佛教五逆十恶是什么
一、五逆罪
1、杀父
2、杀母，谓父母养育，恩同天地，为子者，当竭力孝养奉事，以报其恩，况行杀逆；若行此事，是为逆罪，即堕地狱。四分律云：若杀父母者，不许出家受具足戒也。（具足戒者，即二百五十戒也。）
3、杀阿罗汉，梵语阿罗汉，华言无学。谓无法可学。又名应供，应受人天供养故也。众生即当供养恭敬，以为种福之田，况行杀逆；若行此事，是为逆罪。律云：杀阿罗汉者，不许出家受具足戒也。
4、破和合僧，谓比丘集众行布萨时，和合作法，若后来者，当随顺寂默，或当出避。若以嗔恶之心，破其法事，令不和合，是为逆罪。律云：破和合僧者，不许出家受具足戒也。（梵语比丘，华言乞士。梵语布萨，华言净住。）
5、出佛身血，谓佛是一切众生慈父，能令众生悟明自心，出离苦趣。众生历劫供养，不能报其恩德万一，而况出其身血；若行此事，是为逆罪。兴起行经云：提婆达多推山掷佛，山神接之，迸一小石，伤佛足指，即有血出，以此因缘后堕地狱。
二、十恶是十种直接危害封建统治的严重犯罪行为，唐代因袭隋律，对这十种犯罪予以严厉的惩治，并“特标篇目”。十恶的具体内容如下：
1、谋反，是一种图谋、参加推翻封建地主阶级政权的犯罪行为。即“谓谋危社稷”。
2、谋大逆，是一种图谋、毁坏皇帝宗庙、陵寝和宫殿的犯罪行为。即“谓谋毁宗庙、山陵及宫阙”。
3、谋叛，是一种图谋、背叛国家，投靠敌方的犯罪行为。即“谓谋背国从伪”。谋叛是自春秋时代就有的罪名，以后就是在战场上放下武器投降敌军也算重罪 。
4、恶逆，是一种殴打、谋杀尊亲属的犯罪行为。即“谓殴及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母”。
5、不道，“不道”常和“大逆”连称，隋唐后专门指一组恶性侵害罪名 [3] 。是一种杀死一家非罪三人、把人肢解、造畜蛊毒物伤杀人、以邪术诅咒人等的犯罪行为。
6、大不敬，是一种危害皇帝的人身安全和尊严的犯罪行为。包括盗窃御用物品、因失误而致皇帝的人身安全受到威胁、不尊重皇帝及钦差大臣等三类犯罪行为。“
7、不孝，是一种子孙不能善待父母、祖父母的犯罪行为。包括控告、咒骂祖父母父母；祖父母父母在，另立门户、分割财产、供养有缺；为父母服丧期间，谈婚论嫁、寻欢作乐、不穿孝服；知祖父母、父母丧，隐瞒不办丧事；以及谎称祖父母父母丧。
8、不睦，是一种亲族之间互相侵害的犯罪行为。即“谓谋杀缌麻以上亲，殴告夫及夫大功以上尊长、小功尊属”。缌麻、小功、大功是根据服制确定的亲属范围。缌麻亲是指男性同一高祖父母之下的亲属，小功亲是指同一曾祖父母之下的亲属，大功亲是指同一祖父母之下的亲属。
9、不义，是一种侵犯长官和夫权的犯罪行为。即“谓杀本属府主、刺史、县令、见受业师。吏、卒杀本部五品以上官长；及闻夫丧，匿不举哀，若作乐，释服从吉及改嫁”。
10、内乱，是一种亲族之间犯奸的犯罪行为。即“谓奸小功以上亲、父祖妾及与和者”。
扩展资料：
《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云何为五？谓杀父，杀母、害阿罗汉、鬪乱众僧、起恶意於如来所。”亦省作“ 五逆 ”。《观无量寿经》：“或有众生作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。”
佛教上的十恶
佛教以杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见为十恶。《南齐书·高逸传论》：“今则十恶所坠，及五无间，刀树劒山，焦汤猛火，造受自贻，罔或差贰。”《敦煌变文集·目莲救母变文》：“阿娘生时不修福，十恶十惩皆具足。”参阅《法苑珠林》卷一〇六。
参考资料来源： 百度百科-五逆罪
参考资料来源：百度百科-十恶
五逆十恶、诽谤正法可以往生西方吗?
今此《观经》下品下生中，简谤法，摄五逆者，有何意也？善导法师答曰：此义仰就抑止门中解，如四十八愿中，除谤法、五逆者，成此之二业。其障极重，众生若造，直入阿鼻，历劫周慞，无由可出。但如来恐其造斯二过，方便止言，不得往生，亦不是不摄也。又下品下生中，取五逆、除谤法者，...
五逆罪是什么意思
《阿阇世王问五逆经》：“有五逆罪，若族姓子、族姓女为是五不救罪，必入地狱无疑。云 何为 五？谓杀父，杀母、害阿 罗汉 、鬪乱众僧、起恶意於 如来 所。”亦省作“ 五逆 ”。《观无量寿经》：“或有 众生 作不善业，五逆十恶，具诸不善，如此愚人以恶业故，应堕恶道。” (2)....
什么是四重五逆罪
指四重罪与五逆罪。四重罪即杀生、偷盗、邪淫、妄语。五逆罪于小乘所说为害母、害父、害阿罗汉、恶心出佛身血、破僧等弃坏恩田、福田之五种罪业；大乘所说则一为破坏寺塔，二为毁谤声闻、缘觉与大乘法，三为妨害出家人修行或杀害之，四为犯小乘五逆之一，五为否定业报而行十不善业或教唆他人行十...
五戒十善和十恶五逆 请详细的介绍下
一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。十善:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄言,五不绮语,六不两舌,七不恶口,八不悭贪,九不嗔恚,十不邪见。十恶:一谋反、二谋大逆、三谋叛、四恶逆、五不道、六大不敬、七不孝、八不睦、九不义、十内乱。 五逆:一杀父,二杀母,三破和合僧,四出佛身血...
带业往生是否包括五逆十恶
问：带业往生和所带的业包括些什么业？是否包括五逆十恶？大安法师答：我们的业啊，就是由于我们具生的烦恼啊、贪瞋痴慢疑，种种烦恼，作用我们能够见闻觉知的六根，主要是身口意三业，造作无量无边的行为。这个业分三类：有善业、有恶业、有无记业，就是不善不恶的业，这些业都可以带。善业按他...
五逆十恶诽谤佛法的人可以往生极乐世界做十地菩萨菩萨吗?
一般来说是不可能的。因为，众生要修行并修得正果后，才能入菩萨道。但往生西方净土，去极乐世界，是每个人都可以去的。一个人不论以前做过什么，只要他以后能改恶从善，心无挂碍，一心向佛，依旧可以去往西方净土。就算某个人生前十恶不赦，只要他的后人知晓阿鼻地狱之种种煎熬，为他去寺庙做法事，...
印光大师:五逆十恶、诽谤正法如何往生(文白对照)
”这是从平时的角度来说的。因为五逆十恶的罪过相当重，诽谤佛法不能生信，这种罪障，岂是漫不经心的修持所能消除的吗？而《观无量寿经》中说：“将欲命终，地狱相现，有善知识（这里不论是出家、在家还是男人、女人，只要是能教临终人念佛的人，就叫做善知识。）教以念佛，或止十声，或不及十...
佛教,犯五逆罪的人,必须要出家才能忏悔销净吗?
1、犯了五逆十恶重罪，那是要下阿鼻地狱的重罪，怎么可能是只要出家就能消掉罪业的呢？\\r\\n2、犯了五逆罪，最好的方法不是是否出家，而是：真心悔过、后不再造，全心全意念阿弥陀佛名号，把念佛功德统统回向给怨家债主；平时要修净业三福、要忍辱，权当还债想。\\r\\n3、乾隆朝时代的高僧大德慈云灌顶...
善导大师:谤法五逆还能往生吗,佛教网
《无量寿经》中有往生西方净土，唯除五逆、诽滂正法之说，五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，是五种极重之罪业，任犯一种，即堕阿鼻地狱。往生西方净土是趋向究意圆满之善道，诽谤正法，即是与此善道绝缘，无人能救。下品下生讲造作五逆，称念佛名，临命终时，得以往生极乐。此...
五逆十恶之人也能往生吗?
1.五逆十恶之人，如果信愿念佛，临终求生阿弥陀佛国土，能往生。2.断见思惑，即是须陀洹以上圣人，是上品往生。这种往生，现在时代已经几乎没有。3.初断见思惑，是须陀洹果，还没有脱离六道，还要七返人间，继续修行断“人我执”，证阿罗汉，才脱离六道。4.现在讲的往生，都是指带业往生，就是带...
常霄醒脑： 五逆所谓五逆罪,是指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血.若犯其中之一,即堕无间地狱. 又:一、杀父母 谓父母养育,恩同天地,为子者当竭力孝养奉事,以报其恩,况行杀逆.若行此事,是为逆罪,即堕地狱. 二、破和合僧 ...
清城区13278851065： 什么是佛教的“五逆罪” - ？
常霄醒脑： 五逆罪:是五种极逆于理的罪恶,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身之血,破和合僧团.因此五种是极端罪恶的行为,任犯其中的一种,即堕无间地狱,故又名五无间业.
清城区13278851065： 佛教的'十恶'是哪些? - ？
常霄醒脑： 【十恶】身有三恶 一杀生 二偷盗 三邪淫 口有四恶 一妄语 二两舌 三恶口 四绮语意有三恶 一贪欲 二嗔恚 三邪见 次诸烦恼结使而辨十恶者.以烦恼既是惑乱之法.能驱役行者心神.乃令触境颠倒.若纵此惑情而起身口意者.则动与理乖.故于...
清城区13278851065： 佛教的十恶是什么? - ？
常霄醒脑： 【十恶】 由彼三业,能成十恶.恶者乖理之行,谓众生触境颠倒,纵此感情于身口意,动与理乖,成此十恶也. 由于身造者三: 一、杀 杀谓杀害生命. 二、盗 盗谓盗取财物. 三、淫 淫谓淫狎行动. 由于口造者四: 四、妄语 妄语,谓...
清城区13278851065： 五戒十善和十恶五逆 请详细的介绍下 - ？
常霄醒脑： 松赞干布时期,大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》,主要讲解佛教“十戒”(或称“十善法”).“十戒”的内容包括“身三”,即不杀、不盗、不淫;“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;“意三”、即...
清城区13278851065： 什么是十法界 - ？
常霄醒脑： 十法界图示 十法界,又称十界,佛教术语.十法界包含了四圣和六凡.其中,四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱.十法界是佛教的生命观. 四圣中的佛和菩萨应该不难理解.缘觉的意思是观十二因缘而...
清城区13278851065： 佛教恶,中恶,大恶,恶中恶究竟是指犯了哪些罪 - ？
常霄醒脑： 【三种恶】 一恶恶即背理之谓.若杀盗等.皆违理造作.是名为恶. 二大恶谓自杀亦教人杀.自悭亦教人悭等.是名大恶. 三恶中恶谓自恡法.则令多人堕于恶道.亦是断灭佛法.是名恶中恶.
清城区13278851065： 佛教中的＂十恶＂最后一恶是 - ？
常霄醒脑： 邪见,南齐书·高逸传论》:“今则十恶所坠,及五无间,刀树劒山,焦汤猛火,造受自贻,罔或差贰.”
清城区13278851065： 初入佛道知道了持五戒又看了五逆十恶.那么为什么不根据十恶而持十戒呢? - ？
常霄醒脑： 十戒在佛教里的含义是很明确的,也就是沙弥十戒,这十戒与十恶不太一样. 贪嗔痴完全戒掉的话,就已经解脱了,所以戒贪嗔痴其实一个是与前面五戒重复,另外一个就是没证悟涅槃还做不到完全解除贪嗔痴. 不要说完全戒除贪嗔痴了,十戒能做到的已经非常了不起,天下有谁不爱钱?十戒如下: 1、不杀生 2、不偷盗 3、不邪淫 4、不妄语 5、不饮酒 6、离非时食(过午不食) 7、离观听跳舞、唱歌、音乐、表演 8、离妆饰、装扮之因的穿戴花鬘、芳香、涂香学处 9、离高、大床座学处 10、离接受金银学处
