观世音菩萨有三十二应，可是同样有很多信奉的千手观音。四臂观音，度母菩萨，不在这里面啊

观音菩萨是什么教的~

佛教...
《妙法莲华经》记载，“若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”

观音菩萨简历，观音菩萨来历？观世音菩萨是谁？

观音身相万千只是为了方便度化众生，不必拘泥于数字。

幻化之相

庄严报身：大乘佛教中的“报身”即俗话说的真身，“报身”所呈现的形相是由所造业因的所感果报的外化。《观无量寿经》说明：观世音菩萨的身体非常广大并呈紫金色；头上圆光有五百化佛，每尊佛有五百菩萨和无数诸天侍奉；头冠有一高大宏伟的站立化佛；菩萨面部呈金色；眉间的白色毫毛放八万四千（表无数）种光明，每道光有无数化佛，每尊化佛化显无数菩萨；菩萨手臂如红莲花色并有八十亿光明；手掌杂合五百亿莲华的各种颜色；每个手指能显示八万四千犹如印文的画面，每种画面有八万四千色，每种色又有八万四千光，且光明柔软（柔软又譬喻佛法），他用宝手接引众生；举足时，足下的千辐轮（一千个轮盘的庄严相）自然化成五百亿光明台，落脚时便有金刚摩尼花遍满一切；经中说，观世音菩萨的身相几乎和佛等同，除了顶上的肉髻及无见顶相（一种极其高大的庄严相）不及世尊。

千手千眼：《大悲心陀罗尼经》说，观世音菩萨在过去无量亿劫时，跟随千光王静住如来修行，听如来宣说大悲心陀罗尼，当下从初地证到超八地，于是立誓要利益一切众生并生千手千眼，发愿后果然具足千手千眼，并且十方大地一起震动，十方诸佛一齐放射超日月大光明。千手遍护众生，千眼遍观世间，象征观世音菩萨的广大慈悲和无边愿力。其他在《楞严经》卷六中，尚有四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四臂、四十臂、一百八臂，乃至千臂、万臂、八万四千臂；二目、三目、四目、九目、一百八目，乃至千目、万目、八万四千目。千手千眼观音的造像，一般以42臂喻千手，除本身双手外，再有20双，每只手中各有一眼，每只手各25有（三界中二十五种有情存在的环境，包括四洲、四恶趣、色欲天等）；也有的千手千眼观音像确实有上千只手。

随类应化：《楞严经》卷六，观世音菩萨为了适应各种不同根性及类别的众生，他可化现三十二种不同的身份，为之说法教化，那便是：佛身，独觉身、缘觉身、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、四天王身、四天王国太子身、人王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、女主身及国夫人命妇大家身、童男身、童女身、天身、龙身、药叉身、乾闼婆身、阿修罗身、紧那罗身、摩呼罗伽身、人身、非人。《法华经·普门品》所举的观世音菩萨的三十三身，与《楞严经》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是独觉和缘觉）、声闻身、梵王身、帝释身、自在天身、大自在天身、天大将军身、毗沙门身、小王身、长者身、居士身、宰官身、婆罗门身、比丘身、比丘尼身、优婆塞身、优婆夷身、长者妇女身、居士妇女身、宰官妇女身、婆罗门女、童男、童女、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人及非人等身、执金刚神身。三十二及三十三都不是定数，实则应化无量。

两种六观音：天台宗《摩诃止观》立六观音，与六道相对应。大悲观世音破地狱道三障，大慈观世音破饿鬼道三障，师子无畏观世音破畜生道三障，大光普照观世音破阿修罗道三障，天人丈夫观世音破人道三障，大梵深远观世音破天道三障。传至日本，天台宗又建立密教的六观音，即台密所立的六观音：化导饿鬼道的千手观音、化导地狱道的圣观音、化导畜生道的马头观音、化导修罗道的十一面观音、化导人道的不空罥索观音、化导天道的如意轮观音。

四臂观音：喇嘛教的四臂观音，白色身体代表清净无瑕的身言意、前两臂合掌并持如意宝珠、后两臂高举至肩，右后手持水晶念珠代表救渡众生出离轮回、左手持白莲代表净化一切烦恼。四臂另代表四种佛行（息增怀诛）。左肩鹿皮表慈悲纯正心，头顶五方佛冠代表五方智慧；金刚坐表稳固的禅定境界。以上六种装饰为六度万行成就；坐月盘上表慈悲方便法。其下莲花象徵清净境界。心咒为六字大明咒，加持净化六道众生的恶业恶障，走向六成就悉地。

二十一度母：喇嘛教视二十一度母为观音化身。度母有白、红、蓝、黄、绿、黑六色身色。喇嘛教经典载，二十一位度母能救度怨敌、狮子、大象、火、水、毒蛇、盗贼、牢狱、食肉或非人，麻疯病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事务衰萎所致的16种灾难恐怖，还可增加顺缘、增长福寿，对有情利益甚大。被尊为世间轮回中拯救众生的度脱之母，以及诸佛事业的担负者或佛母。度母信仰主要流行于藏蒙之地，汉语体系佛教称多罗菩萨。

三十三观音：唐代以后，观音形象被汉化佛教不断改造，最后定型为“三十三观音”，分别有：

杨枝观音 龙头观音 持经观音 圆光观音 游戏观音 白衣观音 莲卧观音 泷见观音 施药观音 鱼篮观音

德王观音 水月观音 一叶观音 青颈观音 威德观音 延命观音 六时观音 众宝观音 岩户观音 能静观音

阿耨观音 叶衣观音 琉璃观音 蛤蜊观音 普慈观音 合掌观音 一如观音 不二观音 持莲观音 洒水观音 

多罗尊观音 阿摩提观音 马郎妇观音

男女之相

观世音菩萨，在随类应化上是可以有男相和女相的。不过观世音菩萨本身的大菩萨相，是大丈夫相。比如《华严经》说：“勇猛丈夫观自在”。唐代以前的观音，以大丈夫相居多，也现女相。但到后来，特别是妙善公主的传说流行以来，汉地的观音形像越来越趋向女性化，如提到的民间流传的三十三观音像，基本都是女身。一些学者，则直称观音为东方的女神。

佛教所说的慈悲和女性的某种内心特性具有类比性，女性所具有的慈忍柔和，表现为日常行为中即是爱，比如母亲对于儿女的爱是深重和无微不至的。但是佛教认为：世间的爱是私我的慈悲，是慈悲的局限化；而慈悲是爱的无我扩大。印顺法师认为这是观世音菩萨被塑造为女性的重要原因。因为观世音菩萨的特殊表德是大慈大悲，观世音菩萨救度一切众生，如慈母爱自己的儿女一样。所以观世音应现女身，扩大无私的大爱，泛爱广大众生成为菩萨的平等慈悲。

无相之相

在大乘佛法所强调的“缘起性空”思想下，佛身甚至菩萨身除了有肉眼所感受的色身外，真正的佛身或菩萨身是“法身”，“法身”没有任何肉体的物质涵义而属于抽象概念。“法身”和“缘起性空”义理认为，观世音菩萨无论他的化身如何变幻无穷成千上万，都是不可取不可得的幻化假相；甚至观世音原来的大菩萨本相，也同样不是真实“法身”而归于空幻不可得。对于这样一种性质，大乘佛教通常以“无”或“非”等表示否定的符号加以概括，观世音菩萨的“真实相”等于“无相”或“非相”。同时，能够见到这样的“无相”才是见到真正的佛菩萨。《楞严经妙心疏》便认为，说观世音菩萨是男是女都是错误的，观世音菩萨的种种应化身都不是真实的，而他的真像是“寂灭相”。 《金刚经》更是否定如来三十二相的真实性：“若见诸相非相，则见如来”，同样的，若能见诸相非相，也即是见观世音菩萨。

三十二应，是一个表法的数字，并不是指观世音菩萨只有三十二种应化身。《观世音菩萨普门品》讲得很清楚，观世音菩萨，看众生应以何种身得度，就现何种身，也就是说观世音菩萨的应化身是无量无边的。以下是《观世音菩萨普门品》中讲观世音菩萨应化身的经文：

……佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨……

本来就不在里面，不过观音化身千千万万岂止三十二应身，《大方广曼殊室利经：观自在菩萨授记品》不空三藏翻译)观自在菩萨入于普光明多罗三昧中，从其面轮右目瞳中放大光明，随光流出现多罗菩萨，多罗菩萨普告大众说：“谁在变苦，谁在流溺生死海中，我令誓度！”这里的多罗菩萨就是度母。千手观音和四臂观音是其威神力的化身。

你是概念搞错了，观音菩萨的三十二应，不是三十二像（相）。是你应该用什么相得度，观世音菩萨就化身什么相度你，而每一个应，均可以有无量的相。譬如你应该由佛身得度，那么是哪个佛呢？所以观音菩萨根据你应该由哪个佛得度，就化身那个佛的相去度你，你说的千手观音和四臂观音都是观世音的一个化身相。

千手观音。四臂观音，度母菩萨。。。。等等不同的恒河沙数的观世音菩萨形象，，都是观世音菩萨的应化身！

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绥滨县15731554663： 观音有几种?请大到小排列. - ？
暨包尼莫： 观音有三十二应身,分别度不同根性的人. 一、杨柳观音; 二、龙头观音; 三、持经观音; 四、圆光观音; 五、游戏观音; 六、白衣观音; 七、莲卧观音; 八、泷见观音; 九、施药观音; 十、鱼篮观音; 十一、德王观音; 十二、水月观音...

绥滨县15731554663： 观音的三十三法相各有什么含义 - ？
暨包尼莫： 据明刻本《观音三十二变相》中,就有杨柳观音、卧莲观音、持经观音、施药观音、龙头观音、德王观音、送子观音、洒水观音、不二观音、一叶观音、延命观音、圆光观音、威德观音、合掌观音、一如观音、提莲观音、能静观音、众宝观音、...

绥滨县15731554663： 观音手里拿的是什么 - ？
暨包尼莫： 观世音菩萨手中拿的是杨柳枝,杨柳枝寓意是上求佛道,下化众生. 那个瓶子叫“玉净瓶”,瓶中装的水是甘露水,净水洗涤贪嗔痴诸毒,象征普度众生实现清净平等. 观音菩萨,诸法自在,手中净瓶杨柳,随念应化而有,岂同凡夫用物,各...

绥滨县15731554663： 你不入地狱谁入地狱是什么意思 - ？
暨包尼莫： 我看到许多的文章中都引用过这句话,开始的时我也是很难的理解这句话的含义.从字面上我们理解似乎是将自己心甘情愿的送入地狱,对于这个举动的无怨无悔的意思.其实这句话的是引用了佛教的典故而出来,这个典故是这样的:地藏王菩...

绥滨县15731554663： 三十二是什么概念 - ？
暨包尼莫： 所谓心相,心之相,既相由心生.如果一个人的心灵修行达到尽头境界,即会表现为三十二相.而福德、业力(祸),都是心时之状态的感应,所以高境界亦常有大福德.大福德者,如“转轮圣王”亦同样显现为三十二相.通常只有佛陀在世的年代或可一观,事实上相由心生,拥有三十二相中的几相既已是极庄严的宝相.高僧多有之…… 这种概念(三十二),用纸笔、泥塑很难来形容,所以通常看到的佛像你当成象征性即可,若单以相论,恐怕三十二相中的一个相都显不出来.看到三十二相,并非无法办到的事,但需要机缘,祝你有缘!

绥滨县15731554663： 对恶人难道也用慈悲心吗? - ？
暨包尼莫： 是的,慈悲心是通一切法的,我们都知道大慈大悲的观世音菩萨有三十二应化身,对不同层次的众生就显现不同的相,对地狱众生就必然现鬼王相.我们应当学观世音菩萨,以一颗慈悲的心对有理智的众生说服教化,对无知恶人就必须以威服教化.要认识清楚威严、威猛也是教化的一种手段.

绥滨县15731554663： 观音有七十二化身吗 - ？
暨包尼莫： 观音无数化身,观音菩萨法身有三十二相.民间观音像有三十三种.

绥滨县15731554663： 佛教是无神的宗教么 - ？
暨包尼莫： 所谓的神就是某些天道众生.这些众生福报和寿命都很长,在开创之初,认为是自己创造了宇宙.但佛教并不认为是这样.根本没有创世主.所以佛教是无神论的.观音是菩萨,不是神.但观音菩萨可以有神的化身,以教化天道的众生.观世音菩萨有三十二应身,遍满六道和十方世界.神和仙,大抵都是一些,相对人来说较有修行,较有福报的众生.但他们的修行不究竟,如果不学佛,最终还是要掉下来的.《楞严经》中有相关的开示.与楼主共勉,阿弥陀佛