我们和好吧的文言文

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1. 请帮我找到下列古文的翻译（最好有古文）

1、《墨子怒责耕柱子》原文： 子墨子怒耕柱子。

耕柱子曰：“我无愈于人乎？”子墨子曰：“我将上大行，驾骥与牛，子将谁驱？”耕柱子曰：“将驱骥也。”子墨子曰：“何故驱骥也？”耕柱子曰：“骥足以责。”

子墨子曰：“我亦以子为足以责。” 译文：墨子对耕柱子发怒，耕柱子说：“难道我就没有胜过旁人的地方吗？”墨子问：“假如我要上太行山去，用一匹良马或一头牛来驾车，你说我将驱赶那一匹呢？”耕柱子答道：“当然驱赶良马了。”

墨子问：“为什么要良马呢？”耕柱子说：“因为良马值得负用来鞭责。”墨子说：“我也以为你是值得鞭责的。”

2、《食言》 原文： 有贾人渡河而覆其舟，栖于浮苴之上，号呼救命.有渔人以舟往救之.未至，贾人曰："我富人也，能救我，子尔百金.渔者载而登陆，则予十金.渔者曰："向许百金而今但予十金，可乎 "贾人勃然作色，曰："若渔者也，一日捕鱼能得几何 而今骤得十金犹不足乎 "渔者默然而退.他日，贾人渡河又覆其舟，渔者在焉.或曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没 译文： 有一个商人过河的时候船翻了，他抓住水中漂浮的水草.大声喊救命.附近打渔的渔夫听见后划船过来救他，还划没到商人面前，商人说："我是有钱的人，如果救了我，我给你一百两银子.可以救我吗？"渔夫听了后把他救上来并送到岸上.商人却给渔夫十两银子.渔夫说："你答应给我一百两现在却给我十两.这行么？" 商人听后脸上都是怒容.说："像你打渔，捕鱼捕一天才能赚几个钱.现在你一下子得到十两银子还不满足吗你？"渔夫一声不吭的走了. 又一天，商人渡河船又翻了.渔夫就在落水的商人旁边.看见后说：'这是那个说给钱而给不够的人."没救商人自己划船走了， 没一会，商人沉下去了 3、《吕蒙正荐贤》 译文：皇帝曾经想派人到西夏，皇帝的命令是为了选择中书令的人而责备这件事的人，吕蒙正用他的功名来辞退，皇帝不允许.一天，三个人问他，这三个人认为他是对的.皇帝很生气，把他的书扔到地上说："你为什么这样固执呢？"吕蒙正慢慢地对他说："我不是固执，掩盖皇上下面还没有谅解的人罢了."因为这样所以被称为："他的人可以使用，余下的人没有达到，我不想以妩媚的方法随便妄想人家的主意.用来危害国家的事."同朝大臣都吓得不敢喘气，不敢动.皇帝退位后，对左右的大臣说："吕蒙正的气量，是我比不上的."所以兵卒把吕蒙正当作所推荐的人物.他果然很称职. 4、《次非斩蛟》 原文：？ 荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕 其船。次非谓舟人曰：“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰：“未之见也。”

次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：“此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉？ ”于是赴江刺蛟，杀之而复上船。

舟中之人皆得活。 译文： ？ 楚国有位名叫次非的勇士，在干遂那个地方得到一把锋利无比的宝剑。

没多久，在他渡江返 回的时候，船到江心，水中突然跃出两条蛟龙，围着小船紧追不舍。？ 次非一见，便问船夫说：“你见过两条蛟龙夹绕小船，而能活命的吗？”船夫说：“没有见 过。”

于是，次非脱下衣报，挽起袖子，拔出干遂剑，指着蛟龙厉声喝道：“这些东西，不过是江 中的烂肉朽骨而已。它们张牙舞爪是要得到这把宝剑。

让我舍弃它来保全自己，真是痴心妄 想！我哪能那样做呢！”说完跃入江中，和蛟龙展开搏斗，终于把蛟刺死，又回到船上，使全船的人都保全了性命。 5、《智永与退笔冢》 原文： 永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。

人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。

人谓为“铁门限”。后取笔头瘗（yì）之，号为“退笔冢（坟）”。

译文： 智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮（缸）写坏的毛笔头，每瓮都有几担（那么重）。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。

后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。 6、《孙权喻吕蒙读书》 原文： 初，权谓吕蒙曰："卿今当涂掌事.不可不学！"蒙辞以军中多务.权曰："孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益."蒙乃始就学.及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰："卿今者才略，非复吴下阿蒙！"蒙曰："士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！"肃遂拜蒙母，结友而别. 译文： 当初，孙权对吕蒙说："您现在担任要职，不可以不学习！吕蒙以军中事务繁多为借口推辞了.孙权说："我难道要您研究经典成为博士吗 只要您广泛阅读，见识从前的事情罢了.您说事务繁多，哪里比得上我呢 我常常读书，自己觉得有很大的收获."于是吕蒙开始学习.到了鲁肃经过寻阳，跟吕蒙一道议论军事，非常惊讶地说："您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！"吕蒙说："读书人离别三日，就应该重新别眼相看.大多数哥为什么这么迟才改变看法呢！"鲁肃于是拜见吕蒙 的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别. 7、《孙亮判案》 译文： 三国吴主孙亮喜爱吃生梅子，吩咐太监去库房里取来蜂蜜渍梅。

孙亮津津有味地。

2. 有一篇古文 其中有讲说和好的人交往 就像走进一间满是兰芝的房间 请

孔子十分喜欢兰花，由于他特别重视个人思想品质的修养，在兰花身上寄托了深切的感情，在三国魏人王肃所收集编纂的《孔子家语》一书中，记载了孔子颂兰的一段佳话。

“孔子日：‘吾死之后，则商也日益，赐也日损。’曾子日：‘何谓也？’子日：‘商也好与贤已者处，赐也好不若已者。不知其子，视其父；不知其人，视其友；不知其君，视其所使；不识其地，视其草木。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤；漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。’”（《孔子家语.六本》卷四）文中的商，即孔子的学生子夏，赐即子贡，都是孔子有名的门徒。这两句话的意思是，子夏喜爱同比自已贤明的人在一起，所以他的道德修养将日有提高；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处，因此他的道德修养将日见丧失。原因何在呢？于是孔子举了一系列比喻，说明交友和环境对人品性的影响作用，最后以“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”和“与不善人居，如入鲍鱼之肆”两个对比例子，得出结伦“君子必慎其所处”。从此“芝兰之室”就成为良好环境的代名词，成为一个颂兰美兰的成语。

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鲅鱼圈区18857139537： 文言文我们和好吧怎么说 - ？
睢饰利福： How do you say we be friends

鲅鱼圈区18857139537： 我们在一起吧用文言文怎么说 - ？
睢饰利福： Let's get together

鲅鱼圈区18857139537： 疑人窃履    昔楚人有宿于其友之家者,其仆窃友人之履以归,楚人不知也.适使其仆市履于肆,仆私其直而以窃履进,楚人不知也.他日,友人来过,见... - ？
睢饰利福：[答案] (1)本题考查对文言实词的理解能力,涉及一词多义、古今异义、古代职官常识等.考生要根据课内的积累并结合语境,认真... 露:暴露,显露. ③向他道歉说:“是我不够了解你,才错误地怀疑你,这是我的过错.请让我们和好如初吧.”谢:道歉. (2)...

鲅鱼圈区18857139537： 我要一些适合小学生的常见的一些文言文及译文(最好多点,嘻嘻…… - ？
睢饰利福：[答案] 1两小儿辩日 原文:孔子东游,见两小儿辩斗,问其故. 一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也.” 一儿以日初出... 向他道歉说:“我不够了解你,才错误地怀疑你,这是我的过错.请让我们和好如初吧.” 4.自相矛盾 原文:楚人有鬻盾与矛...

鲅鱼圈区18857139537： 请帮我写一首爱情藏头诗里面带有,“我们和好吧,我不能没有你”谢谢 - ？
睢饰利福： 我遭谗口身落此 们人自有消遣处 和为丹兮云为马 好客连宵在醉乡 吧啦声响夜深远 ,,,,,,,我屡漫步花枝前 不劳他处问青冥 能入城中乞食否 没后无家只白苹 有是有非还有虑 你立潮头沧海翻

鲅鱼圈区18857139537： 唐劭文我们和好吧的藏头诗 - ？
睢饰利福： 唐朝九相青毡旧劭农心切去装忙文能换骨余无法我闻琵琶已叹息们压坤方占一维和调度以自娱兮好伴仙郎结桂枝吧声哑哑喙欲乾

鲅鱼圈区18857139537： 含有“猪我们和好吧”的藏中诗 - ？
睢饰利福： 我醉美人家, 哥们见长沙. 白云和红叶, 春光正好夸. 吧我寒仍瘦, 不猪面若花.

鲅鱼圈区18857139537： “我们大王准备和你们大王和好”这句话的文言文怎么说 - ？
睢饰利福： 吾王欲与汝之修和矣. 还可以用倒装来翻译,那个比较麻烦,但是很简短.

鲅鱼圈区18857139537： 我 们 和 好 吧 用李白的诗 怎么写 - ？
睢饰利福： 入我相思门,知我相思苦.

鲅鱼圈区18857139537： 求一首,陈一君我们和好吧的藏头诗 - ？
睢饰利福： 陈 颜如玉玉生烟 一 梦相思情万千 君 我若只如初见 我 愿随君放纸鸢 们 若有情情亦老 和 和美美轻语嫣 好 梦今生陪君过 吧 语嫣然鹊桥仙~· 希望你会喜欢~·