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一,从藁城董氏辈分排列说起文士守敬,武尉秉成,祖肇中山,荣发元廷,风云际会,景胤繁隆,职列将相,位及公卿,台各垂勋,青史标名,流芳百代,华表可宗。这是藁城元代董俊后裔的辈分排字。董俊(1184 - 1232)家族正象排字辈中说的一样,文治武功,从中山(藁城古称中山)肇起,荣耀于元朝,在风云变幻的时代,后裔繁衍兴隆,为将为相,一门万石,四门五公遍布全国......说起来让人难以相信,这48个字是董俊后人于上世纪50年代才挖掘整理出来的,距离他们的始祖已经遥遥700多年,使人感慨万端。河南安阳城西董家有一份家谱是这样写的:禄思德自仲舒万,元朝进和新文延,良玉加生茂,天人策大贤,洛阳连西昭,孝心得先缘。这份家谱排辈比藁城更为完美,它告诉人们,本支始迁祖是董禄,他的儿子与孙子辈是思字与德字辈。他们先祖是董仲舒,元朝当官的是“新(昕)文延(彦)”,追溯其家族来源于洛阳 - 西昭(嫡)。这份排辈图向人们明明白白交代从燕山(北京)来的董俊后裔董禄,元末明初家族与迁徙轨迹。良玉是董俊三子董文用(彦才)的第三代和第四代”敬“字辈与”武“字辈后裔,生(升)则是第五代“尉”字辈。这些排字在藁城家谱上显示非常清楚......从以上两份家谱可看出,先人们在排字辈时是十分严谨和非常巧妙的。后人阅后立刻就明白自己的家族的来龙去脉识得自己先祖的渊源。二,家谱排序中的摹仿现象 公元1744年乾隆皇帝为孔子后裔定了三十个字:“希言公彦成,宏闻贞尚衍,兴毓传继广,昭宪庆繁祥,令德垂维佑,钦绍念显扬“。1920年孔令昭又在这三十个字后续了二十个字:”建道敦安定,懋修肇道常,裕文焕景瑞,永锡世绪昌“。这种由皇帝钦赐的家族派衍排字,在中国是绝无仅有的独此一家。由于名出皇门,因此模仿之风覆盖九州大地。首起追随的就是孔子的儒家弟子,孟氏家族甚至一字不差的将孔子家谱排字照本宣科......近代和现代,凡我董氏续谱排字也在自觉或不自觉中去摹仿孔孟家族的字迹。其实,对我董姓来说这是一种恩德互惠现象。董仲舒在曲阜有着重要地位,许多石碑和县志地方志,乃至文献书刊均有记载董仲舒的事迹资料。如孔子51代孙孔元措所著《孙氏祖庭广记》记载,汉代在孔子故宅讲堂遗址发掘出夫子瓮有丹书(用朱砂写的字):“后世修吾书董仲舒”。秦始皇焚书坑儒后,孔书凡绝。自董仲舒献策汉武帝“独尊儒术”后,复活已经灭绝了的孔书。孔子后人把董仲舒尊为恩人,在孔府“报德祠”中摆上董仲舒的牌位,进行祭祀。而董仲舒的后裔也以尊儒学为大任,不仅在人文理论上提倡儒道,而在自己的家谱中也有意识地融入儒家一脉文风。如“存维宪秉祥”(睢宁董氏排字),“庆毓继广”(贾旺董氏排字)......不一而足。三,儒家名句覆盖万姓董仲舒提出的“仁义礼智信”(五常);《大学》提出的“修身治国平天下”;乃至儒家主张的八德“忠孝仁爱信义和平”;“五行易经”等等,构成了中华民族万家姓的名字渊源。我董氏家族亦步亦趋,甚至走在全国各姓排列之巅。通览我董氏各地族谱,无论在久远的古代,还是在科技发展的今日,无处不显示着中华儒家的身影。本文仅就个别字样为例剖析简述如下。“彦”古代指有才德的英俊人物。这个字无论在孔孟家谱还是在我董氏家谱均被广泛应用,如董俊家谱文字辈的字均为“彦”,象彦才,彦诚等等。而最近发现的洛南竹木简家谱中甚至将“彦”字罗列十数人之多。从它们排列时间上看,似乎出于同一时代,如排列在198世的彦淳,彦吉,彦贵,彦喜,彦裔等大系列一族,他们的在世年代恰恰与藁城董氏“彦”字辈的年代如同一辙。两个谱系是如何不约而同使用统一字辈?还有象董一元的”一“字辈,竹木简家谱上竟然有20余人之众。同样,类似于”兴毓传继广,昭宪庆繁祥“更是无处不在比比皆是。阴阳五行是董仲舒对儒学的发展,各地家谱以五行为序的排辈更是层出不穷。如”水木土火金“,各家谱大致是按其顺序,先水字旁,后木字旁排列。”土“字甚为重要,被尊为”中土“,它可以扩展为王字旁和玉字旁。这些带有五行的字根屡屡出现在不同地区,不同时代,不同家族的族谱上。甚至也有不约而同的同一年代同字旁名字出现在各地家谱上,如带金字旁的字同时出现在浙江,江西,河北等地。这不能不使我们产生一种莫名其妙地联想,难道不同时代不同地区不同家族的同宗们也象现代一样,曾通过什么会议统一了这种同一规模的名字命名? 四,时代变迁与名谓隐匿现代,当我们从事家谱联宗时会自然地遇到一个十分尴尬困难局面。同是一个家族,甚至已经知道自己的先祖名字,但是在对照每份家谱时就是对不上号。如董文忠后代的董士珍次子,尽管知道先祖是董文忠,可家谱上显示的却是另外一个名字,这叫“隐伏”。为何这样?下面让我们作一个小剖析:睢宁董文忠后裔有一个庞大族群,他们的家谱非常完整,但文忠以下只列出士珍 - 善权。显然,这一名字排列不是其家谱真实的次序。关键在于士珍的儿子为何叫“善权”?经过三年的调研探讨,笔者始明白过来,这是在那个动荡不安时代,这支族群为保护自己后裔不受政治(军事)风暴的迫害,从而采取隐伏行为,将名字隐匿。现在知道,士珍的六个儿子中的次子叫董守庸,此人在元朝英宗时期有过不平凡的遭遇。据元史本纪:"泰定帝辛亥御史中丞董守庸坐党铁免官"。元英宗被铁失弑,后派人到大都封府库收压官印,有人急报当时御史中丞董守庸,董守庸借口“宫禁事”而不予配合,被免除官职,后来情况不明。又查史料始知,善权是上古尧时代的一名学者名人。为了保护自己的后代脱离政界而隐居他乡。尧曾数次寻访不出......董守庸免官后极有可能借用善权名谓隐居他乡(实为景州)。其长子扬(敬鍚)就居住在景州。又如赣榆董氏一族,从家族发展脉络分析毫无疑义是董俊后代。但族谱只记载了其始迁祖董雄而将其渊源隐伏......五,寻根问祖要讲究方法虽然派衍辈分排字在各地家谱上均有记载,但它并不能为我们寻根问祖提供可靠信息,这是因为这些排字是后代人拟定的。笔者从互联网上广泛的进行了统计,发现七成到八成的排字只反映该家族的四代到五代(100余年)。明代早期大致有序言阐述,但始迁祖写的很含糊。更为蹊跷的是大多数家谱均将自己的祖源写成“从山西洪洞来”......寻祖最重要的是从家谱中找到自己的开山祖(始前祖),再找出序言中对先祖的历史踪迹,经过分析,在落籍地先定点周边同姓人的概况,然后从历史记载中寻觅相应的名人或历史事件,这样就比较好找的多。派衍字虽然很重要,但还是应当这样分析:1,如果辈分是两三辈或三四辈的话就不好找,因为时间太短,排的字大都是后人研究制订的。2,如果代数较长,首先计算出大致年代(每代25 - 30年)。再从谱序中对照本家族发生的事件,联系历史人物,就好找多了。3,要多多与本家族老年人谈论家族历史,从他们尚能记得的家族传说,荣辱事件中寻找新线索......当然还有许多较为细致的分析方法,这就要靠大家共同研究共同努力来完成,本文不赘。
姓刘的辈分表怎么排的?
刘姓的辈分表排列遵循着特定的家族排序规则,具体如下:1. 开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传 2. 清、源、启、先、德,甲、第、永、联、芳 3. 孝、友、传、家、远,诗、书、启、善、良 4. 安、邦、承、大、道,治、国、焕、文、章 5. 英、贤、定、新、体,齐、告早燃国、...
吴家辈分怎么排列顺序
吴家辈分排列顺序如下:泰、让、文、传、宗,雍、敦、维、景、崇,开、基、百、世、继,务、本、千、家、从,章、嗣、国、斯、永,寿、承、名、始、雄,季、贤、其、见、博,友、善、观、光、中,至、德、启、公、同,海、东、表、大、风。注:1950年吴氏统谱规定凡吴氏大统后裔,...
孙氏辈分排列顺序
2. 山东邹城望云孙氏家族的字辈是:“人生祖为史乘,德羽善计兴玉宝,克勇光大先世业”。3. 山东惠民孙氏家族的字辈为“裕後堂”,具体排列是:“崇克希家有,应允永可守,所以维由道,遵之方长久”。4. 山东莱西孙氏家族的辈分排列至十六世为“德、章”,十七世为“宝、锡、希”,十八世...
宋姓24个字辈
辈分排列 辈分的排列常常体现在人名中,使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈,认辈分,也便于修宗谱。一般而言,以字定辈分者,都将这些辈分字置于姓之后,如张学良、张学思、张学铭。上至皇族,下至百姓都有辈分。但是,普通老百姓的辈分不是特别讲究,如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟...
贾氏家族家谱辈分表
贾氏家族的家谱辈分表是记录家族成员姓氏、字号、世系及其它相关信息的重要文献。以下是对贾氏家族家谱辈分表内容的润色和修正:1. 字号辈分:凤、延、启、世、泽、常、公、秀 每一代都有其特定的字号,以确保家族成员的身份和辈分得到明确标识。2. 字派辈分:克、连、永、国、恩、明、文、德 字...
宋氏家族字辈排列
1. 山东枣庄宋氏字辈:增铭汝树,照均鉴承秉光。2. 山东鱼台宋氏字辈:祚述传万,士广化文,呈凤。3. 山东威海宋氏字辈:祥发同宗,协文修继述,昌盛咸钦,人俊杰荟萃,焕云章。4. 湖北凯厅枣盯宋氏字辈:拆双元,万世忠良,义长根路。5. 湖北仙桃宋氏字辈:成景文章,可传万世,奇瑞辅...
陈氏辈分大小排列顺序是怎么样的?
陈氏辈分大小排列顺序如下:1、义门陈氏字辈:礼乐家声振,诗书世泽长,天才荣及第,道学永傅芳,开泰祥光运,三元焕日新,金章华国正,长发万年兴。2、中湘白吒陈氏德星堂字辈:世守祖训茂,本培元家声,克振令德方,新笃生吉士秀,启贤昆泽傅,仁里庆集义门,五伦有叙奕。3、中湘栗塘陈氏颖川...
孔氏完整的辈分排表
曾参、颜回四大圣贤,而这四家的家谱,所排的字辈也完全是一样的。这件事看起来好像与国家民族无关,实际上充分表现了我们这个民族崇高文化,重视血统的精神。在山东曲阜,孔府诗礼堂,贴着一张乾隆九年二月十七日的告示,是乾隆皇帝赐给孔府的30个字作为行辈,凡孔氏家族都要遵照30个字行辈取名。
董氏家族辈分排列表
河南安阳城西董家家谱显示,禄思德自仲舒万,元朝进和新文延,良玉加生茂,天人策大贤,洛阳连西昭,孝心得先缘。这份家谱辈分排列更为完美,明确指出本支始迁祖是董禄,他的儿子与孙子辈是思字与德字辈。他们先祖是董仲舒,元朝当官的是“新(昕)文延(彦)”,追溯其家族来源于洛阳 - 西昭(嫡...
岳氏辈分怎样排的?
自二十二世起,岳氏后人统一用乾隆皇帝赐我岳氏家族三十二字辈:重开奇秀,永佐朝邦,崇修喜彩,宗耀远光,英贤辅弼,金玉其相,武穆家风,山高水长。例如叫岳明,“修”字辈,三十一世。辈分是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。也指家族、亲友之间的世系次第。主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、...
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董姓家谱全部字辈 - ?
况信怡那: 董姓家谱字辈的排列如下:1. 湖北黄安(红安)董氏字辈:士为其基贤良绍德.2. 湖北黄冈浠水董氏字辈:方卜凤来明盛瑞道发乾元以光新.3. 湖北咸宁咸安水董氏字辈:忠显同发焕祚兴师.4. 湖北麻城董氏一支字辈:世德大宜昌.5. 湖北麻...
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董氏家谱辈分排名 - ?
况信怡那: 董景铄:盛美,盛明.适用于男孩取名字.出自班固的《东都赋》:“铺鸿藻,信景铄,扬世庙,正雅乐.”
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拜求董氏家谱 - ?
况信怡那: 字辈: 湖北红安董氏字辈:士为其基,贤良绍德. 浙江嵊州董氏字辈:派语:启复宗成正,开元继述纯,传先敦孝友,永世守贤良.排行字母:江淮河潢海,桥梓松柏桐,烜煌焕煐耀,坤域均培增. 赣榆董氏字辈:国家恒建作,毓淑自鸿兴...
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广东化州董氏家谱字辈 - ?
况信怡那: 我是广东湛江市徐闻县隆盛村董氏家族的,我们家谱字辈是:之、如、斯、克、维、其、承、继、振、遵、循、家、学
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董家族谱是什么? - ?
况信怡那: 董氏新族谱班字 第5世 ,第6世,第7世 ,第8世 ,第9世 ,第10世 ,第11世 ,第12世 ,第13世 ,第14世 ,第15世 ,第16世 ,第17世 ,第18世 ,第19世 ,第20世 ,第21世 ,第22世 ,第23世 ,第24世 ,第25世 ,第26世 ,第27世 ,第28...
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董氏家族里的字辈排行我爸是忠字辈,我是孝字辈,我儿子是富字辈.请问下面董氏家族是怎么样安排下去呢? - ?
况信怡那: 忠孝有了,有富裕了,那当然是福咯
顺德区15819195327:
我要福建苏氏家族的辈份排列 谢谢 - ?
况信怡那: 董氏家族辈分排列要看祖籍在那里,是属于那一支董姓的.山东文登董氏家族辈分排列: 靳家店、邢南庄:敦厚以崇礼,文章可义深,根枝百世远,万贵如常春 岭上董家:敦厚以崇礼,文章可立身,本支百世远,烝尝万古新. 董家庄、山北头:华仁以崇礼,文章可立深,本枝百世远,津常万古新. 文登董姓辈份派字: 1敦厚以崇礼,文章可立心,本支百世远,征长万古新. 2敦厚以崇礼,文章可立深,更知伯术远,旺时尽树荫. 3敦厚以崇礼,文章可立心,本支百世远,征长万古新. 4敦厚以崇礼,文章可立身,本支百世远,正常万古新.
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董氏家谱有才字辈的吗 - ?
况信怡那: 有,湖北黄石市阳新县董氏字辈:宜、美、恩、明、才、克、作、相.
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董氏家谱有顺字辈的吗? - ?
况信怡那: 这两个同一支 湖北阳新:“天子应长绵正学承家顺……” 董氏一支字辈:“天子应长绵正学承加训”. 这三个同一支 湖北洪湖:“士希逢时本”. 董氏一支字辈:“光仕希洪时本元兴先祖”. 董氏一支字辈:“士希逢时本元同先祖”.