孔子的哪位学生也成为了圣人,他的弟子还有战神?

作者&投稿:红融 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
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从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始,儒学就作为主流思想存续了近两千年。直至今日,它的影响力依然强大。提到儒学,自然会想到“大成至圣先师”孔子。孔子他学识渊博、思想高深,成为影响世界的重要人物之一,受到广泛尊敬。

为了兴复周礼,孔子不辞辛苦、游走列国。而在儒学的传播上,他的弟子也是争先恐后,各显神通。

师傅手艺不高、弟子就会拧腰。老师成就的大小,就要看弟子的成就怎么样。


孔子开创私人讲学先河,他的治学理念一开始就很高大上。他坚持“因材施教”、“有教无类”的先进理念,教出了一大批有名的弟子。《史记》记载:“

孔子以诗书礼乐教,弟子盖三千焉,身通六艺者七十有二人

”。从此,后人称孔子有三千弟子、七十二贤人。人们还将孔子门下最优秀的十个弟子并称为“十哲”。

“十哲”之一的卜商,教出了国君、宰相和战神等红人,自己还活了一百多岁,堪称孔子的高足。

卜商,字“子夏”。周敬王十三年(前507),生于春秋末年晋国南阳的温邑(今河南温县一带)。子夏天资聪慧,善于思考,尤其在文学方面很有造诣。在拜入孔子门下后,多次被老师夸奖。“从我与陈蔡者,皆不及门也……文学:子游、子夏。”从《论语》的记载中,我们可以看出孔子对这个弟子欣喜得不行。


子夏曾经询问孔子:“

‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’,何谓也?

”从字面看,这句话是说,笑容很有喜感,眉眼生动传神,简简单单的打扮却显得绚烂多彩。

而子夏想知道为什么《诗》里这样写?他请教老师。

“绘事后素”, 面对子夏的疑问,孔子回答。意思是一幅画最后会用朴素简单的颜色来衬托画面,往往增强了画面的色彩之美。

子夏恍然大悟:“礼后乎?”原来孔子信奉的“礼”也是这样,是对“仁”的升华。

“起予者,商也!始可以言《诗》已矣。”子夏的一句话让孔子十分高兴,很愿意和他一起探讨《诗经》。


子夏虽然才华横溢,但他毕竟是一个学生。孔子告诫他:“汝为君子儒,无为小人儒”。

宁为“君子儒”实际上是人一生的修养。智慧用错了地方就是灾难。孔子要求子夏不做“小人儒”、用学问干正事。

子夏跟着孔子,周游列国、传播儒教,很是像模像样。

孔子去世后,子夏“居西河教授”,在魏国西河一带也当起了老师。


魏国开国君主魏文侯贤明开通、礼贤下士,大力起用法家、儒家的子弟。因为是孔子的学生,又有很深的儒学功底,子夏被文侯奉为老师。就连魏文侯招揽的一大批士人也纷纷求教于子夏。从《史记·儒林列传》“如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属,皆受业于子夏之伦”的记载看,子夏在魏国是当之无愧的大师级人物。

田子方是魏文侯的好友,曾经拜孔子弟子子贡为师,后来又跟随子夏学习,在儒学方面的见解自不用说。后来,田子方单飞,被齐国引为相国,在任期间,他励精图治,齐国发展势头向好。

段干木受封在段地,因官职是干木大夫而得名。当年他隐居山林,魏文侯多次求见,他闭门谢绝。魏文侯的持之以恒最终感动了段干木。他终为文侯所用,出谋划策,魏国变得国富民强。


子夏的三徒弟吴起,被誉为兵家“亚圣”。在效力于魏国期间,曾经跟着子夏学习儒礼。在多次攻打秦国的战斗中,夺河西、保阴晋,常常以少胜多,开创经典战例,是当之无愧的战神级人物。他精通兵、法、儒三家学问,日后在楚国大兴变法,名声响当当。

禽滑厘是宋国人氏,先向子夏学习儒学后,后又转拜墨子。禽滑厘后来是墨子的大弟子,在“墨子救宋”时,为了阻止楚国进攻宋国,墨子告诉楚王:“

臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣

”。一听这话,楚王知道攻城无望,因而退兵,宋得到了暂时安生。


和老师孔子相比,子夏的弟子中有国君,有相国,也有战神,也算是很有成就了。

德高寿长,周安王二年(前400)子夏去世。这年,他一百零七岁。




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