“读书有三到,眼到,口到,谓心到”的一整首诗
本词出自南宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”
读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心最急.(南宋.朱熹《朱子家训》)
全诗内容如下:大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口。继以精思,使其义皆若出于吾之心,然后可以有得尔。至于文义有疑,众说纷错,则亦虚心静虑,勿遽取舍于其间。先使一说自为一说,而随其意之所之,以验其通塞,则其尤无义理者,不待观于他说而先自屈矣。
复以众说互相诘难,而求其理之所安,以考其是非,则似是而非者,亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立,处静观动,如攻坚木,先其易者而后其节目;如解乱绳,有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。
凡读书,须整顿几案,令洁净端正,将书册齐整顿放,正身体,对书册,详缓看字,子细分明读之。须要读得字字响亮,不可误一字,不可少一字,不可多一字,不可倒一字,不可牵强暗记,只是要多诵遍数,自然上口,久远不忘。
古人云:“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?
诗文的意思如下:大致上读书首先需要熟读文章,让书本上的话都仿佛出自我自己的口,然后加以思考精炼,让文章的意思也仿佛都是出自我内心所想,这样才能有所得。至于对文章有疑惑的地方,众人各执一词,我需要静下心来细细思考,不能随意取舍断定。
先把其中的一个解释单独提炼出来,顺着作者写作的思路去想,验证其前后上下的贯通性,那些没有明显意思和道理的言论,自然就屈服了。
其它那些执有一定道理的想法,用大家的言论互相反驳,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看,处理静止状态观察动态的,像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂放慢点去处理它。这就是看书的方法。
再用大家的言论互相诘问反驳,然后寻求它的道理的稳妥,来考证它的正确或错误,好像是对其实是错的,也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看,像解开缠乱在一起的绳子,地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的方法。
古人说:“一本书读的次数多了,书想表达的意思自然而然就会明白。”我曾经说过:读书讲究“三到”,也就是读书时用眼睛认真看,要用嘴巴去诵读。三到之中,心到最要紧。心已经到了,眼口难道会不到吗?
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该诗出自宋代朱熹的《训学斋规》,它教会人们什么才是真正的读书,怎样才能弄懂书中想要表达的真实含义。朱熹主张读书要循序渐进,有一定的方法,应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它,即量力性原则。读书要扎扎实实打好基础,不可囫囵吞枣,急于求成。
朱熹的教育思想对后面的朝代影响颇大,是南宋理学的集大成者。曾长期在福建崇安武夷山“寒泉精舍”、“武夷精舍”授徒讲学,后由崇安迁居建阳考亭,建“竹林精舍”,聚徒讲学。主持修复白鹿洞书院,并亲自拟定了著名的《白鹿洞书院揭示》,又主持修复岳麓书院。
参考资料来源:百度百科-朱熹
参考资料来源:百度百科-训学斋规
《训学斋规》:“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”
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读书有三到,谓心到,眼到,口到.是出自哪里
古人云:“读书百遍,其义自见”。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。余尝谓,读书有“三到”,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。“三到”之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?译文:凡是读书必须先要熟读,...
读书有三到,谓心到、眼到、口到.这句名言的意思是什么?
心到最急.心既到矣,眼口岂不到乎?”【翻译】:我曾经说过:读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在课本上,那么眼睛就不会看仔细,既然思想不集中,就只能随随便便地诵读,绝对不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最重要.思想既然意境集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?
读书有三到,谓心到,眼到,口道,怎样理解这句话
读书有三到,谓心到、眼到、口到。谓,叫做。句子意思:读书要精神专一,全神贯注口诵心惟,才能有所得。引自朱熹的《训学斋规》,原文为“读书有三到,谓心到、口到、眼到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣...
朱熹有读书三法读书要什么到什么到什么到
朱熹有读书三法读书要心到、眼到、口到。南宋·朱熹《训学斋规》“余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?”译文:我曾经说过:读书有三到,就是心到、...
读书有三到是什么意思?
眼口岂不到乎?”4、翻译:我曾经说过:“读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会看仔细,既然心思不集中,就只能随随便便地诵读,绝对记不住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到是最重要的。思想既然已经集中了,眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢?”...
读书有三到,谓心到,眼到,口到。 解释意思
译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书。原文:《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧。”~如果你认可我的回答,请及时点击【采纳为满意回答】按钮~~手机提问者在客户端右上角评价点【满意】即可。~你的采纳是我前进的...
读书有三到,谓心到,眼到,口到。
读书的方法和益处,告诉我们要从小养成好读书、读好书的道理。其中朱熹的三到使人受益匪浅。“读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”译文:读书讲究“三到”,即...
读书有三到的下一句是什么?
知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。 默默地记住所证明论语 敏而好学,不耻下问。 知之为知之,不知为不知,是知也。 默而识之,学而不厌,诲人不倦。 朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记...
余尝谓:读书有三到,谓眼到,心到,什么意思?
心既到矣,眼口岂不到乎?古文的翻译是:我曾经说过,读书有三到,就是心到、眼到、口到。心思不在读书上,那么眼睛就不会仔细看,心思和眼睛既然不专心致志,就只是随意地诵读,那么一定无法记住,即使记住了,也不能长久。三到之中,心到最紧要。心既然已经到了,眼睛和嘴巴难道会不到吗?
读书有三到,谓心到,眼到,口到。出处?
出自五年级部编上册第25课古人谈读书:1、聪敏而又好学,不已向地位、学问不如自己的人请来教为耻。知道就是知道,不知道,就是不知道,这样才是真正的智慧。默默的记住(所学的知识),学习,不知道满足,教人自不感到疲倦。2、读书有三到,叫作心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不...
毕迫远策:[答案] 读书的三到是指在读书时要做到:心、眼、口都到位,言下之意是指读书的时候要一边放心思去想,还要一边用眼看,同时嘴上要读出来,从而对你阅读的内容可以从三个方面同步关注,以加强对学习的记忆效果.
理县14771142758: 读书有三到,胃心到,眼到,口到 - ?
毕迫远策: 原文: 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼即不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记不能久也.三到之中,心最急..(南宋.朱熹《朱子家训》)释义: 读书有三到,就是心到、眼到、口到.心思不在书上,那么眼就看不仔细,就不会专注,只是泛泛地读,决不可能记下来,即使记下来也不会长久.三到中,心到是最急需的.最简单的解释就是,看书的时候,不但要眼睛看书,口中诵读,还要将心思都集中到书上.
理县14771142758: 读书有三到解释余尝谓,读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,... - ?
毕迫远策:[答案] 我曾经说过:读书有三到,叫做心到、眼到、口到.心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心一意,却只是随随便便地读,那一定不能记住,即使记住了也不能长久.三到之中,心到最要紧.心已经到了,眼口难道会不到吗?
理县14771142758: 读书有三到,谓心到、眼到、口到. - ?
毕迫远策:[答案] 读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》
理县14771142758: 读书有三到,谓心到,眼到,口到.启发我们读书要怎样? - ?
毕迫远策:[答案] 所谓心到就是我们读书要明确目的,集中精力;眼到就不用说了;口到就是读出声来.它启发我们读书不仅要用心,还要尽量多调动我们的器官,多个器官共同工作,效果会更好.
理县14771142758: 朱熹说:“读书有三到,谓心到,眼到,口到.心小在此,则眼不看仔细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也.三到之中,心到最急,... - ?
毕迫远策:[选项] A. 学习需要自觉、主动、积极的态度和行为 B. 只有善于抓住和利用各种机会去学习,才能适应不断发展的社会 C. 如果不学习,人的生命将会枯萎 D. 人是在不断的学习在造就自己的
理县14771142758: 读书三到出处读书有三到,谓心到,口到,眼到等等等等.这一段出自哪本书?是谁说的 - ?
毕迫远策:[答案] 宋·朱熹《训学斋规》:“余尝谓读书有三到:谓心到,眼到,口到……三到之中,心到最紧.” (译:用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.)
理县14771142758: 朱熹说:“余尝谓,读书有三到,谓心到、眼到、口到.三到之中,心到最急. - ?
毕迫远策:[答案] 此 :这里 决:一定 急:重要 翻译:心如果放在上面了,眼睛和嘴巴不也都到了? 答:因为心若不到,光口眼到是学不进的.我们看书应聚精会神,全神贯注,不可三心二意,马马虎虎,要逐字逐句地分析. 老师刚教的,应该正确.
理县14771142758: 读书有三到谓眼到口道心到得意思 - ?
毕迫远策:[答案] “读书有三到,谓心到、眼到、口到”.这是宋朝大学问家朱熹的佳作;他把读书的经典跃于纸上,让我们后人学习不止. 读完《读书有三到》这段后,我感到在学习读书上要用心,就象我们上课时眼睛盯着老师,可心不在焉,怎么会把老师讲的文章...
理县14771142758: 读书有三到,谓心到,眼到,口到.的意思是什么? - ?
毕迫远策:[答案] 用心体会,眼睛多看,嘴要多读