离魂暗语——李贺“鬼神”风格诗歌赏析
作者&投稿:东方河 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
李贺的诗大致分为四类:鬼神诗、叙事诗、咏物诗、边塞诗,其中最能代表李贺的便是鬼神诗。
李贺少年时便已行事不拘一格,时常跑去坟地读书,学习墓碑上的碑文。让人避之不及的阴森之地,却让李贺心向往之,这也致使他后续的诗歌中充斥着各种光怪陆离的鬼神,而这些鬼神,并非无据可依,而是“师出有名”。李贺深受屈原影响,他诗中的鬼神很多都来自屈原的《楚辞》。不仅题材相似,而且诗歌风格都可谓一脉相传,如果说唐朝的诗人中,谁最像屈原,李贺当之无愧。但同时,由于李贺的鬼神典故诗最接近《楚辞》,所以他的诗也是很难解读的,每首诗背后的隐喻都很深。
李贺用典广博,而在引典之后,他又想表达什么意思,这的确耐人深思。所以,要读李贺的诗,就得了解他所用之典是怎样的典故?他为什么要用这个典?他通过这个典故想诉说什么?那么就让我们了解李贺诗歌中的精髓,以及隐藏在他身后的鬼神。
《湘妃》:
筠竹千年老不死,长伴神娥盖江水。
蛮娘吟弄满寒空,九山静绿泪花红。
离鸾别凤烟梧中,巫云蜀雨遥相通。
幽愁秋气上青枫,凉夜波间吟古龙。
这首诗表面上不过是描绘了湘妃和舜帝之间的爱情故事,然而实际上是李贺对爱情的一种看法。筠竹千年常伴,云雨遥相互通,这两句借楚王与神女幽会之典,描绘了帝舜与湘妃可歌可泣的爱情,虽云隔雾障,却仍能魂梦相通,心心相印。但最后一句却笔锋急转,一句“忧愁秋气”、“凉夜古龙”将本就充满悲剧色彩的爱情故事更添一重苍凉之感,所以李贺通过《湘妃》这个典故,不仅仅想表达他对爱情的赞美,也表达了对爱情的担忧,帝舜与湘妃的相思之苦,让李贺也同样扼腕叹息。
与此相似的还有《帝子歌》:
洞庭帝子一千里,凉风雁啼天在水。
九节菖蒲石上死,湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香,雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂。
可以说这首诗是《湘妃》的姊妹篇,无论是从行文结构,亦或是取名立意,都有《楚辞·九歌》之风,“湘神弹琴迎帝子”与“九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云”可谓异曲同工,但这首诗较为难解,学术界对它的解析也分为三派,但我认为这首诗从表面上看,李贺同样借湘神与帝子的典故来描述了一段凄美的爱情故事,湘神弹琴恳请帝子降临,然帝子终究未来,相比于《湘妃》的“巫云蜀雨遥相通”,这首诗悲剧色彩更浓,且由于冷色调的环境与意象,加上最后两句“沙浦走鱼白石郎,闲取真珠掷龙堂”,这首诗似乎并不仅仅是对爱情的看法,更表达了李贺的怀才不遇之情,可以说,湘神就是李贺,湘神并未得到帝子的青睐,也就象征着李贺同样官场失意,仕途惨淡,致使人生悲凉,鱼儿将珍珠带到雌龙所住之处,祈求得到帝子的赐福,这不就和李贺一样,辞官回家,但又不甘沉寂,想要重归仕途,所以,他和“沙浦走鱼”一般,四处奔走,希望得到高官名相的垂青。
李贺所描述的鬼神,并不单单只是鬼神,他们同样是李贺的寄托所在,李贺对这个世界有太多想要说的,但他生性内敛,不爱表达,只能托鬼神言志,以此向世人诉诸内心。
我们之前所说的《湘妃》与《帝子歌》可以说描述的只是神,而不是鬼,接下来我们看一首真正的“鬼诗”:
《苏小小墓》
幽兰露,如啼眼。
无物结同心,烟花不堪剪。
草如茵,松如盖。
风为裳,水为佩。
油壁车,夕相待。
冷翠烛,劳光彩。
西陵下,风吹雨。
这是李贺的经典名篇,题材取自六朝时南齐钱塘的著名歌妓苏小小。李绅在《真娘墓》诗序中说:“嘉兴县前有吴妓人苏小小墓,风雨之夕,或闻其上有歌吹之音。”自此,作为伶人的才女苏小小便频繁的出现在各种名篇诗作中,而李贺的这首,当属最佳。短短几行字,便描绘了一位冰肌玉骨、软玉温香的绝世佳人,虽然这位佳人早已香消玉殒,化作鬼魂,但她的一颦一笑仿佛穿透千年,让我们这些读者重回西湖畔,默默的欣赏着“风为裳,水为佩”的苏小小。
这首诗前十句描绘了苏小小的绰绰风姿,如兰花般的明眸善睐,眼角微微含泪,楚楚可怜,引人留恋,但此时已身处幽冥之中的她,却没有同心可结,没有烟花堪剪,纵有如茵之席,如盖之林,以风为裳,以水为佩,却无奈生前的油壁车里空无一人,它朝夕相待着谁呢?斯人已去,车马空留。最后四句的苏小小已是鬼魂之躯,纵使风采不减,依旧瑰姿艳逸,仪静体闲,却只有鬼火幽幽,冷光荧荧,细心装扮自己的月貌花容却无人赴约,驻足在想要绾结同心的西泠桥下,却只有自己零受凄风苦雨。整首诗凄厉冷艳,情感细腻,苏小小虽未开玉口,却犹胜千言万语,即便她已是女鬼,却仍旧孤寂而惆怅,森冷而美丽。
这首诗的主题和意境同样借鉴了屈原《九歌·山鬼》中对鬼的描写“被薜荔兮带女萝”、“既含睇兮又宜笑”、“折芳馨兮遗所思”、“思公子兮徒离忧”。一切仿佛都那么像,无论是虚无的山鬼,亦或是真实的苏小小,她们的眉目眼角仿佛都跃然纸上。她们对爱情的忠贞,对情感的表达是如此的相似,以至于她们都在风雨中等待他们的情郎。
这首诗以景写情,幽兰、芳草、松林、长风、流水、车马、烛火、西陵、冷雨,这些景象通过“幽”、“冷”、“劳”、“吹”几个字,换上了阴暗的一面,让读者仿佛身处太阴,气氛之森冷无以复加。而苏小小不甘沦为厉鬼,仍旧在幽魂之路上游荡,寻找当年与自己共绾同心之人。而李贺呢,虽与苏小小时隔百年,阴阳两地,却同病相怜,苏小小在寻找,李贺也在寻找,他也在找可结同心之“物”,而这个“物”,便是李唐王朝,此时的李唐王朝在经历安史之乱后,早已一蹶不振,但李贺仍满怀热忱,一心想要挽狂澜于既倒,可是造化弄人,一身才华抱负却无处施展,空留遗恨。苏小小的“冷”和李贺的“热”形成鲜明的对比,但无论是冷是热,他们都是有追求的人。
李贺塑造的不仅仅是诗中世界,更是自己的世界,他通过凄美动人的苏小小来寄托自己的情怀。 仿佛站在西湖畔的,不是苦等无果的苏小小,而是他,但一望碧水清波,倒映而出的既是他,也是苏小小。
如今苏小小墓就在西湖边,虽只是衣冠冢,但每每路过此地,却有几人能想起这首千古绝唱,想起一千五百年前那位牵云曳雪的薄命女子。正如袁宏道所作——“恨血与啼魂,一半逐风雨。”
李贺的诗有个最大的特点,就是鬼和神都具有人性。湘妃、帝子这样的神像人,苏小小这样的鬼也像人。湘妃与舜帝心有灵犀,帝子拒绝湘神的求爱,苏小小在桥边苦等无法相见的情人,可以说,她们都是鬼神,又都不是鬼神,鬼神只是一种表现形式,李贺通过对鬼神的描写,反映了人世的内容,表达了人世的情感。
然而,李贺不仅鬼神诗写得非常多,甚至在别的题材的诗中都会加点牛鬼蛇神,比如经典的《李凭箜篌引》:
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。
这是李贺最为经典的有关音乐的叙事诗之一,他运用了大量天马行空的想象,描述了李凭吹奏箜篌时候的场面,我认为,在所有描述音乐的诗中,当属《李凭箜篌引》(李贺)、《琵琶行》(白居易)、《听颖师弹琴》(韩愈)为最,而《李凭箜篌引》为三者中最奇。李贺没有强行描述音乐本身,而是另辟蹊径的描述了音乐奏起后脑海中的幻想:凤鸣玉碎、蓉泣兰笑、紫皇女娲、神山老妪、老鱼瘦蛟、吴质月兔,这些意象绮丽绚烂,超乎想象,在脑海中随着音乐慢慢浮现,虽身坐席间,却早已魂游太虚,似有《梦天》、《仙人》之感,仿佛它不仅仅是一个听众,更是众多传说神话的见证者,这不仅体现了李凭高超的技艺,更展现了李贺内心的波动。
无论是神话传说还是自身想象,都使作品极具浪漫主义气息。李贺将抽象转为具象,将死物转为活物,不写自己所感,只写自己所见,不言声乐技艺,只言声乐效果,虽没有做出评价,但情之所至,已在诗中,此诚可谓一绝。
除了《李凭箜篌引》这类叙事诗,李贺在咏物诗中也会加入鬼神典故,譬如《春坊正字剑子歌》:
先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。
隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾。
直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。
挼丝团金悬簏簌,神光欲截蓝田玉。
提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。
这首《春坊正字剑子歌》和《李凭箜篌引》大抵上是同一时间所作,当时李贺任职于长安,官奉礼郎(执掌祭祀的九品小官),雄心壮志的他却只能委身九品小官,且又是闲职,这虽让他报国无门,但也给足了他时间,可以闲赋诗歌、寄物遨游。
《春坊正字剑子歌》是我国诗歌史上最著名的咏剑名诗之一,所谓“春坊正字”是指唐代太子宫中掌校正经籍文字的官员,隶属于左春坊司经局,而这首诗便是赞美了春坊正字的这把宝剑。开篇两句直接赞扬剑光若三尺秋水,同时引入“吴潭斩龙子”这一典故——《世说新语·自新》中记载,西晋周处在义兴斩蛟龙除害。诗人用典来拔高这把剑的高度,之后三到六句从正面直言此剑技艺精湛、巧夺天工,剑如月光,又似白绢,鲨鱼皮做剑鞘,散发蒺藜之光,鸊鹈油抹剑刃,好似白鹇尾羽,这把剑的精美由此可见。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句正是这首诗的核心,这把剑不仅工艺精湛,举世无双,而且它还有一颗心——一颗如战国名士荆轲图穷匕见的侠义之心,这把剑想要上斩奸邪、下抚黎民、安国济世、重现锋芒,然而它却被禁锢于清冷之地,束之于高阁之上,长期闲置,不被重用,这校点文籍的春坊官署又怎能发挥它的作用呢?最后四句,剑穗由金丝制成,神剑已经安耐不住平庸,在匣盒之中铮铮作响,剑光呼之欲出,要把蓝田美玉削成烂泥。白帝见了会惊慌失措,鬼母见了亦会嚎啕大哭。
我们不难看出,李贺在这首诗中,又用了许多典故,此中白帝是神话中西方的神,而鬼母来自《史记·高祖本纪》中那个著名的典故“高祖斩白蛇”:刘邦酒醉夜行,挥剑斩杀了拦路的大蛇,后来见一老母哭泣,自称我的儿子是西方白帝子,现在被赤帝子杀了。李贺将这把剑比作汉高祖刘邦的帝王之剑,在无形之中,赞扬了这把剑的非凡之处,这与前句形成鲜明对比——明明是一把有侠士之心的神剑,却被一小小九品文官春坊正字所藏,不去赴汤蹈火、上阵杀敌,反而被幽禁于春坊官署之中,颇有“故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”之味。
然而诗人将宝剑的大材小用和自己的失意落魄在无形中结合起来,剑不能物尽其用,人亦无处施展拳脚,这首诗表面写剑的不幸,暗中却在诉说诗人自己的坎坷仕途,咏剑是宾,咏人是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”这句话可谓一语中的,直指李贺之心。
全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
通过李贺的诗,我们不难发现他的诗中,多有怀才不遇之情,为此他所作诗歌多寄情于物,托物言志,这些隐喻层次较深,需要细读方能品味,所以说李贺是个含蓄之人并非空穴来风,但含蓄之人亦会有直抒胸臆之时:
《秋来》
桐风惊心壮士苦,衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书,不遣花虫粉空蠹。
思牵今夜肠应直,雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。
这是一首李贺直抒胸臆的“鬼诗”,读完全诗,即便不解其中文辞,不通其中意味,仍能感到诗中所发之冷意:秋风栗冽,人心惊悸,壮士仍旧苦于著作,在昏暗的烛光里,络纬啼叫着催促编织寒衣。然而纵使如此之艰苦,又有谁来看我所作之书,不让它们被蠹虫消食殆尽。思绪牵扯着,放漫着,不觉九曲回肠也要被拉直,而窗外冷雨潇潇,似有先贤之魂前来吊慰我这落魄书生。深秋的坟场里,诗鬼们一定在吟唱着鲍照的诗句,他们的怨血在土中化作碧玉,千年难消。
可以说这是李贺最经典的鬼诗,开篇一个“苦”字,就压抑了整首诗的气氛,昏暗的灯光和纺织娘的啼叫,一动一静,更渲染环境的艰苦和诗人内心的孤独。而第三四句则是诗人的感叹,自己呕心沥血,可终究无人问津,看似牢骚,其实更是诗人心中积蓄已久的苦闷。“思牵今夜肠应直”一句可谓经典,过往常用“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝,然李贺自铸新词,一个“肠直”道尽了作者深重的愁思。而更精彩的是下一句“雨冷香魂吊书客”,吊唁本是生者为死者吊唁,而李贺却反其道而用之,以先人鬼魂吊唁自己这个生人,以死人吊唁活人,更加突显诗人的不幸与凄凉,让整首诗的“苦”到达一个新的高度,这一句可谓旷古烁今、石破天惊,让人喟叹不已,拍案叫绝。最后两句“秋坟鬼唱鲍家诗,恨血千年土中碧。”,其中“鲍家诗”指南朝宋朝鲍照之诗,鲍照曾写过《行路难》组诗,有长恨之意,抒发怀才不遇之情。而“恨血化碧”取自《庄子》——“苌弘死于蜀,藏其血,三年化为碧。”鬼唱鲍诗,恨血化碧,诗人引幽灵为同调,就在于他们有着同样抑郁难伸的情怀。诗人表面说的是鲍照,其实说的是自己,吊古伤今,毕竟他和鲍照这样的仁人志士,怀才不遇,命途多舛,亦是千古同恨之事。
这首诗可以说是李贺最苦的诗了,像《客游》、《长歌续短歌》或是《伤心吟》都难及此诗之苦,整首诗环境悲戚,森暗阴冷,“苦”、“衰”、“寒”、“牵”、“直”、“冷”、“魂”、“吊”、“坟”、“鬼”、“恨”,这些字一出,便使此诗的氛围充满悲苦凄凉,阴郁惨淡,虽然有很多都是诗人脑海中的幻想,但无一不是诗人痛苦不幸的人生的真实写照。这虽是鬼诗,描述了香魂和诗鬼,却写得是自己,一个辛酸落魄的穷苦书生,在中唐的阴云中,郁郁不得志,然而世上已再无知音,只能于黄泉幽冥之下,寻求知己,情感悲凉,可见一斑。
纵观李贺之诗,也不尽然都是凄苦森然的鬼神之诗,他也有很多风格完全不同的诗句,既有“提携玉龙为君死”的凌云壮志,也有“龙头泻酒邀酒星”的针砭时弊,既有“雄鸡一声天下白”的豁然开朗,也有“更变千年如走马”的浪漫洒脱,既有“二十八宿罗心胸”的自信傲然,也有“老夫饥寒龙为愁”的悲天悯人。李贺诗风多变,但苦顿的鬼神之风仍居于多数,且穿插于其他诗歌之中,他被称为“诗鬼”,却也的确是诗鬼。
其实李贺的诗既有浪漫主义又有现实主义,他既有李白的天马行空,也有杜甫的沉郁顿挫,复杂又矛盾,超然又现实,这与他的思想和生活有关。李贺的天性无疑是浪漫的,他时常梦游仙境,与诸天仙佛论古道今,潇洒快活,其乐无穷。但悲凉的生活却又把他拉回现实,体弱多病,家道中落,科举落榜,仕途惨淡,妻子早逝,形单影只,这一切的一切都是他必须面对的痛苦事实。他想浪漫,浪漫不了,想洒脱,洒脱不得,如果他和李白一样活在盛唐,人生也不这么艰难,那么他一定是可以和李白并肩的浪漫主义诗人,然而无情的现实却要他成为了一个现实主义诗人,所以他在浪漫和现实中反复横跳,时而浪漫,时而现实,难以定位。但也可以说,他是用浪漫的手法,来描绘冰冷残酷的现实。
但无论是浪漫还是现实,李贺都会通过鬼神典故来托古寓今,诉说自己的想法。仿佛这些鬼神不再是李贺笔下的文学形象,而是李贺的代言人,李贺站在幕后沉默不言,但是却靠着鬼神向我们传话,他什么都不说,却也什么都说了。
生活的苦厄如附骨之疽依附在他的诗歌中,他想笑,眼角却早已泪光闪烁,他想哭,却发现喉咙已然嘶哑。他既是冷雨中的缥缈如梦的香魂,也是秋坟上声嘶力竭的亡灵。他既是整个中唐悲哀落寞的缩影,也是中国诗歌史上千年不朽的诗鬼。
离魂暗语——李贺“鬼神”风格诗歌赏析
这首诗可以说是李贺最苦的诗了,像《客游》、《长歌续短歌》或是《伤心吟》都难及此诗之苦,整首诗环境悲戚,森暗阴冷,“苦”、“衰”、“寒”、“牵”、“直”、“冷”、“魂”、“吊”、“坟”、“鬼”、“恨”,这些字一出,便使此诗的氛围充满悲苦凄凉,阴郁惨淡,虽然有很多都是诗人脑海中的幻想,...
厍卸降压: 雨果作品的中译补谈 郭长海 程曾厚先生《雨果是中国人民的伟大朋友》一文详尽地介绍了雨果和中国人民友好往来的情况,读后很受启发.但叙述雨果作品在中国的传播时,却小有遗漏.现仅就个人之所知,作如下之补充. 雨果的名字最早映...
永川区15571676099: 我喜欢范睿 的暗语 或者藏头诗 藏尾诗 - ?
厍卸降压: 我思君兮河之壖,喜奉仙游归路远.欢声催起岭梅春,范蠡功成身隐遁.睿赏欢承天保定,只就鳞鸿求远信.明日院公应问我,梳翎宛若相逢喜.我有嘉宾宴乍欢,千年管钥谁熔范.柳莺啼晓梦初睿,樽酒十年今白发.
永川区15571676099: 求誓言类的诗句.和浪漫的暗语.越多越好. - ?
厍卸降压: 上邪,我欲与君相知,山无棱,天地合,冬雷阵阵,夏雨雪,乃敢与君绝.
永川区15571676099: 谁能帮我编首暗语诗! - ?
厍卸降压: 雷焕丰城掘剑池, 萍身不定逐波澜. 我从去年辞帝京, 爱把渔竿伴鹭鹚. 你如玉彻天生成.
永川区15571676099: 观书有感这首诗写的是池塘里的水,可是却用了观书有感做题目这是为什么 - ?
厍卸降压: 这是一首哲理诗,以水塘作比喻,通篇使用暗语的手法,将读书后的感想,化成生动隽永的形象,既富有理趣,又充满诗情.正像源源不断的活水使池塘变的更清澈,人需要不断读书,获取知识,心智才能更加开豁,更加敏锐.
永川区15571676099: 诗中表现诗人欲行无路暗语人生道路充满艰辛险阻的是行路难中的哪一句? - ?
厍卸降压: 《行路难》中 表现诗人内心愁苦、无所适从的诗句是:停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然.; 表现诗人欲行无路,心绪茫然的句子是:欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.; 表现诗人不怕困难,充满信心,有远大抱负和坚定信念的名句是:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海. 两句诗来比喻人生道路中的艰难险阻.
永川区15571676099: 暗开头组什么词 - ?
厍卸降压: “暗?”的词语:暗淡 暗香 暗示 暗昧 暗算 暗流 暗礁 暗自 暗暗 暗喜 暗笑 暗夜 暗九 暗想 暗喻 暗潮 暗白 暗室 暗合 暗影 暗语 暗号 暗弱 暗黑 暗中 暗伤 暗疾 暗澹 暗藏 暗霭 暗杀 暗经 暗冥 暗尘...
永川区15571676099: 平衡枪如何才能达到最佳状态????英雄请教??修冰好?还是修火好 ?
厍卸降压: 平衡枪,练火.如果想练级快的话,就先学电,后期再洗点学火.火的炎刃要出3本.暴炎波最好加满.枪学离魂(出魂).鬼枪术(出新军).还有那个5连击的技能也要学.电要学雷息,奔雷步.冰学冰气护体.火的火灵护体也要学.然后就没什么了.智比力高35点左右就好.300级的技能上线肯定不够.自己看着办吧.
永川区15571676099: 跪求各位作家写一首暗语表白诗,她叫宁榆敏 - ?
厍卸降压: 念仙不羡仙,宁静而致远.榆木质地坚,敏之连理间.这个韵诗.寒窗厅阁小河畔,燕归燕来已数载.六月栀子花漫天, 风凌峦峰花手间.
永川区15571676099: 请帮忙编一首诗(送我的女友)不要太开放,最好上面有一句暗语(我L你)最好富有新年气氛 - ?
厍卸降压: “我”是金牛,为“爱”而生.祝福“你”新年快乐!~