老子所说的“反者道之动，弱者道之用”，这句话到底什么意思？

老子所说的“反者道之动，弱者道之用”，这句话到底什么意思？~

老子是中国古代著名的思想家，他所流传下来的思想沿用至今，其中有一句话叫“反者道之动，弱者道之用”，意思就是循环往复的运动变化，是属于道的运动，而道的作用是微妙、柔弱的。

这句话似乎对我们来说非常难以理解，其实这句话也印证了老子一直以来的哲学思想，也就是事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律，也算是老子对于人世间一切规律的一种概括，我们可以去深读这两句话。

首先“反者道之动”，意思就是说矛盾的对立物是向着对立面转化的，永远是这么一个循环往复的过程，就比如你修道，是得向着非凡俗的事情所努力，这样才能到达你想要的结果，才能真正修得道。
而“弱者道之用”，意思则是道的作用是无形的，但是不是消极的，因为道是万物之根，道对于一切事物的作用不是那么强硬的，反而是让它自然而然地发展，也就是道家所提倡的“无为”。

就如我们生活一样，要学会谦逊，以“反者”来思考自己的路是否正确，并且把自己放在“弱者”的位置上去行动，去遵循道的方法和规律，这样才能活得自在，活得洒脱。老子的这句“反者道之动，弱者道之用”主要还是向我们揭示了事物的矛盾和对立转化是永恒不变的。

首先，“反者道之动”，表示任何事物发展到一个极端，就会反向另外一个极端，可以简单理解成“物极必反”，前面的内容，我们分享了“物极必反”的思想，其实是中国文化的核心精髓。为什么会老子认为，事物发展到一定极端，就会向反方向转变呢？其实也是源于对自然的观察，一年四季，冬去春来。《易经》中说：“寒往则署来，暑往则寒来”，显然也是受到了日月运行和四时相继的启发。

另外，“反者道之动”的思想，对人类社会的行为规律也具有巨大的启发，一个人从出生到成长，再到颠覆时期的青壮年，然后不断走向衰老和死亡，也是一个上升和下降的过程。一件事发展到了一个极端，就会向另外一个极端转变，我们常说“三十几河东，三十年河西”，也充满了这种循环往复的思维，另外我们的成语典故里面也很多这样的，比如：绝处逢生、比极泰来、置之死地而后生、居安思危等等。

《道德经》“反者道之动，弱者道之用”，这句话有什么深刻内涵？
哲学家冯友兰先生说，这个理论对于中华民族影响很大，对于中华民族在悠久的历史中，成功地克服所遭遇的很多困难，贡献很大。由于相信这个理论，他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎，即使在极其危险时也满怀希望。这是一种心理武器，让我们可以在绝望中看到希望，在黑暗中看到黎明的曙光，也是让我们中华民族如此顽强的一种精神动力。

其次，“弱者道之用”，大概意思是说，弱的一面才是真正发挥道的作用的地方，换句话说，世间万物的变化，一方面遵循道的原则，同时是从弱开始的，就像老子说“天下万物生于有，有生于无”一样，“弱”和“无”在这里其实类比的意思，无是天地万物的初始，天下万物是一个从无到有的过程，也是一个从弱到强的过程。

而这里，其实我们要重点说一下这个“用”字，这里的“用”其实是中国哲学里面的重要概念。体和用，是中国古典哲学特有的概念。体表示本体，而用表示功用，作用。一般来说，体是一个事物最根本、内在的属性；而用是一个事物外在的能力和功用。中国哲学的这种思想和西方思想其实不太一样，中国哲学比较关注事物的功能和作用，而西方哲学比较关注事物的构成，结构和逻辑。比如中医中不会去分析中药的成分和构成，而只会关注药物的作用和疗效；而西医就一定会去分析药物的成分，研究哪一种成分起什么作用等等。之前分享过，中国哲学比较偏经验和直觉，而西方哲学偏理性和逻辑。

《道德经》“反者道之动，弱者道之用”，这句话有什么深刻内涵？
说到逻辑，这个西方的词其实源自古希腊的哲学赫拉克利特提出的“逻各斯”。他说：万物皆有逻各斯，但它喜欢隐藏。逻各斯在古希腊中是“话语”的意思，也可以引申为：规律、尺度、法则或者说理性。赫拉克利特有句名言：“人不能两次走进同一条河流”，而且还提出了“火是万物之原”的学说。赫拉克利特意思是说，我们所看到的世间万物都是变换的，就像流动的水一样，但是这种变化背后有一种不变的“逻各斯”，并且这种规律包含了对立面的相互作用。他说：这种秩序对于宇宙万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来，永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。所以，他的意思是用火来代表创造万物，也毁灭万物的东西。而且火与万物都可以相互转化，那是火和世间万物是如何转化的呢？就是“逻各斯”，逻各斯就是世间万物变化的一种微妙尺度和准则。

循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。
此句出自于老子的《道德经》，原文为：“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”
译文：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。
赏析：
老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。
“反者道之动”，历来解释者有两种观点：
一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；
二是说事物运动变化的规律是循环往复。
“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。

老子《道德经》：“反者道之动，弱者道之用”，到底有何玄机？

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惠城区15091253244： 如何理解《老子》中“反者道之动,弱者道之用”这一名言 - ？
逄昆贝友： “反者道之动,弱者道之用.”这两句话是至理名言,是老子参透了宇宙人生之后的总结,是为人谋事的最高法则! “反者道之动”是说“道”的一种运动变化形式就是一个字——“反”.“反者道之动”就是“反动”啊,万事万物的规律都是...

惠城区15091253244： “反者,道之动”该如何解释? - ？
逄昆贝友：[答案] 中国先秦哲学家老子的辩证法命题.通行本《老子》第四十章说:“反者道之动,弱者道之用.”意思是说,向相反的方向转化,是“道”运动的规律,而柔弱则是“道”的作用.老子看到和揭示出诸如长短、 高下、 美丑、难易、有无、前后、祸福、刚...

惠城区15091253244： 如何理解《老子》中“反者道之动,弱者道之用”这一名言,能不能把这句话绝对化,为什么? - ？
逄昆贝友：[答案] 老子》说了“反者道之动”之后,又说“弱者道之用”,即道所使用或运用的是弱而不是强,是柔而不是刚.道来到世间,不是要受人的服事,乃是要服事人;他救了别人,却不能救自己. 我感觉不能 站在生机转处去面对危难困境的来临--反者道之动. ...

惠城区15091253244： 老子“反者道之动”包含什么样的哲学思想 - ？
逄昆贝友：[答案] 本句出自《老子》四十章:“反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.”意思是:“道”的运动是相反相成、循环往复的;“道”的作用是感觉不出力量的“柔弱”.天下万物生于有形体的天地,天地生于无形体的“道”. 注:反者:反,...

惠城区15091253244： 如何理解反者道之动,弱者道之用 - ？
逄昆贝友： 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的. 此句出自于老子的《道德经》,原文为:“反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.” 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的.天下的万物...

惠城区15091253244： 老子的弱用之术是什么 - ？
逄昆贝友： 在我国春秋战国时期,老子认为世界的本原是道,提出“弱用之术”.他遵循“反者道之动”的规律,采弱“弱者道之用”的原则,提出“柔弱胜刚强”的观点,使处在不同阶段的人和集体都可以以“弱”为手段达到“强”的目的.这种“进道若退”的方法虽有一定消极影响,但对现今社会人们生存处世仍有其积极意义.

惠城区15091253244： 帮忙解释【反者道之动、弱者道之用】、谢谢. - ？
逄昆贝友： 老子》说了“反者道之动”之后,又说“弱者道之用”,即道所使用或运用的是弱而不是强,是柔而不是刚.道来到世间,不是要受人的服事,乃是要服事人;他救了别人,却不能救自己.

惠城区15091253244： 老子说过一句话,意思是物有相对的两面 - ？
逄昆贝友：[答案] 祸兮福所倚,福兮祸所伏: 《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.” 意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果. 《道德经》第四十章 反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有...

惠城区15091253244： 道德经·反者道之动,弱者道之用的评析 - ？
逄昆贝友： 老子在《道德经》里,多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”,概括了自然和人类社会的现象与本质,这是十分光辉和精辟的见解.“反者道之动”,历来解释者有两种观点:一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化...

惠城区15091253244： 道者反之动,反者道之动怎么理解?道者反之动,弱者反之用怎么理解? - ？
逄昆贝友：[答案] 这些话都是一个意思:事物总是向着否定自身的方向发展,这是老子的否定辩证法的核心.现在我们用历史唯物主义来考察否定辩证法,这种辩证法固然有其可取之处,却否认了否定之否定的过程性,否定之否定是所有事物发展的方...