老子所说的“反者道之动,弱者道之用”,这句话到底什么意思?
老子是中国古代著名的思想家,他所流传下来的思想沿用至今,其中有一句话叫“反者道之动,弱者道之用”,意思就是循环往复的运动变化,是属于道的运动,而道的作用是微妙、柔弱的。
这句话似乎对我们来说非常难以理解,其实这句话也印证了老子一直以来的哲学思想,也就是事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律,也算是老子对于人世间一切规律的一种概括,我们可以去深读这两句话。
首先“反者道之动”,意思就是说矛盾的对立物是向着对立面转化的,永远是这么一个循环往复的过程,就比如你修道,是得向着非凡俗的事情所努力,这样才能到达你想要的结果,才能真正修得道。
而“弱者道之用”,意思则是道的作用是无形的,但是不是消极的,因为道是万物之根,道对于一切事物的作用不是那么强硬的,反而是让它自然而然地发展,也就是道家所提倡的“无为”。
就如我们生活一样,要学会谦逊,以“反者”来思考自己的路是否正确,并且把自己放在“弱者”的位置上去行动,去遵循道的方法和规律,这样才能活得自在,活得洒脱。老子的这句“反者道之动,弱者道之用”主要还是向我们揭示了事物的矛盾和对立转化是永恒不变的。
另外,“反者道之动”的思想,对人类社会的行为规律也具有巨大的启发,一个人从出生到成长,再到颠覆时期的青壮年,然后不断走向衰老和死亡,也是一个上升和下降的过程。一件事发展到了一个极端,就会向另外一个极端转变,我们常说“三十几河东,三十年河西”,也充满了这种循环往复的思维,另外我们的成语典故里面也很多这样的,比如:绝处逢生、比极泰来、置之死地而后生、居安思危等等。
《道德经》“反者道之动,弱者道之用”,这句话有什么深刻内涵?
哲学家冯友兰先生说,这个理论对于中华民族影响很大,对于中华民族在悠久的历史中,成功地克服所遭遇的很多困难,贡献很大。由于相信这个理论,他们即使在繁荣昌盛时也保持谨慎,即使在极其危险时也满怀希望。这是一种心理武器,让我们可以在绝望中看到希望,在黑暗中看到黎明的曙光,也是让我们中华民族如此顽强的一种精神动力。
其次,“弱者道之用”,大概意思是说,弱的一面才是真正发挥道的作用的地方,换句话说,世间万物的变化,一方面遵循道的原则,同时是从弱开始的,就像老子说“天下万物生于有,有生于无”一样,“弱”和“无”在这里其实类比的意思,无是天地万物的初始,天下万物是一个从无到有的过程,也是一个从弱到强的过程。
而这里,其实我们要重点说一下这个“用”字,这里的“用”其实是中国哲学里面的重要概念。体和用,是中国古典哲学特有的概念。体表示本体,而用表示功用,作用。一般来说,体是一个事物最根本、内在的属性;而用是一个事物外在的能力和功用。中国哲学的这种思想和西方思想其实不太一样,中国哲学比较关注事物的功能和作用,而西方哲学比较关注事物的构成,结构和逻辑。比如中医中不会去分析中药的成分和构成,而只会关注药物的作用和疗效;而西医就一定会去分析药物的成分,研究哪一种成分起什么作用等等。之前分享过,中国哲学比较偏经验和直觉,而西方哲学偏理性和逻辑。
《道德经》“反者道之动,弱者道之用”,这句话有什么深刻内涵?
说到逻辑,这个西方的词其实源自古希腊的哲学赫拉克利特提出的“逻各斯”。他说:万物皆有逻各斯,但它喜欢隐藏。逻各斯在古希腊中是“话语”的意思,也可以引申为:规律、尺度、法则或者说理性。赫拉克利特有句名言:“人不能两次走进同一条河流”,而且还提出了“火是万物之原”的学说。赫拉克利特意思是说,我们所看到的世间万物都是变换的,就像流动的水一样,但是这种变化背后有一种不变的“逻各斯”,并且这种规律包含了对立面的相互作用。他说:这种秩序对于宇宙万物都是相同的,它既不是神也不是人所创造的,它过去、现在和将来,永远是一团永恒的活火,按一定尺度燃烧,一定尺度熄灭。所以,他的意思是用火来代表创造万物,也毁灭万物的东西。而且火与万物都可以相互转化,那是火和世间万物是如何转化的呢?就是“逻各斯”,逻各斯就是世间万物变化的一种微妙尺度和准则。
循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。
此句出自于老子的《道德经》,原文为:“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”
译文:循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质,有形质又产生于不可见的无形质。
赏析:
老子在《道德经》里,多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”,概括了自然和人类社会的现象与本质,这是十分光辉和精辟的见解。
“反者道之动”,历来解释者有两种观点:
一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化;
二是说事物运动变化的规律是循环往复。
“弱者道之用”,是说“道”在发挥作用的时候,用的是柔弱的方法,这不完全是消极的,同样也有积极性的一面,道创造万物,并不使万物感到有什么强迫的力量,而是自然而然地发生和成长。用弱和用强,也就是是“无为”和“有为”的区别。
老子《道德经》:“反者道之动,弱者道之用”,到底有何玄机?
反者道之动怎么理解
二、原文 反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。——老子《道德经》第四十章 三、出处 “反者道之动”出自老子的《道德经》第四十章。《道德经》,又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的...
反者道么意思
“反者”不仅指对立面的转换,也暗示了事物发展中的循环模式;“弱者道之用”则揭示了道在发挥作用时所展现出的柔韧力量,它并非消极,而是以一种自然而然的方式推动万物生长,体现出了“无为而治”的智慧,即在强大与弱小之间找到平衡,实现“有为”与“无为”的交融。总的来说,这句话描绘了一个...
《道德经》中的“反者道之动,弱者道之用”是什么意思?
动就是运行,所以反者道之动。我们可以解释说,道的动 变是自然循环,是返本归源,一下子回到本源,一下子又回到根 源,然后又继续向外面发展,反复循环,周而复始,才能够做到生生不息。反者道之动,我们可以从现实面来看,人越来越老, 东西越来越旧,事情越来越糟,这是事实。但是这个还是我们...
怎样理解《道德经》“反者道之动;弱者道之用?
《道德经》第四十章“反者,道之动;弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。”这一章也不太好理解,字数少,字用的简单,它的含义就多,所以很难把握。“反”字,不太好理解,但这句话既然是个排比句,我们就先理解“弱”字。弱,柔弱,老子说过“柔弱胜刚强”,又说“柔弱者生之徒”。
《道德经》第四十章赏析
反者道之动,复性则静矣,然其寂然不动,感而遂通天下之故,则动之所自起也。弱者道之用。道无形无声,天下之弱者莫如道,然而天下之至强莫加焉,此其所以能用万物也。天下之物生於有,有生於无。世不知静之为动,弱之为强,故告之以物之所自生者。盖天下之物,闻有以母制子,而未闻有以...
反者道之动是什么意思?
弱者与反者相似,适用于求道。弱是包容生发(突破)的状态,像幼苗、婴儿,形态多变有柔性。弱的心理意识是接受,接受是开放学习的心态,是积累沉淀发生质变的过程即成长过程。求质变是求道的一种方式,质变的前提是高效的量变,高效的量变就是前面说的‘反者道之动’的结果。具体的简单的说,弱者是以...
反者,"道"之动者是什么的本质
中国先秦哲学家老子的辩证法命题。通行本《老子》第四十章说:“反者道之动,弱者道之用。”意思是说,循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的。通常所说的“物极必反”,就[是对“反者道之动”思想的通俗表述。读了《老子》有一个好处,尤其现在对学佛修道做工夫的人,像这句...
反者道之动
如果要问在道德经里边哪一句话,最富有哲学的学理和智慧,那当然是《道德经》第四十章的一句话——反者道之动。《道德经》的核心不在第一章也不在第81章,正好在中间就是第四十章。第四十章只讲了三句话:反者道之动,弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。 反、弱、无,这是道德经里面三个核心的理念。
求, 反者,道之动, 的含义。
“反者,道之动”译文:循环往复的运动变化,是道的运动。含义:道所使用或运用的是弱而不是强,是柔而不是刚。道来到世间,不是要受人的服事,乃是要服事人;他救了别人,却不能救自己。“反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。”出自:《老子》第四十章。译文:循环往复的...
“反者道之动”反映的是什么哲学思想
对立统一的思想。世界的发展是螺旋式的轨迹。结合整章来理解。反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。万事万物的内部矛盾驱动着实物的演变。新的、有生命力的、代表着必然发展方向的事务出现时,相对于旧的往往是弱小的。宇宙万物莫不遵循这种自我否定自我、新生取代旧命、此消彼长的规律...
逄昆贝友: “反者道之动,弱者道之用.”这两句话是至理名言,是老子参透了宇宙人生之后的总结,是为人谋事的最高法则! “反者道之动”是说“道”的一种运动变化形式就是一个字——“反”.“反者道之动”就是“反动”啊,万事万物的规律都是...
惠城区15091253244: “反者,道之动”该如何解释? - ?
逄昆贝友:[答案] 中国先秦哲学家老子的辩证法命题.通行本《老子》第四十章说:“反者道之动,弱者道之用.”意思是说,向相反的方向转化,是“道”运动的规律,而柔弱则是“道”的作用.老子看到和揭示出诸如长短、 高下、 美丑、难易、有无、前后、祸福、刚...
惠城区15091253244: 如何理解《老子》中“反者道之动,弱者道之用”这一名言,能不能把这句话绝对化,为什么? - ?
逄昆贝友:[答案] 老子》说了“反者道之动”之后,又说“弱者道之用”,即道所使用或运用的是弱而不是强,是柔而不是刚.道来到世间,不是要受人的服事,乃是要服事人;他救了别人,却不能救自己. 我感觉不能 站在生机转处去面对危难困境的来临--反者道之动. ...
惠城区15091253244: 老子“反者道之动”包含什么样的哲学思想 - ?
逄昆贝友:[答案] 本句出自《老子》四十章:“反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.”意思是:“道”的运动是相反相成、循环往复的;“道”的作用是感觉不出力量的“柔弱”.天下万物生于有形体的天地,天地生于无形体的“道”. 注:反者:反,...
惠城区15091253244: 如何理解反者道之动,弱者道之用 - ?
逄昆贝友: 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的. 此句出自于老子的《道德经》,原文为:“反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有生于无.” 循环往复的运动变化,是道的运动,道的作用是微妙、柔弱的.天下的万物...
惠城区15091253244: 老子的弱用之术是什么 - ?
逄昆贝友: 在我国春秋战国时期,老子认为世界的本原是道,提出“弱用之术”.他遵循“反者道之动”的规律,采弱“弱者道之用”的原则,提出“柔弱胜刚强”的观点,使处在不同阶段的人和集体都可以以“弱”为手段达到“强”的目的.这种“进道若退”的方法虽有一定消极影响,但对现今社会人们生存处世仍有其积极意义.
惠城区15091253244: 帮忙解释【反者道之动、弱者道之用】、谢谢. - ?
逄昆贝友: 老子》说了“反者道之动”之后,又说“弱者道之用”,即道所使用或运用的是弱而不是强,是柔而不是刚.道来到世间,不是要受人的服事,乃是要服事人;他救了别人,却不能救自己.
惠城区15091253244: 老子说过一句话,意思是物有相对的两面 - ?
逄昆贝友:[答案] 祸兮福所倚,福兮祸所伏: 《老子·五十八章》:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.” 意思是祸与福互相依存,可以互相转化.比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果. 《道德经》第四十章 反者道之动,弱者道之用.天下万物生于有,有...
惠城区15091253244: 道德经·反者道之动,弱者道之用的评析 - ?
逄昆贝友: 老子在《道德经》里,多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”,概括了自然和人类社会的现象与本质,这是十分光辉和精辟的见解.“反者道之动”,历来解释者有两种观点:一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化...
惠城区15091253244: 道者反之动,反者道之动怎么理解?道者反之动,弱者反之用怎么理解? - ?
逄昆贝友:[答案] 这些话都是一个意思:事物总是向着否定自身的方向发展,这是老子的否定辩证法的核心.现在我们用历史唯物主义来考察否定辩证法,这种辩证法固然有其可取之处,却否认了否定之否定的过程性,否定之否定是所有事物发展的方...