皈依三宝是不是要出家当和尚了？

想当和尚，怎样出家？需要什么条件？~

关于出家

很好奇 想知道您为何想要出家呢?父母\亲属同意吗？若是他们知道你出家了,他们会如何呢?
若是为了逃避现实,劝您三思而行;若真的是想要普渡众生,祝您早日实现这个愿望
"境由心生"你听过吧 其实不一定要出家的 给你看个文章吧: 诗人年轻英俊,有才华且富有,妻子貌美温柔,他却过得不快乐.天使问:”我能帮你吗?”诗人说:”我什么都有,只欠一样东西-幸福.”然后天使拿走诗人的才华,毁他容貌,使他失去财产与妻子.一个月后天使回到诗人身边,他那时饿得半死,衣衫褴褛地躺在地上挣扎.于是天使把他的一切还给他,半个月后天使看到诗人搂着妻子,不住地向天使道谢,因为他得到了幸福.那文章全文在:http://www.liuwende.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=16&ID=1625&page=1

祝您健康 平安 愿福永随


出家不是那么简单。要求很高。


我十二分的郑重对您说，

请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？


真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？


首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？


出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。


要有正见。
慎重！


手续是次要。
出家岂是容易事。
必得发向道救生之真心乃可。此前又必得发真正出离心，深信业果，珍惜暇满之身，深知身命动摇犹如水中泡，远离贪爱，并非把出家当作避难所。如此，出家殊胜无比。
否则，种地狱因而已。慎之慎之。
不必说八万六千烦恼，只淫欲能戒否？倘若不能，下地狱速矣。
总之，出家是胜事，但一定量力而行，切勿自作罪过。珍重珍重 。


又


现在出家为僧需要什么条件?
第三章 收徒传戒与僧团管理

第九条 要求出家的人，须本人自愿，六 根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教 ，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同 意。寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定 符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授 予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃 度，并按规定的办法和手续发给度牒。
第十条 皈依三宝，须本人自愿，爱国守法 ，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈 依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。皈依人须填 表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
第十一条 寺院僧团健全，道风严肃，管理 正常，法务、生活设施完备，方有条件传授三坛大 戒。能够举办传戒法会的寺院名单由省（自治区、 直辖市，下同）佛教协会严格按照条件，根据实际 需要，申报中国佛教协会审批、确定；未经批准的 寺院不得擅自举办。
具备传戒资格的寺院传授三坛大戒，须事先由 省佛教协会商得省级政府宗教事务部门同意后报中 国佛教协会审批。
全国每年传授三坛大戒的寺院掌握在五处左右 ；每处每次受戒人数一般掌握在二百人左右；戒期 不少于四周，以利组织新戒学习戒相律仪。
第十二条 受戒者必须年满二十岁，符合本 办法第九条规定的条件，持有身份证、度牒和当地 主管部门及所在寺院的证明信件，经传戒寺院所在 省佛教协会甄别鉴定，方可允许进堂受戒。年龄超 过六十周岁，除增戒、补戒者外，一般不予授戒。
第十三条 传授三坛大戒，对象以本省受戒 人为主；外省受戒人必须由所在省佛教协会征得传 戒省佛教协会同意，开具证明，介绍前往受戒。
第十四条 传授三坛大戒期间，必须分别讲 授戒本。传授比丘尼戒，有条件的实行二部僧授戒 制度。废止烫香疤的做法。
第十五条 戒牒由中国佛教协会统一印制编 号，通过省佛教协会颁发。违犯国法教规者，舍戒 还俗者，由所在佛教协会或寺院收回戒牒，上交省 佛教协会注销。
第十六条 授戒师、剃度师、皈依师必须是 爱国爱教、戒行清净、通晓教理律仪、戒腊十夏以 上的僧人；其资格由省佛教协会按照条件审核认定 ，并发给证书。未经认定资格者，不得传戒、收徒 和接受皈依弟子。
第十七条 寺院应根据实际需要，提出常住 僧人名额，报政府主管部门审定。在规定名额内， 凡接受常住僧人，已出家的，必须验明戒牒、度牒 或所在地区佛教协会（无佛协组织的可由原寺院） 证明；新出家的，按照本办法第九条规定办理。寺 院对要求常住的僧人，须考核一年合格后，报请政 府主管部门办理户口转入等手续。
第十八条 常住僧人如还俗离寺，寺院应收 回戒牒、度牒，将户口转回原地。违犯重戒、不遵 寺规、教育不改者，经寺务会议讨论决定，予以迁 单。对利用僧人身份招摇撞骗、为非作歹、败坏佛 门、影响极坏者，经寺务会议决定，报上级佛教协 会批准，开除僧籍，收缴其戒牒、度牒，并将户口 转回原地。触犯刑律的，由司法机关处理。
第十九条 常住僧人须定居两年以上，方可 外出参学，并须经寺院同意开具证明，注明参学地 点和往来期限。滥开证明酿成严重后果者，须追究 责任。接待寺院应验明有关证明，方准挂单，并按 公民迁徙流动的规定到当地政府有关部门办理手续 。
凡挂单僧人须遵守寺规，随众修持、劳作。如 有违犯，劝说不听的，应随时起单


以下信息仅供参考，毕竟学佛事大。


一、怎样出家：


1、要求年满十八岁，父母同意，信仰真诚，相貌端正。


2、出家地点在自己所在省市即可，或外省市寺庙也行。


3、到寺庙找丈方或当家、知客出家，或找其他师父咨询。


二、中国佛学院招生条件：


1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。


2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。


3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。


4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。


5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。

中国佛学院招生简章

一、招生条件：


招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。


无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。


相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。


二、招考办法：


由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。


报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张】。


三、招生名额：


大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。


四、考试与录取：


考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。


录取考生：按照考试成绩，择优录取。


五、生活待遇：


学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。


六、培养目标：


佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。


七、毕业去向：


毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。


根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。


毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。


毕业生可报考本院研究生班。


中国佛学院招生办公室


地址：北京市宣武区法源寺前街七号 邮编：100052

我十二分的郑重对您说，

请问你真正出家的目的是什么？真正出家应该是什么目的？明确吗？


真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗？出离心够吗？对佛法自信有正见吗？


首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家？


出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。


出家

‘在家’之对称。指辞别家庭眷属、弃舍世务而专心修行佛法。又称出尘。《显扬圣教论》卷三云（大正31•494c）∶‘出家者，谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒，如法乞求清净自活。’
出家的行为自古即行于印度，吠陀时代已有舍世舍家而求解脱之人。之后，婆罗门教徒等亦承受其风，多入山林闲寂处专心修道。在佛教而言，以释尊之出家学道为始，乃至尔后之教团乃以出家人为核心。


‘云何善法欲？谓如有一或从佛所或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学。在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我今应舍一切妻子眷属财谷珍宝，于善说法毗奈耶中，正舍家法趣于非家。既出家已，勤修正行，令得圆满，于善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家？谓即由此胜善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受劳策所学尸罗，是名正出家。’

《四分律行事钞资持记》卷下四之二引齐文宣王萧子良之说，谓出家有十八难行∶(1)辞父母亲情，(2)割妻子恩染，(3)弃权势地位，(4)忍饥苦而节食，(5)绝好滋味而甘啖蔬食，(6)不厌翘勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍离，(8)不畜聚钱帛而弃散，(9)不恃奴僮而自给，(10)不睹五色，(11)不闻八音，(12)不藏饰玩，(13)不溺安身养体而忘形舍命，(14)不贪眠卧昼夜不寝，(15)息交游而处寂，(16)饮馔不入口，(17)午后不取食，(18)处冢间而离爱

即使身体不能出家，也要给灵魂披上袈裟意思是身不出家，心出家，做一个佛教修行人。
出家离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲。
出家人求个内心豁达，任世间风云变幻，我自岿然不动。超脱生死，跳出三界外，不在五行中，神仙也。
佛曰：我心既我佛。在家亦可出家。大千世界，紫陌红尘，看得穿的未必逃得出，逃出了的未必看得破！无奈，无奈。
如果能出家，真正的放下了一切，更是一咱智慧的觉悟，内心宁静、明了，真正的觉悟了，大彻大悟之后，才是真正的出家。宇宙本来也是来也空空去也空空，人放不下的是欲望，但欲望最终归于空带不走的，所以出家人叫觉悟，是否真的彻悟都在于本人。

扩展资料通常人们把带有衣钩的那件红色条格状的衣服叫做袈裟。而事实上，僧人穿的衣服是统称为“袈裟”的。袈裟是梵语，又叫做“袈裟野”、或“迦罗沙曳”，义译是“浊、坏色、不正色、赤色”或“染色”之义。“袈裟”是僧尼们的“法衣”，它是从衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“坏色衣”或“染污衣”。
又因为“袈裟”的缝制方法，必须先把布料剪成一些碎块，然后缝合起来；所以又可以叫做“杂碎衣”或“割截衣”。
“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点，模拟水田的阡陌形状缝制而成。世田种粮，以养形命。法衣之田，长养法身慧命，堪为世间福田；所以袈裟又叫做“田相衣”或“福田衣”。
“袈裟”的制式有特定的含义。
第一：印度地处热带，人们多着白衣。佛教为了僧俗有别，所以规定衣服要染色。
第二：白色俗装比较亮丽；法衣坏色不求华艳，可以断除僧人的爱美贪著之心。
第三：割截缝制，可以防止有人偷取变卖，这样的衣服也就无法移作他用了。

佛教徒是指皈依的居士。居士就是在家的佛教徒。一般来说，在家的佛教徒鼓励自己能够守几戒就守几戒，守一戒一份功德，但是不是强制要求。除非你自己发心要受五戒，你就必须做到。星云法师开示，皈依不等于出家，不等于受戒，只是愿意将身心皈依三宝，尽身命信奉三宝，护持三宝。不改变自己的信仰。
下面贴一篇皈依的意义给你参照：
皈依的意义

皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救济、救护之义。三皈依是指归投三宝、依靠佛、法、僧三宝，藉著三宝功德威力的加持、摄护，能止息无边的生死苦轮，以及能远离一切怖畏，而得呵护、解脱一切忧悲苦恼。

世间的人，依靠金银财「宝」，就能获得物质生活；若能依靠佛法僧「宝」，就能得到精神升华的安稳。

《成佛之道》一书说：「众生从过去到现在，从现在到未来，在一生又一世的时间推移过程中，流转升沉於苦海中，亟需依靠三宝的舟航，才能到达彼岸。但众生愚痴，不知皈依，有的知道求皈依，却误信邪师外道，甚或迷恋世间的财宝、权位、眷属、生命……等，殊不知财产为五家所共有，逢到大水、大火，遇到盗贼、恶王，或生了不肖儿女，财富随即就转眼成空，而崇高的权位也将落空。如《顶生王经》记载：顶生转轮王统一四大洲，上升忉利天，与帝释共同治理天宫，终不免坠落人间，忧愁而死。亲爱的眷属，一旦无常来时，也要分离；再者，有生必有死，故生命不足恃，而国家、社会，也总在治乱之中，流转不已。因此，这一切均不是究竟的皈依处，故有『皈依处处求，三宝最吉祥』之谓。」

《阿毘达磨大毗婆沙论》卷三十四载道：「众人怖所逼，多皈依诸山、园苑及丛林、孤树制多等。此皈依非胜，此皈依非尊，不因此皈依，能解脱众苦。诸有归依佛，及归依法僧，於四圣谛中，恒以慧观察，知苦知苦集，知永超众苦，知八支圣道，趣安隐涅盘。此归依最胜，此归依最尊，必因此皈依，能解脱众苦。」

此之皈依，即由深切之信心，深信佛、法、僧三宝确为真正的皈依处，能因之而得种种功德；既知三宝有此等功德，乃立愿做一名佛弟子，信受奉行，恳求三宝的威德加持摄受，将一己的身心归属於三宝，从此不再信奉天魔外道。

《大乘义章》卷十说：「归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。」

一般而言，皈依是信仰。希愿领受外在的助力，从他力而得到救助，这是他力的宗教，佛教皈依固然有此意义，而除此之外，更有不共外教的地方，因为皈依的最深意义、最终目的，乃是皈向自己的自心、自性。即如佛陀在涅盘会上教诫弟子的「自依止、法依止、莫异依止」的皈依真义。这明示了弟子应依仗自力，依正法修学，依自己的佛性，自己能成佛故。因此自己身心之当体，即为正法涅盘。能够有这样的认识，这才是皈依的真正意义。
皈依三宝者，如得灵丹妙药，能够医治贪瞋痴的心病；如灯烛星月，能够指引我们的迷途；如苦海舟航，能够脱离生死的苦海；如贫人得宝，能够庄严我们的身心。

http://tieba.baidu.com/f?kz=965476616

你这样做很好！并不一定要出家才能学佛。
看来你没有接受仪式，应该去有缘的寺院，再赶上法会听师傅开示，什么是皈依？什么是三宝？
你应当怎样做？这虽然是个过程，但很庄严、很摄心！从那一刻起佛前的广大无边誓愿成就了你灿烂的人生，甚至是菩提之路。
在家居士应先皈依，再持戒，有了戒体才是真佛子！慢慢你就会明白的。阿弥陀佛！

阿弥弥佛,随喜师兄信仰佛法的功德!
所谓三宝,指的是佛,佛所说的法,以及弘扬正法的和合僧团.皈依三宝并不一定是要你落发为僧的.
佛弟子有四众,有出家男众,出家女众,在家男众和在家女众,专业名词是比丘,比丘尼,优婆塞,优婆夷.
发心真心学佛,就一定要皈依三宝,皈依是一个入佛门的法事仪式,参加了这个仪式,你才真正算是合格的佛弟子.你就有了皈依证,有了别于俗名的法名.
阿弥陀佛,末学个人愚见,仅供参考!

王菲，任静，孟庭苇，都出版了个人佛教音乐专辑
张国立，刘德华，李连杰，曾志伟，郭富城，孟庭苇，迟重瑞，张铁林。。。。。。都是持证皈依的，也就是说有证！大家可以百度一下，我的空间有照片

张铁林10年前在香港“红勘”与上千位大德一起跪地皈依.。法号“普觉”，是星云大师起的。
陈坤：有着四分之一尼泊尔血统。95年皈依法源寺, 法号“仁坤”
张国立：2002年3月15日正式在法鼓山安和分院皈依台湾圣严法师, 法号“常升”
周杰：从小吃素信佛, 1999年皈依佛门为居士, 师从中国三大高僧之一的北京灵光寺方丈上海下圆法师。
刘德华：笃信佛教，家里供奉很多观音。师从台湾的妙莲和尚, 法号“慧果”

曾志伟： 皈依信佛12年, 师从台湾的妙莲和尚, 法号"慧宣"

李连杰：7年前皈依拜师罗“贡桑仁波切”,笃信密宗。法名为“成就金刚”。。。。。

注：佛教中的皈依和出家是两码事！皈依后是居士，出家后是和尚！

不是出家，在家居士就是皈依三宝

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北戴河区13599996636： 皈依佛教什么意思?不等于出家是么? - ？
琴疫博乐： 皈依佛教,就是成为一个真正的佛教徒,任何人发心学佛都可以皈依. 其实皈依佛教与剃度出家不可以混为一谈,这是两个概念.只要皈依三宝都可以称为皈依佛门,剃度出家则可称为遁入佛门(遁入空门). 皈依三宝不必出家,出家必须要有皈依.皈依后并不意味着要守戒律,因为受戒还需要其他的仪式.部分居士会在皈依同时也受五戒或菩萨戒,但佛法慈悲而圆融,可以酌情根据自己情况按部就班进行.

北戴河区13599996636： 皈依三宝与剃度出家有什么不同? - ？
琴疫博乐： 一个不受皈依而又自称是佛教徒的人,他虽可能得到一些好处,但终不能获得身份上的印证.因此,皈依三宝并不是多余的执着,而是学佛者必需的手续.佛经中说,世人虽然行善,终不能破除先世的恶业,若能皈依三宝,就能破坏先世恶业.

北戴河区13599996636： 皈依三宝有禁忌吗? - ？
琴疫博乐： 统摄一般人不敢皈依三宝的立场,通常有五点,这五点使得社会人士产生莫大的错觉与误会,致使他们迟迟不敢皈依三宝,何等为五? 一、以为皈依三宝就是要开始吃素了.基于这因素,有许多人一听到皈依三宝,当下逃之夭夭,不见踪影,...

北戴河区13599996636： 归衣佛门昰什么意思 - ？
琴疫博乐： 不是归衣佛门,而是皈依佛门,皈依不是出家,只是作为正式加入佛门弟子的一个仪式,宣布三皈依,皈依佛,皈依法,皈依僧;受不受居士五戒要看皈依者自己的愿望而定,可守可不守;其实就是正式向外界宣布自己是个佛教徒而已,不懂的不要胡说.不是出家当和尚;

北戴河区13599996636： 如果一个人信仰佛教那他必须出家做和尚吗 - ？
琴疫博乐： 不是的,信仰佛教,也可以在家修行,在家修行的佛教信仰者,称为居士. 根据个人的情况来定,如果机缘成熟,也可以出家.但并不是说,信仰佛教就一定要出家修行,在家也一样可以修行的.

北戴河区13599996636： 皈依的意思是什么? - ？
琴疫博乐： 所谓皈依,可以理解为:如果佛教是一所大学,你想进来上学,就要找一位老师报名,给你办一场入学仪式(皈依法会)、颁发学生证(皈依证或度牒),成为学校的走读生(居士)或住校生(僧人),遵守相应的规章制度(戒律).从字面上来理解,皈是“皈投”,依是“依止”,类似于你堕落于大海中,有一艘船来经过,你相信如果去到那艘船上,跟随他们(皈投),能够一直开往彼岸(依止).

北戴河区13599996636： 如何能成为佛家弟子? 一定要先出家吗?？
琴疫博乐： 要想成为佛陀弟子,并不一定要先出家. 在家人信仰佛教,愿意成为正式的在家佛徒——优婆塞、优婆夷(在家男众称为“优婆塞”;在家女众称为“优婆夷”.优婆塞是梵语,义为清信士,又作近事男,言其亲近奉事三宝.优婆夷义为清信女或近事女.俗称在家佛教徒为“居士”)也要经过一定的手续.在家佛教徒的基本条件是受持三归,就是归依佛、归依法、归依僧.受持三归,要经过一定的仪式,即请一位法师依照《三归仪轨》为自己说明三归的意义,自己表示从此以后,尽自己的一生归依三宝.如是便成为优婆塞、优婆夷.与受三归同时,或若干时以后,可以进行从师受五戒,其仪式也是请一位法师依照五戒仪轨为己教导,自己表示一一遵守,便成为五戒优婆塞、优婆夷.

北戴河区13599996636： 8,皈依三宝的佛事一定要在寺庙里做吗 - ？
琴疫博乐： 皈依三宝的佛事不一定非要在寺庙里做.在居士家中,在念佛堂都可以. 但是,无论在居士家中或者是在念佛堂做皈依佛事,都必须要有法师来主法,而且一定要在佛前做皈依佛事,二者缺一不可. 那么,什么样的法师才有资格呢? 按照佛制...

北戴河区13599996636： 圣空法师开示:学佛需要出家吗 - ？
琴疫博乐： 学佛要皈依三宝,皈依的信众,分为二类弟子,一类是出家众;一类是在家众.有因缘则出家修行;无因缘则在家修行.

北戴河区13599996636： 请问佛教皈依后就是居士了吗?皈依还要什么证件吗?规定有什么呢?居 ？
琴疫博乐： 居士和皈依弟子是不一样的,居士是受到三皈五戒,在家里学佛修行的佛教信徒;而皈依弟子是只受到过三皈戒,没有受到过五戒,是半个居士.可以理解为居士对未来的人生、缺犯都是有保障的,来世也会有人身的保障,而皈依弟子则是来世人身得不到保障,学佛的修行是失败的.皈依弟子是作为居士的前提,没有经历过五戒的人士,只能够叫做信众或者善众,只有经历了五戒后才能够叫做居士.经常有人觉得居士和皈依弟子就是出家做和尚,其实这是一种片面的认为,无论是居士还是皈依弟子都是愿意把自己对生命的持续探索和对未来生活的美好追求,更具佛教的指引向前进.