为“内四大”;不同心识和合而形成山河大地等的为“外四大”.佛教把一切物质现象归纳为四种基本要素,即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”,谓之“四大”. 六根又作六情.指六种感觉器官,或认识能力.根,为感觉器官之意.即眼根,视觉器官与视觉能力;耳根,听觉器官及其能力;鼻根,嗅觉器官及其能力;舌根,味觉器官及其能力;身根,触觉器官及其能力;意根,思维器官及其能力.
瑶海区19532101334: 四大皆空,六根清净现实中指什么意思? - ?
董泽精制: 1 四大是指地水火风,就是物质世界的所有看得见的实物,都空了,就是指放下对物质财富的占有的欲望.2 六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,都清净了,也是放弃这些感官对物质世界的感知.3 所以,四大皆空,六根清净在现实中,就是要人们放弃对物质的执着,追求更高的理想和品位,达到精神境界的提高和升华.
瑶海区19532101334: 六根清静哪六根?四大皆空有是怎么意思? - ?
董泽精制: 六根清净'这个名词,在一般不知佛法的人看来,是非常浮浅的,甚至非常好笑的,他们以为凡是出了家的僧尼,一定就是六根清净的人,如果稍微沾染了一点男女钱财的习气,一些专门喜欢扬恶隐善的新闻记者,便会在报纸上大做他们'六根...
瑶海区19532101334: 佛门的四大皆空,六根清静都是些什么 - ?
董泽精制: 一、佛教所讲的四大,是指「地、水、火、风」的四大物质因素. 佛教讲四大皆空,是沿用著印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化的,因为地、水、火、风的四大元素,是宇宙物理的,比如山岳土地属於地大,海洋河川属於水大,阳光炎热...
瑶海区19532101334: “六根清净”指的是什么??
董泽精制: "四大皆空"和”六根清净”中,”四大”与”六根”分别指什么? 六根:眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根. 根是根,识是识,不可混淆.根因能触尘而生识,因能生之故,所以称之为根.这六根分别触六尘而生眼识、耳识、鼻识、舌...