关于善的文言文

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1. 关于善良的古文

1、宋代李弥逊 《翊善余公挽诗二首》

二王宾客推清介，半刺规横与善良。

白话译文

两位王的宾客推清介，半刺规横向和善良。

2、宋代陈著 《寿同父兄七十二首》

安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。

白话译文

安贫真味齐眉馈赠，培养善良当高枕睡眠。

3、明代刘基 《赠周宗道六十四韵》

官司职防虞，当念怀善良。

白话译文

官司职防虞，当想到怀善良。

4、宋代李吕 《代人挽妻父号道者》

里闬推高足善良，不才何幸玷东床。

白话译文

乡里推高足够善良，不才什么到玷东床。

5、宋代王之道 《送无为宰赵涣冰仲》

善良仰若父，奸欺畏如神。

白话译文

善良仰望你父亲，奸诈欺骗害怕像神。

2. 求一些关于善良和坚毅的古文

1 烟雨侵江南，断了琵琶弦。 靡日不思君，岁岁又年年。 魂魄时空换，离秋逢心间。 明知近咫尺，心却远天边。 道谁瞧不见，怜取人眼前。 零英数朝暮，沧海变桑田。 尽说清如莲，我偏唱牡丹。 何苦自幽闺，笑话驱云烟

2 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

3、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

4、嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

5对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。

3. 古文中关于善的描述

1、从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥

如：《说文》：善，吉也。意思是善就是吉祥。

又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）

2、好；美好

如：《诗·邶风·凯风》：母氏圣善。意思是母亲明理有美德

又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）

3、善良；好心

如：《左传·昭公十二年》：供养三德为善。意思是供给长辈或年长的人生活所需是善良的

又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）

4、慈善

如：唐· 韩愈《原毁》：恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。意思是提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容易学会。

又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）

5、表示应诺。对，好

如：《战国策·齐策》王曰：”善！”意思是大王回答说好。

6、慎重 。

如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）

7、高明，工巧

如：善手（高手，能手）；善工（高手）

8、熟悉，经常看到或经历，易于辨认

如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。又作“善荐八”）

9、善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧

如：《孟子·告子上》：奕秋，通国之善弈者也。意思是奕秋是全国最会下棋的人。

又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）

10、通“缮”。修治

如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）

11、赞许

如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）

12、友好，亲善

如：善气迎人

13、好人；好事；好处

如：宋· 沈括《梦溪笔谈》：存抚良善。意思是安抚慰抚好人

14、多；常；易

如：善变；善疑；善怀（多所怀思）

参考资料来源：百度百科-善

4. 关于人本分,善良的文言文,多多益善

1.富润屋，德润身，

钱能装饰屋子，品德能修身养性.

2.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。

译：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。

3.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

译：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。

4.君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！

译：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧

5.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事

6.地势坤，君子以厚德载物。

译：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容.

7.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

5. 善在古文中有哪些意思

善 #shàn

【释义】 ①心地、品行好，跟“ 恶 ” 相反：善良|善意|慈善|弃恶从善。②慈善的事或行为：行善|日行一善。③良好；完好：善策|善本|完善|尽善尽美。④做好；办好：善始善终|工欲善其事，必先利其器。⑤友好：友善|亲善。⑥擅长；长于：善于|勇猛善战|能歌善舞。⑦容易：善忘|善变|多愁善感。⑧熟悉：面善。⑨姓。

【善罢甘休】 #shàn bà gān xiū 轻易地了结纠纷，甘心罢手，不再闹下去。

〖例句〗虽然这次他们失败了，但显然他们是决不会善罢甘休的，所以我们不可麻痹大意，要继续努力，准备再次迎战。

【善良】 #shànliáng 心地纯洁，没有恶意。

〖例句〗小孩子一般都心地善良，肯真心帮助人。

【善始善终】 #shàn shǐ shàn zhōng 事情从开始到结束都做的很好。

〖例句〗既然这件事是你挑头做的，就应该善始善终，一直把它做下去。

【善意】 #shànyì 善良的心意；好意。

〖例句〗我出于善意多说了他两句，没想到被他误解了，说我专挑他的毛病。

【善于】 #shànyú 在某方面有特长：善于独立思考|善于与人交往。

〖例句〗他很善于团结同学，所以老师让他做班干部。

===================关于这个字的更多的信息=================

善〈形〉

（会意，从言，从羊。言是讲话。羊是吉祥的象征。本义：吉祥）

同本义

善，吉也。――《说文》

来者以善日邪时，孰与邪日善时？――《汉书·翼奉传》

又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）

好；美好

母氏圣善。――《诗·邶风·凯风》

善，德之建也。――《国语·晋语》

善人国之主也。――《左传·襄公三十年》

所以善代者乃万故。――《吕氏春秋·长攻》。注：“善好也。”

择其善者而从之，其不善者而改之。――《论语·述而》

岂人主之子孙则敢不善哉？――《战国策·赵策》

又如：善风（良好的风气

善shàn

⒈好，好的，良好的，跟"恶"相对：~事。~举。~意。劝~。行~。~策。面~（又指面熟）。与人为~。尽~尽美。

⒉友好，和好：友~。亲~。

⒊做好，办好：~始~终（从开始到结局都很好）。

⒋长于，擅长：~于。能攻~守。~颂~祷。

⒌多，爱，容易：~感。~变。~疑。

⒍好好地：~自为之。子（您）~视之。

6. 古文中关于“善”之意思的解释

善 shàn 〈形〉（1） （会意，从言，从羊。

言是讲话。羊是吉祥的象征。

本义：吉祥）（2） 同本义[lucky] 善，吉也。——《说文》来者以善日邪时，孰与邪日善时？——《汉书·翼奉传》（3） 又如：善时（吉时）；善祥（吉祥；吉兆）；善征（吉兆）；善日（吉日）（4） 好；美好 [good] 母氏圣善。

——《诗·邶风·凯风》善，德之建也。——《国语·晋语》善人国之主也。

——《左传·襄公三十年》所以善代者乃万故。——《吕氏春秋·长攻》。

注：“善好也。” 择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语·述而》岂人主之子孙则敢不善哉？——《战国策·赵策》（5） 又如：善风（良好的风气）；善言（美言；说好话）；善处（好办法）；善马（良马）；善少（好少年）；善秀（佳穗。比喻资质甚佳，才品出众）（6） 善良；好心 [good;nice] 供养三德为善。

——《左传·昭公十二年》又尽善也。——《论语·八佾》。

皇疏：“善者，理事不恶之名。” 因厚赂单于，答其善意。

——《汉书·苏武传》（7） 又如：善熟（和善）；善德（善良，以德待人）；善善（犹“善罢干休”；顺顺当当）；善觑（好心看待）；善眉善眼（面孔和善）；善模善样（模样和善）；善性（善良的本性）；善顺（善良和顺）（8） 慈善 [philanthropic] 恐恐然惟惧其人之不得善之利。一善易修也，一艺易能也。

——唐· 韩愈《原毁》（9） 又如：善事；善举；善友（佛教教友）；善信（佛教称虔诚信仰佛教的人）；善胜（非常善良；慈善信佛）；善根（佛教用语。指人所以能为善的根性）；善堂（旧指育婴堂、养老院等慈善机构）（10） 表示应诺。

对，好 [all right] 王曰：“善！”——《战国策·齐策》先主：“善？”——《三国志·诸葛亮传》（11） 慎重 [cautious;careful;prudent]。如：善政（妥善的政策法令）；善思（慎重地思考）；善败（事情失败后的妥善措施）（12） 高明，工巧 [skillful] 善闭，无关键而不可开；善结，无绳约而不可解。

——《老子》吹籁工为善声。——《论衡·逢遇》（13） 又如：善手（高手，能手）；善工（高手）（14） 熟悉，经常看到或经历，易于辨认 [familiar] 识其品式，辨其条理；善其用，定其体，则“默而成之，不言而信”。

——王夫之《周易外传》（15） 又如：善便（善变。不费力，轻易）；善查（好对付的人。

又作“善荐八”） 词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 善 shàn 〈动〉（1） 善于，擅长。有做好或处理好某事的才能或技巧 [be good at] 善戏谑兮。

——《诗·卫风·淇奥》大便辟，友善柔，友便佞，损矣！——《论语·季氏》奕秋，通国之善弈者也。——《孟子·告子上》秦皇帝惜其善击筑。

——《史记·刺客列传》杭有卖果者，善藏柑。——明· 刘基《卖柑者言》（2） 又如：善宽（善解；善于迎合）；善丹青（擅长画画）；善时（善于把握时机）；善柔（善于阿谀奉承）；善喻（善于教喻）；善贷（善于施与）；善渊（善于保持沉默）；善诱（善于诱导）；善贾（长于贸易，善于做生意）；善富（善于保持富有地位）；善文（擅长为文）；善化（擅长教化）（3） 通“缮”。

修治 [repair] 善刀而藏之。——《庄子·养生主》故有善迩而远至。

——《易·略例》。注：“善，修治也。”

（4） 又如：善刀（拭刀而加以收藏。比喻收敛自己的才华）（5） 羡慕 [admire] 善万物之得时，感吾生之行休。

——陶渊明《归去来辞》（6） 喜爱 [like] 其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。——《左传》（7） 认为好 [consider as good] [常]忌信道任数，不从下人，故为权势所不善。

——《华阳国志》（8） 赞许 [praise] 使孔子欲表善 颜渊。—— 王充《论衡》（9） 又如：善善（赞扬人家的优点、美德）；善颂善祷（赞美能寓规劝于颂祷之中）；善善从长（本是称道别人的善德渊源流长。

后转为赞扬人家向善弃恶、舍短取长）（10） 友好，亲善 [friendly] 余宗老涂山， 左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于 史公云。—— 清· 方苞《左忠毅公逸事》（11） 又如：善气迎人 ◎ 善 shàn 〈名〉（1） 好人；好事；好处 [good (fine) person;good deed;advantage] 存抚良善。

——宋· 沈括《梦溪笔谈》赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》（2） 姓 ◎ 善 shàn 〈副〉（1） 好好地 [in perfectly good condition] 今姑贷汝，后不善自改，且复妄言，我当焚汝庐，戕汝家矣！——明· 高启《书博鸡者事》秦王必喜而善见臣。

——《战国策·燕策》（2） 多；常；易 [numerous;frequently;easy] 风从北来者，大率不能甘而善苦。——明· 刘基《苦斋记》（3） 又如：善变；善疑；善怀（多所怀思） 常用词组-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 善罢甘休 shànbà-gānxiū [leave the matter at that;take sth.lying down;let it go at that] 好好地了结，轻易地罢手 敌人不会善罢甘休 ◎ 善报 shànbào [good retribution] 迷信的人指做好事后得到好报应 善有善报，恶有恶报 ◎ 善本 shànběn [rare edition] 指精刻、精印、精抄、精校的难得的古书，珍贵的手稿、孤本，罕见的文献等 惟余家本屡更校正，时人共传，号为善本。

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7. 文言文中“善”的意思

1.善：大多是“好”的意思。

如：甚善，善哉，善。都表“好啊”“太好了”“对呀”之类的意思。一般见于回话者赞同或欣赏认同答话者之言论或观点，会用到善字。

2.也有：擅长的意思。

如：养由基善射，弓穿百里而不休止，击的（di，目标的意思）千万无虚。这里的善就是，擅长的意思

3.陈元素善留侯。

这里的善指对谁友好，和谁亲善的意思。

4.还有修缮的意思。

例如，其子惧而曰：若不之善，雨且之，吾属皆死矣。

意思：要是再不修缮修理的话，大雨就快来了，我们这些人都要死了。

5.有爱惜，以什么什么为善之意，

如：太祖善其节。 太祖以他有节气而“善”之。爱惜，欣赏。

6抱歉啊，，上面的例子都是自己现编的，没出处，怎么办？

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上杭县15979685532： 文言文中带有善字的句子 - ？
夫徐阿思：[答案] 《三字经》人之初,性本善,性相近,习相远《墨池记》:“羲之之书晚乃善.”《史记·留侯世家》:“良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之.”《鸿门宴》:“楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良.”《劝学》:“君子生非...

上杭县15979685532： 关于善良的古文 - ？
夫徐阿思： 《劝世文》1、爱人者人恒爱之,敬人者人必敬之. 2、良言一句三冬暖,恶语一句六月寒. 3、力到处常行好事,礼亏处常存好心. 4、行一件好事心中泰然,行一件歹事衾影抱愧. 5、善气迎人,亲如弟兄,恶气迎人,害如戈兵. 6、人为善...

上杭县15979685532： 在古文中善表示什?在古文中善表示什么 ？
夫徐阿思： 在古文中 善 表示:好;美好的意思~ 母氏圣善.——《诗·邶风·凯风》 善,德之建也.——《国语·晋语》 善人国之主也.——《左传·襄公三十年》 所以善代者乃万故.——《吕氏春秋·长攻》.注:“善好也.” 择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》 岂人主之子孙则敢不善哉?——《战国策·赵策》 又如:善风(良好的风气);善言(美言;说好话);善处(好办法);善马(良马);善少(好少年);善秀(佳穗.比喻资质甚佳,才品出众)..

上杭县15979685532： 求一些关于善良和坚毅的古文 - ？
夫徐阿思： 1 烟雨侵江南,断了琵琶弦. 靡日不思君,岁岁又年年. 魂魄时空换,离秋逢心间. 明知近咫尺,心却远天边. 道谁瞧不见,怜取人眼前. 零英数朝暮,沧海变桑田. 尽说清如莲,我偏唱牡丹. 何苦自幽闺,笑话驱云烟 2 染火枫林,琼壶歌月,长歌倚楼.岁岁年年,花前月下,一尊芳酒.水落红莲,唯闻玉磬,但此情依旧.3、凤凰台上凤凰游,负约而去,一夜苦等,从此江南江北,万里哀哭.4、嗟叹红颜泪、英雄殁,人世苦多.山河永寂、怎堪欢颜.5对你唯有惊鸿一瞥,却窥见了一种平淡致远的处世态度,淡罢,淡罢,绝不为万物所主宰,我独逍遥于濯浊之外,蝉蜕去拖累,只愿抱明月而长终.江边一蓑烟草,一片缟素.

上杭县15979685532： 古文中善属于什么词性 - ？
夫徐阿思： 善,在文言文中作为动词,主要有三类用法: 1、喜欢;羡慕.《归去来兮辞》:“善万物之得时,感吾生之行休.” 2、亲善;友好.《鸿门宴》:“楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良.” 3、善于;擅长.《劝学》:“君子生非异也,善假于物也.”《卖油翁》:“陈康肃公尧咨善射.” 前两种可以带体词性宾语,不是能愿动词;第3种情况,与 值得 便于 难于 难以 易于等能愿动词类似,表示估价,可以带谓词性宾语,如:善飞,善舞、善假于物、善射.在这种情况下,属于能愿动词.

上杭县15979685532： 文言文《多多益善》 - ？
夫徐阿思： 上尝从容与信言诸将能不,各有差.上问曰:我,能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万.”上曰:“于君何如?”曰:“臣多多而益善耳.”上笑曰:“多多益善,何为为我禽”信曰:“陛下不能将兵而善将将,此乃信之所以为陛下禽也.” 刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小.各自是有高有低.刘邦问道:“像我自己,能统帅多少士兵?”韩信说:“陛下你只不过能统帅十万人.”刘邦说:“那对你来说你能统帅多少呢?”韩信回答道:“我统帅的士兵越多越好.”刘邦笑道:“统帅的士兵越多越好,那为什么你会被我所捉?”韩信说:“陛下不能统帅士兵,但善于带领将领,这就是我之所以被陛下你所捉获的原因.”人各有所长,也各有所短.

上杭县15979685532： 糟饼文言文单个善字意思解释 - ？
夫徐阿思： 您好,很高兴能为您解答,关于这个问题,我为您做了以下的解答: 善: ①<形>好;善良.《〈论语〉六则》:“择其善者而从之,其不善者而改之.”《〈论语〉十则》:“愿无伐善,无施劳.”《信陵君窃符救赵》:“晋鄙听,大善;不...

上杭县15979685532： 文言文善大学士徐公阶的善什么意思 - ？
夫徐阿思： 善,如果与人组合,表示善良、好心,如“善人”;如果与当官的人结合,则表示治理措施、手段高明,如“善政”、“善治”.但是,善不能用来修饰官职名,如:善宰相、善尚书.历史上的“大学士”都是官职名,官职前面并不会冠以“善”.在王世贞的《大学士徐公阶传》中,没有“善大学士徐公阶”的句子.可能是断句有误,因为古文献大多没有标点,容易将前后的文字弄混,例如:大学士朱善、大学士徐公阶,在中间没有顿号的文字中,变成“大学士朱善大学士徐公阶”,这样,取词容易出错.

上杭县15979685532： 关于真善美的古文 - ？
夫徐阿思： 原文:山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭...

上杭县15979685532： 文言文《多多益善》翻译 - ？
夫徐阿思： 原文: 上尝从容与信言诸将能不同“否”,各有差,高低.上问曰:“如我,能将几何?”信曰:“陛下不过能将十万.”上曰:“于君何如?”曰:“臣多多益善耳.”上笑曰:“多多益善,何为为我禽同“擒”?”信曰:“陛下不能将兵,而善将将,此信之所以为陛下禽也.且陛下所谓天授,非人力也.” 译文: 刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小,各有长处短处.皇上问韩信:“像我的才能能统率多少兵马?”韩信说:“陛下不过能统率十万.”皇上说:“你怎么样?”回答说:“我是越多越好.”皇上笑着说:“您越多越好,为什么还被我俘虏了?”韩信说:“陛下不能带兵,却善于驾驭将领,这就是我被陛下俘虏的原因.况且陛下是上天赐予的,不是人力能做到的.”