敦本世泽长,河间家声远是那里的对联
河涧家声远；
敦本世泽长。
——这是詹姓宗祠的通用对联
家声远
世泽长
——这两句对的很工整，运用的时候可以放在对联上下联的最后三字的。这个一般用在家庭里面，祖庙里，以及祖宗祭祀等，都可以的
世泽长，指品德高尚，德高望重。
一般用在家庭里面，祖庙里，以及祖宗祭祀等，
可参考如下：
澄海文化： 有祠必有堂号，宅第门额也习惯书上郡望，它是不同地域和识别亲疏的主要依据、支派各系基本脉络，也是寻根问祖追源溯流的一条线索。堂号匾额除反映国粹书法艺术外，其文化涵义源远流长，现分类略谈。
地域观念命名为堂号较普遍，如溪南十三乡陈氏二房岱美村一支系迁居樟林，于光绪8年建“武祖祠”，堂名“敬思堂”，联文“颍川衍派家声远，岱美分支世泽长”。
旧社会一些名门望族人才辈出，科第连绵，为人称羡，遂以立为堂号。如澄城陈氏沟下池祖祠堂号“世德堂”。
以先世的嘉言懿行立为堂号的。如隆都前美陈氏宗祠堂名“树德堂”，崇祖宋始祖南康王洪进府君，其十七世懿古公厅的堂号是“聚星堂”，系慈黉家族会同宣名、宣衣两房份共建，洪进公后嗣三代，坦公创潮安秋溪乡，六代孙惺斋公进士，分居澄海聚星门等处，以“聚星堂”为荣，故后世“聚星堂”为堂号。樟林陈氏“朴素祖祠”堂号也是以“聚星堂”为荣而立堂号。
敦本世泽长,河间家声远是那里的对联
地域观念命名为堂号较普遍，如溪南十三乡陈氏二房岱美村一支系迁居樟林，于光绪8年建“武祖祠”，堂名“敬思堂”，联文“颍川衍派家声远，岱美分支世泽长”。旧社会一些名门望族人才辈出，科第连绵，为人称羡，遂以立为堂号。如澄城陈氏沟下池祖祠堂号“世德堂”。以先世的嘉言懿行立为堂号的。
尹姓尹姓宗祠通用联
“天水世泽，函谷家声”表达了尹氏的渊源，上联追溯天水、河间，下联提及函谷关尹喜与《道德经》的关系。五言联“江山与势远，泉石自幽深”则描绘了尹柔的诗句，他为唐朝诗人，任职张说府中。汉朝尹珍和宋朝尹继伦的七言联，分别展示了他们的学识与军事才能，尹珍教授经书，尹继伦英勇抗敌。北宋尹洙和...
潮汕姓氏邢。连。颜三姓为何异字同音?有何相关故事?
正面门是:中宪门第,提举家风;左面门是:一门二中书,三世四节钺;右面门是:中宪新世泽,光禄旧家风。 这气势宏伟共有三进的邢氏宗祠,里面却挂着邢、连、颜三姓的大灯笼,这是什么意思呢?它,就是潮汕地区邢连颜三姓共有的一本祖祠。每年农历九月十五日,潮汕地区邢连颜氏族宗亲,在这里和睦地汇聚一堂,畅叙乡土...
天柱后山半日游
两边对联依稀可辨,右书“鄱湖世泽源流远”,左写“河间家声日月长”,寥寥数字,已然道出了这个家族的来龙去脉与殷殷祝福。我们从西侧耳门走出,间容一人,出得门来,天柱相对,峰峦起伏,境界空阔。老屋左侧下方有一颗杨树,树龄百年,树冠庞大,绿叶如盖。树下有两眼水井,水尤清冽,曾经是洗衣浆衫,淘米洗菜之所,也必...
所有的姓氏客家堂联是什么啊?
许氏堂联:高阳世泽,洛水家声。 刘氏堂联:藜阁家声远,彭城世泽长。 吕氏堂联:岳阳仙家,渭水耆英。 朱氏堂联:汉代名臣长,宋朝理学家。 华氏堂联:清平夙称康直,攻守令仰云龙。 危氏堂联:声振江南长,名登天府家。 邬氏堂联:世袭将军长,名贤双冠家。 孙氏堂联:金声播誉,良史传名。 阮氏堂联:竹林家...
所有的姓氏客家堂联是什么啊?
客家姓氏堂联选 丁氏堂联:凫游家池水 化鹤归辽乡 卜氏堂联:钜野振家声,续署乌罗,文学渊源东鲁重; 杭川为牧守,疆开太古,风规道理西河传。 马氏堂联:绛帐家声远,铜标世泽长。 上官堂联:天水家声远,上官世泽长。 文氏堂联:信国昭日月,潞公品圭璋。 方氏堂联:正学家声远,壮猷世泽长。 王氏堂联:三...
祠堂对联 新建祠堂 请文化人帮忙出几幅对联
天水世泽；函谷家声。——上联典指尹氏出自天水、河间。下联典指战国时期秦国的尹喜，为函谷关尹。老子授《道德经》五千言。文武兼优，万邦为宪；恩威并济，六师总权。——上联典指周宣王时期的贤臣尹吉甫，周宣王中兴，修文武大业。下联典指明朝时期的兵部尚书尹直，明景泰年间进士，明毅博学。晋阳...
冯姓的来历?
后代冯氏宗祠的楹联写:“始平世泽;大树家声”或“始平开玉叶;大树发金枝”,冯氏子孙以冯异有功不居功为荣,并以谦逊为家训。 东晋十六国时,后燕慕容宝即位,冯跋任中卫将军,后燕主高云被部下所杀,冯继位跋起兵平定之,众拥冯跋称天王,建立北燕政权,建都于昌黎。 冯跋病逝,其弟冯弘。 至唐代有吏部尚书冯宿,工部尚...
章氏宗祠的对联
诗书世泽长。 绵延百世昌。 儿孙绍述长。 上联:祖功垂福泽; 祖功垂福泽; 涧溪毛可荐; 蒸尝酬祖德; 福田宗祖种; 下联:宗德布春光。 宗德衍家声。 黍稷德惟馨。 昭穆序人伦。 心地子孙收。 上联:仁义礼智信; 万叶荐余庆; 衣冠陈俎豆; 下联:忠孝节德行。 千龄光本支。 礼乐荐馨香。 姓氏宗祠余庆堂...
关于刘氏的来历
藜阁家声远;彭城世泽长。 ? 彭城世泽;铁汉家声。 ? 彭城世德;禄阁家声。 ? 禄阁校书,藜焰照十行之简;? 玄都种树,桃花赋千植之诗 除泛指刘姓郡望家声,又有专为表彰先祖——西汉著名学者刘向和唐代著名文学家、诗人刘禹锡造诣高深的。 ? 汉景帝刘启,他的薄、王两皇后生14子,其名顺序为荣、德、阙、...
毛命丙酸： 来自客家姓氏堂联的车氏堂联.
芝山区17057818023： 客家人刻在房屋大门上的一副对联是什么 - ？
毛命丙酸： 客家姓氏对联:一般是以先人典故入联,以缅怀祖德、标榜家声为主,期后辈能继承祖业,光耀门楣 例如:马氏堂联:绛帐家声远,铜标世泽长. 上官堂联:天水家声远,上官世泽长. 文氏堂联:信国昭日月,潞公品圭璋. 方氏堂联:正学家声远,壮猷世泽长. 王氏堂联:三公槐树,一甲梅花. 车氏堂联:京兆家声远,萤照世泽长.
芝山区17057818023： 琴檀知音世泽长,书传经笔家声远.这副对联对仗工整吗? - ？
毛命丙酸： 家声远 世泽长 ——这两句对的很工整,运用的时候可以放在对联上下联的最后三字的.这个一般用在家庭里面,祖庙里,以及祖宗祭祀等,都可以的
芝山区17057818023： 祠堂对联有谁推荐一下,要求是东海徐氏一支 - ？
毛命丙酸： 东海家声远, 南州世泽长.上联典指徐氏郡望为东海郡. 联典指东汉朝时期的豫章南昌人徐穉,字孺子,家境贫苦,靠种地生活.桓帝时,因不满宦官专权,虽然朝中多次征聘,他坚决不愿做官,当时人称他为“南州高士”.
芝山区17057818023： 何氏祠堂对联:上联:东海家声远、下联:庐江世泽长 - ？
毛命丙酸： 何氏祠堂对联:上联:东海家声远 下联:庐江世泽长 是的.这何氏祠堂对联
芝山区17057818023： 乔木家声大,上林世泽长的出处 - ？
毛命丙酸： 你这两句话应该是写乔姓或者林姓的对联,像这样的句子一般是由本族祖上的读书人自创的,世事推移,时代变换,出处多不可考,唯一能够追寻的是这些句子虽是自创,但仍有借鉴之处,如“乔木家声大”就明显借鉴了“乔木盘根大,猗兰奕叶鲜.”(宋仁宗题《林氏家庭》诗).正因为大家都是借鉴的,所以纵观中国各省市的姓氏门联字句多有类同,所表达的情感和意思也如出一辙,多是希望家族繁茂不衰、福泽荫及子孙等.类似的句子还有“金紫家声大 ,银青世泽长”、“九牧家声大 三仁世泽长”、“孝阙家声大 义门世泽长”、“忠孝家声大,诗书世泽长”、“百忍家声大,九居世泽长”、“陇西世泽长,洋尾家声大”等.
芝山区17057818023： 、敬请懂对联的老学究指点:汉室家声远 彭城世泽长(就这两句,不分写前写后),这两句,哪句是上联,哪句 - ？
毛命丙酸： 汉室家声久 彭城世泽长 (上联典出东汉逮乡侯刘宽,下联典出刘向.)横批:天禄流芳 刘氏宗祠最早的对联应该是这两句 彭城世泽 汉室家声 (＂上联典出刘姓的望族居彭城.) (下联“汉室”,典出西汉、东汉两朝,都是刘家王朝的天下.) 这都是古人创造的诗句,流传了上千年了,我们现在诗歌的用语习惯格式都是源自于他们.你说怎么分析那句是上联那句是下联啊?就跟1+1为什么等于2似的
芝山区17057818023： 东海家声远南洲世泽长是什么意思呀? - ？
毛命丙酸： 这是徐氏宗祠的楹联(称东海堂) 徐氏发源于东海畔的东夷族徐国,汉代以后的郡望是东海郡.几千年来屡出名人,家族繁衍,所以叫“东海家声远” “南洲世泽长”——下联典指东汉朝时期的豫章南昌人徐穉,字孺子,家境贫苦,靠种地生活.桓帝时,因不满宦官专权,虽然朝中多次征聘,他坚决不愿做官,当时人称他为“南州高士”. 徐氏后人继承了他的高尚品质.
芝山区17057818023： 墨池诗书家声远,湘水淋漓世泽长 - ？
毛命丙酸： 原句是“东海家声远,南洲世泽长”这是徐氏宗祠的楹联(称东海堂) 徐氏发源于东海畔的东夷族徐国,汉代以后的郡望是东海郡.几千年来屡出名人,家族繁衍,所以叫“东海家声远” “南洲世泽长”——下联典指东汉朝时期的豫章南昌人徐穉,字孺子,家境贫苦,靠种地生活.桓帝时,因不满宦官专权,虽然朝中多次征聘,他坚决不愿做官,当时人称他为“南州高士”. 徐氏后人继承了他的高尚品质.这“墨池诗书家声远,湘水淋漓世泽长”现代人所做,是指诗书之家声名远,指一个家族几千年来屡出名人,家族繁衍兴旺. 湘水淋漓世泽长,指人才品德高尚,德高望重.供参考.
芝山区17057818023： 宗祠通用对联 - ？
毛命丙酸： 姓氏宗祠四言通用对联(任何姓氏通用,下同) 长绵世泽;衣冠百世;春秋匪懈;昭假烈祖;绳其祖武;慎终追远; 丕振家声.俎豆千秋.继序不忘.佑启后人.贻厥孙谋.积厚流光. 百年树德;绳其祖武;蒸尝勿替;心诚...
