“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”什么意思
什么是为贤之道？墨子在回答这个的时候，颇有慈善意味。“为贤之道将奈何？”“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。若饥则得食，寒则得衣，乱则得治，此安生生。” 这样的慈善理念很难让人有反驳之处，如何衡量贤人？不仅仅是能力上的突出，还要拿道德来衡量，不仅有能力照顾自己，还要有帮助别人的道德品质。
《墨子.尚贤下》（节选）
曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。若饥则得食，寒则得衣，乱则得治，此安生生。
译文：
回答说：有力气的赶快助人，有钱财的努力分人，有道的人勉力教人。如此，饿的人就可以得到食，冷的人就可以得到衣，混乱的就可以得到治理。如果饿的人可以得到食，冷的人可以得到衣，混乱的可以得到治理，这就可以使人各安其生。
尚贤，墨子篇名，也是墨家的核心思想之一。
墨子主张尚贤。“尚贤”是指尊重有才德的人，这是墨子的一个重要主张，常与“兼爱”“非攻”并称。
战国时一位学者说"有力者急以助人,有财者急以分人,有道者急以教人...
A墨家 墨子曰：“有力者疾以助人，有财者急以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寡者得衣，乱者得治。”这些充满慈善爱心的名言，传承万代，乐善好施的优良传统形成了深厚的文化积淀。参考资料：http:\/\/www.sdqb.cn\/cssd\/06-07-21%2001.htm ...
什么是墨家的“尚贤”
墨子首先强调人才对于一个国家的重要性，是一个国家的宝贵资源。他说:“入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。非贤无急，非士无与虑国。缓贤忘士，而能以其国存者，未曾有也。”贤士”就是具有墨子或墨家的道德标准的人。贤士的标准，《尚贤下》说:“有力者疾以助人，有财...
民生为甚欲墨子名言赏析
《尚贤中》说：“为政乎天下也，兼而爱之，从而利之。”《尚贤下》说：“为贤之道，有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人，若此则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。此安生生。”做贤人的道理，是“安生生”。墨家“安生生”的理想，反映出最大多数人民的迫切愿望。人民希望世代...
021《尚贤》第八
是何也?则以尚贤及之 。 0124 《尚贤》: 今也天下言士君子皆欲富贵而恶贫贱。曰:然女何为而得富贵而辟贫贱?莫若为贤。为贤之道将奈何?曰:有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人 。 (注1):欲得富贵,先要能够助人。士损己益所为也。 0125 《尚贤》: 若饥则得食,寒则得衣,乱则得治,...
中国古代教育思想有哪些特征?
古人十分重视教育的社会作用。例如孔子认为，治理国家，除了使人口增加、百姓富足之外，还要加强对人民的教育，只有这样，才能实现国家的真正强盛。孟子也十分强调教育在社会政治中的地位，明确提出“善政”不如“善教”的教育观点。墨子则从“兼爱”的立场出发，提出了 “有力者疾以助人，有财者勉以分人...
《食者众而耕者寡》读后感(400字左右)急,30mins内完
《食者众而耕者寡》中通过打比方的手法表达了与人为善的主张。让人们懂得甘愿牺牲自己的利益，去帮助别人。” 因为吃饭的人多而耕种的人少呀！现在天下没有人主持正义，那么你该鼓励我，为什么反而阻止我呢？” 墨子强调：“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”。用现在的话说，就...
这些句子在朗读的时候该怎么停顿
回答：你已经做好句读了。
古代志愿者如何称呼
古代志愿者称呼“侠士”。在中国的先秦时期，儒家孔子和孟子倡导仁爱和仁术，墨子主张“兼爱”，提倡“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”，“多财，财以分贫也”，“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱...
2018年国考申论复习--必学金句?
6、有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人。 有力气的人,用力量帮助帮助别人;有财富的人,把财物分送别人;有德行的人,用道义来劝导别人。 7、善无主于心者不留,行莫辩于身者不立。 善不从本心生出就不能保留,行不由本身审辨就不能树立。 8、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。 听听他们...
逻辑思维能力,墨家文化与教育的关系
但墨家所强调的是“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”，则又与儒家有所区别。关于言谈，墨家认为在学派争鸣时代，立论能否言之成理，持之有故，能否具有说服力，关系到一个学派势力的消长，因此作为贤士或兼士，必须能言善辩，能够奔走说教，转移社会的风气。教育内容： 墨翟以...
聊肩麦特： 有力气的人,用力量帮助帮助别人;有财富的人,把财物分送别人;有德行的人,用道义来劝导别人.
赤壁市13796367730： 有力者疾以救人,有财者勉以分人,有道者劝以教人的含义? - ？
聊肩麦特： 有力者疾以救人,有财者勉以分人,有道者劝以教人 译文:有力气的赶快助人,有钱财的努力分人,有道的人勉力教人.
赤壁市13796367730： 《食者众而耕者寡》读后感(400字左右)急,30mins内完 - ？
聊肩麦特：[答案] 《食者众而耕者寡》中通过打比方的手法表达了与人为善的主张.让人们懂得甘愿牺牲自己的利益,去帮助别人.” 因为吃饭... 现在天下没有人主持正义,那么你该鼓励我,为什么反而阻止我呢?” 墨子强调:“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有...
赤壁市13796367730： 什么是素丝论(什么是人性素丝说) ？
聊肩麦特： 素丝论是战国时期墨翟的教育观点之一,是关于人性的学说,认为人性不是先天所成,生来的人性不过如同待染的素丝.即有什么样的环境与教育就能造就什么样的人.因此,必须慎其所染,选择所染.这一思想较之孔丘的人性论在社会意义方面显得进步了,因为从人性平等的立场出发去认识和阐述教育作用.墨翟的社会政治理想“兴天下之利,除天下之害”,其中一项重要内容就是推行教育主张,主张通过“有力者疾以助人,有财者勉以分人,有道者劝以教人”建立一个民众平等、互助的“兼爱”社会.因此,通过教育使天下人“知义”,从而实现社会的完善,这就是教育的社会作用.
赤壁市13796367730： 有力者,疾以助人.有财者,勉以分人.有道者,勤以教人.——慧律禅师 - ？
聊肩麦特： 有力气的赶快助人,有钱财的努力分人,有道的人勉力教人.
赤壁市13796367730： “万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也.”下列各项中,与这一政治思想属于同一学派的是( ) - ？
聊肩麦特：[选项] A. “天地之间人为贵,众人之中王为本” B. “不期修古,不法常可” C. “从道不从君,从义不从父” D. “有力者疾以助人,有财者勉以分人”
赤壁市13796367730： 不要再提什么墨家在战国后期衰落,没有学术 - ？
聊肩麦特： 盛极一时的学术流派突然衰落,这是一个颇有意味、值得深思的问题,我们可以从以下几个方面略窥其原因.首先,就其根本而言,墨家的学说过于理想化,或者说就是一种空想.墨家思想有着十分严密的逻辑关系,其最根本的主张是兼爱,...
