说苑：卷十二奉使

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说苑：卷十二奉使

　　春秋之辞有相反者四，既曰：「大夫无遂事。」不得擅生事矣。又曰：「出境可以安社稷，利国家者则专之可也。」既曰：「大夫以君命出，进退在大夫」矣，又曰：「以君命出，闻丧徐行而不反」者，何也？曰：「此义者各止其科，不转移也。不得擅生事者，谓平生常经也；专之可也者，谓救危除患也；进退在大夫者，谓将帅用兵也；徐行而不反者，谓出使道闻君亲之丧也。公子子结擅生事，春秋不非，以为救庄公危也。公子遂擅生事，春秋讥之，以为僖公无危事也。故君有危而不专救，是不忠也。若无危而擅生事，是不臣也。传曰：『诗无通诂，易无通吉，春秋无通义。』此之谓也。」

　　赵王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，诫之曰：「必如吾言。」使者曰：「王之鼓瑟，未尝悲若此也！」王曰：「宫商固方调矣！」使者曰：「调则何不书其柱耶？」王曰：「天有燥湿，弦有缓急，宫商移徙不可知，是以不书。」使者曰：「明君之使人也，任之以事，不制以辞，遇吉则贺之，凶则吊之。今楚、赵相去，千有余里，吉凶忧患，不可豫知，犹柱之不可书也。诗云：『莘莘征夫，每怀靡及。』」

　　楚庄王举兵伐宋，宋告急，晋景公欲发兵救宋，伯宗谏曰：「天方开楚，未可伐也。」乃求壮士，得霍人解扬，字子虎，往命宋毋降，道过郑，郑新与楚亲，乃执解扬而献之楚。楚王厚赐，与约，使反其言，令宋趣降，三要，解扬乃许。于是楚乘扬以楼车，令呼宋使降，遂倍楚约而致其晋君命曰：「晋方悉国兵以救宋，宋虽急，慎毋降楚，晋今至矣。」楚庄王大怒，将烹之，解扬曰：「君能制命为义，臣能承命为信，受吾君命以出，虽死无二。」王曰：「汝之许我，已而倍之，其信安在？」解扬曰：「死以许王，欲以成吾君命，臣不恨也。」顾谓楚君曰：「为人臣无忘尽忠而得死者。」楚王诸弟皆谏王赦之。于是庄公卒赦解扬而归之。晋爵之为上卿。故后世言霍虎。

　　秦王以五百里地易鄢陵，鄢陵君辞而不受，使唐且谢秦王。秦王曰：「秦破韩灭魏，鄢陵君独以五十里地存者，吾岂畏其威哉？吾多其义耳。今寡人以十倍之地易之，鄢陵君辞而不受，是轻寡人也。」唐且避席对曰：「非如此也。夫不以利害为趣者，鄢陵君也。夫鄢陵君受地于先君而守之。虽复千里不得当，岂独五百里哉？」秦王忿然作色，怒曰：「公亦曾见天子之怒乎？」唐且曰：「王臣未曾见也。」秦王曰：「天子一怒，伏尸百万，流血千里。」唐且曰：「大王亦尝见夫布衣韦带之士怒乎？」秦王曰：「布衣韦带之士怒也，解冠徒跣，以颈颡地耳，何难知者。 」唐且曰：「此乃匹夫愚人之怒耳，非布衣韦带之士怒也。夫专诸刺王僚，彗星袭月，奔星昼出；要离刺王子庆忌，苍隼击于台上；聂政刺韩王之季父，白虹贯日，此三人皆布衣韦带之士怒矣。与臣将四士，含怒未发，厉于天。士无怒即已，一 伏尸二人，流血五步。」即案匕首起视秦王曰：「今将是矣。」秦王变色长跪曰：「先生就坐，寡人喻矣。秦破韩灭魏，鄢陵独以五十里地存者，徒用先生之故耳。」

　　齐攻鲁。子贡见哀公，请求救于吴。公曰：「奚先君宝之用？」子贡曰：「使吴责宝而与我师，是不可恃也。」于是以杨干麻筋之弓六往。子贡谓吴王曰：「齐为无道，欲使周公之后不血食，且鲁赋五百，邾赋三百，不识以此益齐，吴之利与？非与？」吴王惧，乃兴师救鲁。诸侯曰：「齐伐周公之后，而吴救之。」遂朝于吴。

　　魏文侯封太子击于中山，三年，使不往来，舍人赵仓唐进称曰：「为人子，三年不闻父问，不可谓孝。为人父，三年不问子，不可谓慈。君何不遣人使大国乎？」太子曰：「愿之久矣。未得可使者。」仓唐曰：「臣愿奉使，侯何嗜好？」太子曰：「侯嗜晨凫，好北犬。」于是乃遣仓唐北犬，奉晨凫，献于文侯。仓唐至，上谒曰：「孽子击之使者，不敢当大夫之朝，请以燕闲，奉晨凫，敬献庖厨，北犬，敬上涓人。」文侯悦曰：「击爱我，知吾所嗜，知吾所好。」召仓唐而见之，曰：「击无恙乎？」仓唐曰：「唯唯。」如是者三，乃曰：「君出太子而封之国君，名之，非礼也。」文侯怵然为之变容。问曰：「子之君无恙乎？」仓唐曰：「臣来时，拜送书于庭。」文侯顾指左右曰：「子之君，长孰与是？」仓唐曰：「礼，拟人必于其伦，诸侯毋偶，无所拟之。」曰：「长大孰与寡人。」仓唐曰：「君赐之外府之裘，则能胜之，赐之斥带，则不更其造。」文侯曰：「子之君何业？」仓唐曰：「业诗。」文侯曰：「于诗何好？」仓唐曰：「好晨风、黍离。」文侯自读晨风曰：「彼晨风，郁彼北林，未见君子，忧心钦钦，如何如何，忘我实多。」文侯曰：「子之君以我忘之乎？」仓唐曰：「不敢，时思耳。」文侯复读黍离曰：「彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇，知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？」文侯曰：「子之君怨乎？」仓唐曰：「不敢，时思耳。」文侯于是遣仓唐赐太子衣一袭，敕仓唐以鸡鸣时至。太子起拜，受赐发箧，视衣尽颠倒。太子曰：「趣早驾，君侯召击也。」仓唐曰：「臣来时不受命。」太子曰：「君侯赐击衣，不以为寒也，欲召击，无谁与谋，故敕子以鸡鸣时至，诗曰：『东方未明，颠倒衣裳，颠之倒之，自公召之。』」遂西至谒。文侯大喜，乃置酒而称曰：「夫远贤而近所爱，非社稷之长策也。」乃出少子挚，封中山，而复太子击。故曰：「欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使。」赵仓唐一使而文侯为慈父，而击为孝子。太子乃称：「诗曰：『 凤凰于飞，哕哕其羽，亦集爰止，蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。』舍人之谓也。」

　　楚庄王欲伐晋，使豚尹观焉。反曰：「不可伐也。其忧在上；其乐在下。且贤臣在焉，曰沉驹。」明年，又使豚尹观，反曰：「可矣。初之贤人死矣。谄谀多在君之庐者，其君好乐而无礼；其下危处以怨上。上下离心，兴师伐之，其民必反。」庄王从之，果如其言矣。

　　梁王赘其群臣而议其过，任座进谏曰：「主君国广以大，民坚而众，国中无贤人辩士，奈何？」王曰：「寡人国小以狭，民弱臣少，寡人独治之，安所用贤人辩士乎？」任座曰：「不然，昔者齐无故起兵攻鲁，鲁君患之，召其相曰：『为之奈何？』相对曰：『夫柳下惠少好学，长而嘉智，主君试召使于齐。』鲁君曰：『吾千乘之主也，身自使于齐，齐不听。夫柳下惠特布衣韦带之士也，使之又何益乎？』相对曰：『臣闻之，乞火不得不望其炮矣。今使柳下惠于齐，纵不解于齐兵，终不愈益攻于鲁矣。』鲁君乃曰：『然乎？』相即使人召柳下惠来。入门，袪衣不趋。鲁君避席而立，曰：『寡人所谓饥而求黍稷，渴而穿井者，未尝能以观喜见子。今国事急，百姓恐惧，愿借子大夫使齐。』柳下惠曰：『诺。』乃东见齐侯。齐侯曰：『鲁君将惧乎？』柳 惠曰：『臣君不惧。』齐侯忿然怒曰：『吾望而鲁城，芒若类失亡国，百姓发屋伐木以救城郭，吾视若鲁君类吾国。子曰不惧，何也？』柳下惠曰：『臣之君所以不惧者，以其先人出周，封于鲁，君之先君亦出周，封于齐，相与出周南门，刳羊而约曰：「自后子孙敢有相攻者，令其罪若此刳羊矣。」臣之君固以刳羊不惧矣，不然，百姓非不急也。』齐侯乃解兵三百里。夫柳下惠特布衣韦带之士，至解齐，释鲁之难，奈何无贤士圣人乎？」

　　陆贾从高祖定天下，名为有口辩士，居左右，常使诸侯，及高祖时，中国初定，尉佗平南越，因王之，高祖使陆贾赐尉佗印，为南越王。陆生至，尉佗椎结箕踞见陆生。陆生因说佗曰：「足下中国人，亲戚昆弟坟墓在真定。今足下弃反天性，捐冠带，欲以区区之越，与天子抗衡为敌国，祸且及身矣。且夫秦失其政，诸侯豪杰并起，惟汉王先入关，据咸阳，项籍倍约，自立为西楚霸王，诸侯皆属，可谓至强。然汉王起巴蜀，鞭笞天下，劫诸侯，遂诛项羽，灭之。五年之间，海内平定，此非人力，天之所建也。天子闻君王王南越，不助天下诛暴逆，将相欲移兵而诛王，天子怜百姓新劳苦，且休之，遣臣授君王印，剖符通使，君王宜郊迎，北面称臣，乃欲以新造未集之越，屈强于此，汉诚闻之，掘烧君王先人冢墓，夷种宗族，使一偏将将十万众临越，越则杀王以降汉，如反覆手耳。」于是尉佗乃蹶然起坐，谢陆生曰：「居蛮夷中久，殊失礼义。」因问陆生曰：「我孰与萧何、曹参、韩信贤？」陆生曰：「王似贤。」复 ：「我孰与皇帝贤？」陆生曰：「皇帝起丰沛，讨暴秦，诛强楚，为天下兴利除害，继五帝三王之业，统理中国，中国之人以亿计，地方万里，居天下之膏腴，人众车舆，万物殷富，政由一家，自天地剖判，未尝有也。今王众不过数十万，皆蛮夷，踦山海之间，譬若汉一郡，何可乃比于汉王？」尉佗大笑曰：「吾不起中国故王此，使我居中国，何遽不若汉。」乃大悦陆生，与留饮数月。曰：「越中无足与语，至生来，令我日闻所不闻。」赐陆生橐中装，直千金，佗送亦千金。陆生拜尉佗为南越王，令称臣，奉汉约。归报，高祖大悦，拜为太中大夫。

　　晋楚之君相与为好会于宛丘之上。宋使人往之。晋、楚大夫曰：「趣以见天子礼见于吾君，我为见子焉。」使者曰：「冠虽弊，宜加其上；履虽新，宜居其下；周室虽微，诸侯未之能易也。师升宋城，犹不更臣之服也。」揖而去之，诸大夫瞿然，遂以诸侯之礼见之。

　　越使诸发执一枝梅遗梁王，梁王之臣曰「韩子」，顾谓左右曰：「恶有以一枝梅，以遗列国之君者乎？请为二三日惭之。」出谓诸发曰：「大王有命，客冠则以礼见，不冠则否。」诸发曰：「彼越亦天子之封也。不得冀、兖之州，乃处海垂之际，屏外蕃以为居，而蛟龙又与我争焉。是以剪发文身，烂然成章以像龙子者， ( ) 将避水神也。今大国其命冠则见以礼，不冠则否。假令大国之使，时过弊邑，弊邑之君亦有命矣。曰：『客必剪发文身，然后见之。』于大国何如？意而安之，愿假冠以见，意如不安，愿无变国俗。」梁王闻之，披衣出，以见诸发。令逐韩子。诗曰：「维君子使，媚于天子。」若此之谓也。

　　晏子使吴，吴王谓行人曰：「吾闻晏婴盖北方之辩于辞，习于礼者也，命傧者：客见则称天子。」明日，晏子有事，行人曰：「天子请见。」晏子憱然者三，曰：「臣受命弊邑之君，将使于吴王之所，不佞而迷惑入于天子之朝，敢问吴王恶乎存？」然后吴王曰：「夫差请见。」见以诸侯之礼。

　　晏子使吴，吴王曰：「寡人得寄僻陋蛮夷之乡，希见教君子之行，请私而毋为罪！」晏子憱然避位矣。王曰：「吾闻齐君盖贼以慢，野以暴，吾子容焉，何什也？」晏子逡巡而对曰：「臣闻之，微事不通，粗事不能者必劳；大事不得，小事不为者必贫；大者不能致人，小者不能至人之门者必困，此臣之所以仕也。如臣岂能以道食人者哉？」晏子出。王笑曰：「今日吾讥晏子也，犹裸而訾高橛者。」

　　景公使晏子使于楚。楚王进橘置削。晏子不剖而并食之。楚王曰：「橘当去剖。」晏子对曰：「臣闻之，赐人主前者，瓜桃不削，橘柚不剖。今万乘无教，臣不敢剖，然臣非不知也。」

　　晏子将使荆，荆王闻之，谓左右曰：「晏子贤人也，今方来，欲辱之，何以也？」左右对曰：「为其来也，臣请缚一人过王而行。」于是荆王与晏子立语。有缚一人，过王而行。王曰：「何为者也？」对曰：「齐人也。」王曰：「何坐？」曰：「坐盗。」王曰：「齐人固盗乎？」晏子反顾之曰：「江南有橘，齐王使人取之而树之于江北，生不为橘，乃为枳，所以然者何？其土地使之然也。今齐人居齐不盗，来之荆而盗，得无土地使之然乎？」荆王曰：「吾欲伤子而反自中也。」

　　晏子使楚。晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：「使至狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门。」傧者更从大门入见楚王。王曰：「齐无人耶？」晏子对曰：「齐之临淄三百闾，张袂成帷，挥汗成雨。比肩继踵而在，何为无人？」王曰：「然则何为使子？」晏子对曰：「齐命使各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚耳。」

　　秦、楚毂兵，秦王使人使楚，楚王使人戏之曰：「子来亦卜之乎？」对曰：「然！」「卜之谓何？」对曰：「吉。」楚人曰：「噫！甚矣！子之国无良龟也。王方杀子以衅钟，其吉如何？」使者曰：「秦、楚毂兵，吾王使我先窥我死而不还，则吾王知警戒，整齐兵以备楚，是吾所谓吉也。且使死者而无知也，又何衅于钟，死者而有知也，吾岂错秦相楚哉？我将使楚之钟鼓无声，钟鼓无声则将无以整齐其士卒而理君军。夫杀人之使，绝人之谋，非古之通议也。子大夫试熟计之。」使者以报楚王。楚王赦之。此之谓「造命」。

　　楚使使聘于齐，齐王飨之梧宫。使者曰：「大哉梧乎！」王曰：「江海之鱼吞舟，大国之树必巨，使何怪焉！」使者曰：「昔燕攻齐，遵雒路，渡济桥，焚雍门，击齐左而虚其右，王歜绝颈而死于杜山；公孙差格死于龙门，饮马乎淄、渑，定获乎琅邪，王与太后奔于莒，逃于城阳之山，当此之时，则梧之大何如乎？」王曰：「陈先生对之。」陈子曰：「臣不如刁勃。」王曰：「刁先生应之。」刁勃曰：「使者问梧之年耶？昔者荆平王为无道，加诸申氏，杀子胥父与及兄。子胥被发乞食于吴。阖庐以为将相。三年，将吴兵复雠乎楚，战胜乎柏举，级头百万，囊瓦奔郑，王保于随。引师入郢，军云行乎郢之都。子胥亲射宫门，掘平王冢，笞其坟，数其罪。曰：『吾先人无罪而子杀之。』士卒人加百焉，然后止。当若此时，梧可以为其●矣。」

　　蔡使师强、王坚使于楚。楚王闻之，曰：「人名多章章者，独为师强王坚乎？」趣见之，无以次，视其人状，疑其名而丑其声，又恶其形。楚王大怒曰：「今蔡无人乎？国可伐也。有人不遣乎？国可伐也。端以此诫寡人乎？国可伐也。」故发二使，见三谋伐者蔡也。

　　赵简子将袭卫，使史黯往视之，期以一月六日而后反。简子曰：「何其久也？」黯曰：「谋利而得害，由不察也。今蘧伯玉为相，史佐焉，孔子为客，子贡使令于君前甚听。易曰：『涣其群，元吉。』涣者贤也，群者象也，元者吉之始也。涣其群，元吉者，其佐多贤矣。」简子按兵而不动耳。

　　魏文侯使舍人毋择，献鹄于齐侯。毋择行道失之。徒献空笼，见齐侯曰：「寡君使臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之，而鹄飞冲天，遂不复反。念思非无钱以买鹄也，恶有为其君使，轻易其弊者乎？念思非不能拔剑刎头，腐肉暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也。念思非敢走陈、蔡之间也，恶绝两君之使，故不敢爱身逃死，来献空笼，唯主君斧质之诛。」齐侯大悦曰：「寡人今者得兹言，三贤于鹄远矣。寡人有都郊地百里，愿献于大夫以为汤沐邑。」毋择对曰：「恶有为其君使而轻易其弊，而利诸侯之地乎？」遂出不反。

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宠凭博士： 楚庄王发兵讨伐宋国,宋国向晋国告急求救,晋景公打算发兵救宋,大臣伯宗劝止说:＂现在楚国得天之利,国势强盛,我们不应直接与他们对抗,(应另谋他策.)＂于是在全国征求有胆识有能力的壮士,最后找到一位叫解扬,字子虎的霍地的...

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宠凭博士： 越国使者诸发拿着一枝梅花送给梁王,梁王的臣子名叫韩子,看了看对周围的人说道:“哪里有把梅花送给列国的君主的!请允许我替你们羞辱他.”韩子出来对诸发说:“大王下了命令,来者戴上帽子就以礼相待:不戴帽子就另当别论.”...

新民市17189035501： 检不至说 来鹄 古文翻译 - ？
宠凭博士： 原文:腐帛而火焚者,人闻之,必递相惊曰:“家之何处烧衣耶?”委余食而弃地者,人见之,必递相骇曰:“家之何处弃食耶?” 烧衣易惊,弃食易骇,以其衣可贵而食可厚,不忍焚之弃之也.然而不知家有无用之人,厩有无力之马;无用...

新民市17189035501： 战国时期的安陵国灭亡的时期? ？
宠凭博士： 安陵国(《说苑·奉使篇》记作鄢陵,《史记·魏世家》记作安陵氏),与信陵国,宁陵国一样都是魏国贵族的封国.在宗主国魏国灭亡之后,先后被迁为家人.唐雎虽不辱使命,但改变不了大局.宁陵君魏无咎后来被陈胜立为魏王,秦军攻来,咎为其民约降.约定,咎自烧杀.

新民市17189035501： 有谁知道“君悦君兮君不知”这句话的意思了? ？
宠凭博士： 这首越人歌,据西汉刘向《说苑·奉使篇》记载,公元前 528年,春秋时代,楚国令尹鄂君子皙举行舟游盛会,百官缙绅,冠盖如云.在盛会上,越人歌手对鄂君拥楫而歌.一位懂得楚语的越人给子皙翻译道:“今夕何夕兮?搴洲中流,今日何日兮?得与王子同舟.蒙羞被好兮,不訾诟耻.心几烦而不绝兮,得知王子.山中有木兮木有枝,心悦君兮君不知.”

新民市17189035501： 《说苑》简介 - ？
宠凭博士： 《说苑》,又名《新苑》,古代汉族杂史小说集.刘向著,成书于鸿泰四年(前17).原20卷,784章.按各类记述春秋战国至汉代的遗闻轶事,每类之前列总说:事后加按语.其中以记述诸子言行为主,不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言.主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念.二十卷的标目依次为:君道、臣术、建本、立节、贵德、复恩、政理、尊贤、正谏、敬慎、善说、奉使、权谋、至公、指武、谈丛、杂言、辨物、修文、反质.

新民市17189035501： 何不柄烛乎中何是什么意思 - ？
宠凭博士： 何,意思是:为什么.师旷曰,“何不炳烛乎?”——语出西汉·刘向《说苑·卷三·建本》一、炳烛而学原文:晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣.”师旷曰:“何不炳烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷...

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宠凭博士： 译文: 楚庄王发兵讨伐宋国,宋国向晋国告急求救,晋景公打算发兵救宋,大臣伯宗劝止说:＂现在楚国得天之利,国势强盛,我们不应直接与他们对抗,(应另谋他策.)＂于是在全国征求有胆识有能力的壮士,最后找到一位叫解扬,字子虎...

新民市17189035501： 说苑卷十二翻译的明年是什么意思? - ？
宠凭博士： 明年:下一年,第二年.这一段原文:楚庄王欲伐晋,使豚尹观焉.反曰:“不可伐也.其忧在上;其乐在下.且贤臣在焉,曰沈驹.”明年,又使豚尹观,反曰:“可矣.初之贤人死矣.谄谀多在君之庐者,其君好乐而无礼;其下危处以怨上...

新民市17189035501： 说苑.卷十二.反质 全文翻译 秦穆公闲,问由于曰.. - ？
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