韩非子是法家的代表人物，为何他总是和宋国人过不去？
同步教育三年级下册：守株待兔、先秦、韩非宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
“兔不可复得，而身为宋国笑”意思是：然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
出自战国韩非的《韩非子·五蠹》。
节选原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
译文：
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！
扩展资料
《韩非子》是法家学派的代表著作，共二十卷。全书由五十五篇独立的论文集辑而成，里面的典故大都出自韩非，除个别文章外，篇名均表示该文主旨。
其学说的核心是以君主专制为基础的法、术、势结合思想，秉持进化论的历史观，主张极端的功利主义，认为人与人之间主要是利害关系而仁爱教化辅之，强调以法治国，以利用人，对秦汉以后中国封建社会制度的建立产生了重大影响。
《韩非子·五蠹》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字，是先秦说理文进一步发展的作品，可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实，于对比中指出古今社会的巨大差异，论据充分，词锋锐利，推理事实切中肯綮。
《韩非子》中主要观点
1、历史进步论
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的，因此他主张要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时统治者的改革提供了理论根据。
对于民众，他认为施刑法恰恰是爱民的表现，但主张减轻人民的徭役和赋税的。他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来，不利于君王统治。
2、君主专制中央集权
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
对于君主，他主张国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。
3、改革和法治
对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外。
对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八奸”。所谓五蠹，就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。
所谓“八奸”，就是指：1、“同床”，指君主妻妾；2、“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3、“父兄”，指君主的叔侄兄弟；4、“养殃”，指有意讨好君主的人；5、“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；
6、“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；7、“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；8、“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。
4、朴素辩证法
韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。
参考资料来源：百度百科--韩非子·五蠹
法家思想其实是和全天下人过不去，而宋国正好是法家思想最反对的代表。我们都知道，韩非是法家继商鞅之后，又一位代表人物。他以独具代表的思想和见地，被秦王列为座上宾，也是战国时期的重要思想家之一。韩非所代表的法家思想，更是深刻影响了数千年以来的中国格局，所谓的“百代皆行秦政治”。不过韩非在书中，似乎总和宋国人过不去，经常拿宋国举反面例子嘲笑他们。为什么他和宋国过不去呢？
其实不光是宋国，法家和所有人都过不去，除了皇帝。首先要澄清的一点是，法家到底是什么样的思想。很多朋友看见法家带了一个法字，就认为法家是将“法律”“法治”的，那真是大错特错。其实法家历来是不怎么讲法律的，倒是儒家更讲法律。法家的“法”也不是现代意义上的公民法，而是一种君主约束所有人，把所有人都视为敌人的法。法家认为“亲亲则别，爱似则险，民众以别险为务则民乱”。老百姓是不能和自己的亲人相亲相爱的，不然国家没有人听皇帝的话都听父母的话，就会乱起来。所以我们要立法，立的他们六亲不认，立的他们苦不堪言，这样才能“民弱国强”。法家的法是和所有人都过不去的。
宋国恰恰是法家思想所反对的文化代表和制度代表，所以韩非激烈的抨击宋国。通过上文我们已经知道了，法家以冷酷无情为荣，而宋国，恰恰就是当时最“温情脉脉”的国度。宋国国内，最出名的君主就是宋襄公，用我国伟人的话来说，那简直仁义到了“蠢猪”的地步。而法家恰好就是极端反对仁义，极端性恶论的，并且认为只有让老百姓苦不堪言，民不聊生国家才能强大起来。所以最讲仁义的宋国，就招来了最讲“弱民”的法家，也就是韩非本人的仇视。所以他才屡次拿宋国开涮。
综上所述，韩非和宋国过不去的最重要原因是：法家反对仁义，认为君主要对民众施暴；而宋国最讲仁义，就成了韩非仇视的对象。
韩非子是法家的代表人物，他总是和宋国人过不去有两点原因。第一宋国本是贵族血统经常瞧不起其他国家，第二宋国的人盲目自大，所以被韩非子嘲讽。
因为其实他觉得宋国人和他的理念是相反的，他是无法接受的，所以说他才会一直去抨击宋国人，一直去抨击他们的观念。
韩非子是法家的代表人物。在宋国时期，人们对于法律的认识并不是十分的透彻，所以韩非子总是与宋国人过不去。
因为他和宋国的思想观念不同，文化也不同，对他们的文化产生了很大的分歧，所以老是和宋国人过不去。
朝非子他是郑国时期的什么家和什么家
韩非(约前280—前233)，汉族，战国末期著名思想家，法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。作为客居秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇...
韩非子是哪个时期的人,是哪个国家的。非子是哪个国家的
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
韩非的事迹
法家学派创始人 著有《韩非子》一书
历史上姓韩的名人
韩非，战国时期韩国都城新郑（今河南省郑州市新郑市）人，法家代表人物，杰出的思想家、哲学家和散文家。韩王之子，荀子学生，李斯同门师兄。《韩非子》重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建君主专制制度提供了理论根据...
简述韩非子人性论的主要内容
韩非子是赵国人，出生在一个贵族家庭。他曾经担任过赵国的官员，并且以聪明才智和犀利的辩论技巧而广受赞誉。他的思想深受先秦诸子思想的影响，尤其是法家思想。韩非子以其书籍《韩非子》而闻名。该书是一部法家典籍，总结了他的政治学和法律学思想。他主张以法治国，提倡强权政治、严酷刑法和集权统治。
用史实说明秦朝的政策措施史法家韩非子理论的运用和发展
韩非子是法家理论的集大成者主张法术势的结合，主张君主专制，主张加强中央集权，主张改革“时异则备变”不要墨守成规。主张严刑峻法。秦始皇的措施有在中央集权：1、创立“皇帝制度”集行政、军事、司法于一身。2、设立“三公九卿”且太尉一职由为虚职由皇帝抓在手里。3、在地方面设立郡县制加强对...
蔡哀侯简介_蔡铁根之子蔡金刚简介_侯小媛简介
处子与李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非、游棣子等人被后世同称为法家代表人物。史书称其“恭谦以为不肖,抗扬以为不德,此处子之覊薄,贫贱之苦酷也。”处子撰著有《处子》九篇,非常著名,可惜多已散佚。在剧辛的后裔子孙中,有以先祖名号为姓氏者,称处氏,世代相传至今。 据史籍《风俗通》的记载:后来在东汉朝...
秦朝不让孔子入秦,反倒统一六国,孔子去过的六国为何会败呢?
秦朝是从商鞅变法开始强大的，无论秦始皇还是其先辈，主要重用的是商鞅、韩非子、李斯等法家的人。法家反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。法家的思想也有它的缺点，极力夸大法律的作用，强调用重刑来...
[高分悬赏]语文常识\/素材
名周,字子休(一说子沐),战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。 《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。
嬴政是?谁?
追溯秦朝皇族的远祖，乃是舜帝时期的嬴部族领袖“伯益”。后世大多数人都搞不清表示部族名称的“姓”与后世代表家族的“姓”两者之间的区别，常混为一谈，误将秦始皇称为“嬴政”，在秦国始创之前，嬴姓部族就早已分化为很多家族，而秦国的第一位领袖“非子”则属于嬴族中的赵氏，所以秦始皇名为“赵...
定崔海迈： 韩非子在师从荀子之前就已经很有名了,他的思想体系已经形成了.他师从荀子,怎么说呢,好像是留学生,为了完善自己的思想.荀子呢,他不仅是儒家的代表的,他的思想里面有法家成分,这正是韩非子想要学习的.譬如人性本恶啊,这就是两人都认同的.
田阳县18527272228： 韩非子为什么被认为是法家的集大成者? ？
定崔海迈： 韩非(即韩非子)(约前280—前233),战国末哲学家,法家主要代表人物.著有《韩非子》.韩非是我国法家思想的集大成者.他在总结批判前期法家理论的基础上,建立和完善了法家思想体系,成为古代法家学派最具代表性的人物和封建法治理论的奠基人.他提出的法、术、势三种理论观点,一直是封建统治者治国平天下的理论依据.所谓“法”,就是指法律、法令.所谓“术”,就是指统治的权术.所谓“势”,就是指权力、势力.这三者是互相依存、缺一不可的,其中“法”是公开的,是约束公众的;“术”是统治者个人掌握的,要深藏不露;“势”是“法”和“术”的基础,是最重要的,只有握有实权,有了巨大的权势,才可以推行法治,使用权术.
田阳县18527272228： 韩非子为什么是法家的? - ？
定崔海迈： 韩非虽然师奉荀卿,但思想观念却与荀卿大不相同,他没有承袭儒家的思想,在战国末期新形势下,他顺应时代发展的需求,却“喜刑名法术之学”,并“归本于黄、老”,继承并发展了法家思想,成为战国末年法家之集大成者. 韩非生于战国...
田阳县18527272228： 韩非是法家的代表;韩非是荀子的学生;韩非又被称为老子(道家)思想精髓最多的二人之一?? - ？
定崔海迈： 韩非(约前280—前233年),汉族,战国末期著名思想家,法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生. 作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得...
田阳县18527272228： 战国时期法家学派的代表人物是韩非还是韩非子 - ？
定崔海迈： 韩非,也称韩非子 战国时期 法家学派代表人物(约前281年-前233年)也是先秦诸子百家史料可证中最后一位子家思想人物. 《史记》记载,韩非精于“刑名法术之学”.
田阳县18527272228： 韩非子是荀子的学生,但为什么他们一个是法家,一个是儒家? - ？
定崔海迈： 荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”.韩非、李斯都是他的入室弟子,亦因为他的两名弟子为法家代表人物,使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者 这个只是传统的界定罢了.
田阳县18527272228： 韩非子为什么是法家的? - ？
定崔海迈： 卷数皆与今本相符,可见今本并无残缺,在形势急迫的情况下.这些著作流传到秦国,于是便问李斯,李斯告诉他是韩非的著作.秦始皇为了见到韩非,便急切下令攻打韩国.韩王安本来不任用韩非,于是便派韩非出使秦国.秦始皇见到韩非,...
田阳县18527272228： 为什么韩非子的思想被秦始皇所采纳? - ？
定崔海迈： 韩非子乃是法家的代表人物,他的思想可以用几个字来概括.依法治国,君王为尊. 而秦始皇正好需要这种思想来管理天下.
田阳县18527272228： 韩非子是法家的代表人物,他主张实行“仁政”.错误:__ - 改正:___. - ？
定崔海迈：[答案] 根据所学知识可知:韩非子是法家的代表人物,他主张改革,提倡法治;实行“仁政”是儒家学派的代表人物孟子的主张. 故答案为: 错误:仁政;改正:法治.
田阳县18527272228： 韩非子是什么家学说代表人?韩非子是什么家学说代表人物 ？
定崔海迈： 韩非子是法家学说代表人物 韩非子即韩非(战国法家思想的集大成者). 韩非子生于周赧王三十五年(约公元前280年),卒于秦王嬴政十四年(公元前233年),韩非为...
