人的社会性是什么

人的社会属性是什么？~

人是自然的人，所以，人具有自然性；人同时又是社会的人，所以，人具有社会性。一句话，人是自然性和社会性的总和。马克思说：“人是各种社会关系的总和。”这其实是从人的社会性方面给“人”下的定义。事实上，人只有同时具备自然性和社会性这两种属性才是完整的人，失掉其中任何一种属性，人都将是残缺不全的。实际上，只有自然性而没有社会性，或者只有社会性而没有自然性的人，是根本不存在的。
　　一般来说，人的社会性与人的自然性之间并不矛盾，甚至互为目的。例如，人们发展生产，建立美好社会的目的就是要让人们过上富裕、幸福的生活，也就是说，实现人的社会性的目的是为了满足人的自然性需求。
　　但是，在生产力十分低下，社会很不发达，产品并不富裕，或者社会发生动荡的时候，人的社会性和自然性之间就会发生冲突。例如，在物质极度匮乏的年代，一些人为了生存，就去偷，去抢，去破坏，去犯法；在强敌入侵时，一些人为了活命，就去投靠，去当汉奸，甚至出卖革命同志。我们说，高尚的人格是人的社会性的集中体现，而“七情六欲”则是人的自然性的高度概括，两者之间是相辅相成的关系。如果只要求人有社会性而不许人有自然性，这是行不通的。文革时期“样板戏”里的“党代表”是没有“七情六欲”的，甚至是“不食人间烟火”的人，这样的人是被彻底“美化”和伪装了的人，只存在于文艺作品里，在现实生活中根本就不存在，即使存在，也是被扭曲和篡改了的人。这样的人看上去十分可敬，十分伟大，但却并不可爱。为什么人们更多地喜欢《西游记》里的猪八戒，而对孙悟空却敬而远之，就是因为猪八戒比孙悟空更有人性。
　　所以，我们千万不要抹杀人的自然性。我认为，人应该做到“尽情”二字。任何一个健康的人都有“七情六欲”，而任何压制人的自然性的做法都是对人性的犯罪，压制别人是对别人犯罪，压制自己则是对自己犯罪。因为自然性是人的本性，亦即人性，而人性是不能压制的。那些为了一味地迎合“社会性”而不惜扭曲人性的做法是极端错误的。因此，我最讨厌什么“园林艺术”，尤其是南方的“盆景”。一些人为了满足自己的所谓“审美情趣”，把花草树木改变得畸形怪状，说轻了这是吃饱了撑的，说重了就是对大自然的犯罪。这些人不但不以为耻，反而美其名曰：“盆景艺术。”呜呼！我无论如何也看不出那长得只有一尺多高但却“果实累累”的橘子树，与一个只有十四、五岁的少女一下子生出了一群“儿女”之间究竟有什么区别！我至死也不能理解所谓“园林艺术”到底“美”在哪里？那些违背自然的东西，何美之有？
　　当然，人的社会性也是十分重要的，人之所以能够与动物区别开来，就是因为人具有社会性。而且，当人的社会性与自然性发生冲突时，人往往更看重自然性，甚至以牺牲自然性来保全社会性。例如，“舍生取义”，“饿死事小，失节事大”，“若为自由故，二者皆可抛”，“宁死不屈”，“宁可玉碎，不可瓦全”，等等。但是，这些“豪言壮语”说起来容易，做起来却很难。由此可以看出，人的社会性和自然性之间的冲突有时候是何等的激烈。重庆电视台播出的电视剧《硝烟尽处》就为我们揭示出了这个问题：“他爹”是个暴动队员，在一次战斗中不幸当了俘虏，敌人要他供出他的“同伙”，他坚决不说。敌人就对他严刑拷打，他还是不说。最后，敌人使出了最恶毒的一招，即用刀剖胸，让他的血慢慢地流出来，而并不急于叫他一下子死亡。“他爹”终于忍受不了如此酷刑的折磨，就招供了。人毕竟是人，死可以不怕，可人害怕痛苦，害怕被折磨，再坚强的人，其“意志”也是有限度的。假如，当敌人当着你的面将你妻子的衣服扒光时，或者，当敌人将你的宝贝儿子挑在刺刀尖上时，你到底说不说，如果你说了，你就不是人，你就是一个叛徒；如果你不说，你同样不是人，因为你没有人性，你连自己的老婆孩子都保护不了。那么，你到底说还是不说呢？——但愿你八辈子都不要碰上这样的事情！

人的社会性就是人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性包括利他性、服从性、依赖性以及更加高级的自觉性等。

社会性是生物作为集体活动中的个体、或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性，社会性是个体不能脱离社会而孤立生存的属性。

所有的个体在各种活动中表现出来的种种特性经过抽象和归纳，总结为社会学那个动物的本性，为了便于研究社会性动物的本性，把它分成自然属性和社会属性两个方面。

相互作用

生物的自然属性和社会属性之间存在相互作用。

比如在孤独的环境里，蚂蚁根本就不能活。只要它们单独在一起，或者有时只是朋友少了一些，它们就会不吃不喝，很快死亡。只有等到它们的伙伴多到一定的程度，才能使它们的某些机能开始恢复。所以蚂蚁对自己的社会的依赖是必然的。

然而人只要有食物、能应对危险，即便远离社会独自一人生活，也能生存下去，人类的婴儿在自然界中无法完全靠自己生存下去，必须由其它人或者动物照顾才能长大，被什么样的社会抚养成人的，就会自然追随这个社会。

人的社会性就是人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性包括利他性、服从性、依赖性以及更加高级的自觉性等。

社会性是生物作为集体活动中的个体、或作为社会的一员而活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性，社会性是个体不能脱离社会而孤立生存的属性。

所有的个体在各种活动中表现出来的种种特性经过抽象和归纳，总结为社会学那个动物的本性，为了便于研究社会性动物的本性，一般把它分成自然属性和社会属性两个方面，然而这两种属性之间也存在相互的作用力。当然，此外人类还具有道德属性。

人的社会性和人类智能之间的关系：

人的智能的发展程度决定人在社会中解决问题的能力和人的认识能力，而这样的一些能力决定人和他人之间是否会产生严重冲突，人解决问题的能力和认识能力越高，个体间的冲突就小，人与他人之间的社会性就会自然显现；

相反，如果人解决问题的能力和认识能力越低，个体间的冲突就会越严重，人有可能会表现出违背社会性的行为。

通常把一些对人类整体运行发展有利的基本特性称为人的社会性，如利他性、协作性、依赖性、以及更加高级的自觉性等，通常把对人类整体运行发展不利的基本特性称为人的反社会性。

人的社会性主要是阶级性。

然而在阶级出现之前，（而且随着社会的发展阶级总有一天是要消失的）人的社会性表现在哪些方面呢？在整体社会中的人类有没有共同的、一般性的社会性呢？我认为把人类看成整个自然界发展、运动中一个构成部分，而不仅仅是人类社会中一份子，那么人类也有一些共同的社会属性，它是具有自然属性的人作为集体活动的个体，或作为社会的一员而活动时所表现出的特性。一般，人的社会属性包括多个方面的特性，其中有些特性是对符合人类整体发展要求的特性；有些是阻碍人类整体发展的特性。

我们在本书中所讨论的人的社会性就是：人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性主要包括这样一些特性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。人的社会属性中也有一些是阻碍人类整体发展的特性的反社会性的，反社会性的属性一般是把人的自然属性发挥到对社会发展不利的地步时表现出的特性，如利己发挥到损人、损害公众、损害社会；自我保护发挥到残害其它生物，甚至其他的人等等。所以人的社会属性包括了社会性和反社会性两个方面的特性。社会属性是在自然属性的基础上形成的。离开人的自然属性，人也就不成为人了，更谈不上其社会属性。其实，从总体上来看，无论处于什么社会阶层的人都具有一些共同的特性。例如：利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。人的社会性往往与人的自然属性是矛盾的、是相斥的，但也是相容的。人是自然界最复杂、最高级的生物，所以具体某个社会属性往往不能简单地归于社会性或反社会性的，而可能需要根据具体的历史环境、表现情况等多个因素来划分。

人的社会性就是：人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性。人的社会性主要包括这样一些特性，如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等。　　　社会性是生物作为人并不是自然界中唯一具有社会性的生物。自然界中，还有很多生物比人更具有社会性，如蚂蚁、蜜蜂等。在蚂蚁社会中个体的蚂蚁无论是当“工人”还是当“皇帝”都是天生的。蚂蚁天生的有组织性，有奉献精神，努力而且安心于社会的分工，这些“高贵的品质”真正让我们这些高贵的人钦佩不已。自然属性和社会属性　　所有的个人在各种活动中表现出来的种种特性经过抽象和归纳为人的本性，为了便于研究人的本性，一般把它分成自然属性和社会属性两个方面。 　　人的自然属性，也称为人的生物性，它是人类在生物进化中形成的特性，主要由人的物质组织结构、生理结构和千万年来与自然界交往的过程中形成的基本特性，如食欲，性欲，自我保存能力等等。 ...

人的社会性因他所处的环境而变.处在复杂的环境中,自然也会适应而把自己变得复杂,相反简单的环境,也会变得简单.再有就是人的欲望,一个人对金钱,权力的欲望也会改变一个人的社会性!

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玉龙纳西族自治县19211234110： 社会性 - 搜狗百科？
策牲罗汉： 企业社会性的含义性:①性别;②性格;③程度. 社会性:企业与社会的关系(特点、特征)的程度.企业作为社会的组成部份在经营活动时所表现出的有利于集体和社会发展的特性.

玉龙纳西族自治县19211234110： 什么叫做人的社会性 - ？
策牲罗汉： 人的社会性就是:人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性.人的社会性主要包括这样一些特性,如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等.

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策牲罗汉： 人的社会性就是:人的社会属性中符合人类整体运行发展要求的基本特性.人的社会性主要包括这样一些特性,如利他性、服从性、依赖性、以及更加高级的自觉性等. 社会性是生物作为人并不是自然界中唯一具有社会性的生物.自然界中,还...

玉龙纳西族自治县19211234110： 什么是人的社会性? - ？
策牲罗汉： 人的社会性首先是相对于其他动物而言的,动物的群体生活是一种遗传行为,而人类的群体生活则是一种社会现象;其次人的社会性也是相对于他人而言的,其主要表现为个人对他人的依赖性.人都是社会互动的产物.

玉龙纳西族自治县19211234110： 人的社会性的主要表现有哪些? - ？
策牲罗汉： 人的社会性有如下几个主要表现:(1)制造工具和使用工具的能力.人类与动物的本质性区别在于人有制造工具和使用工具的能力,劳动使人与动物区别开来,而劳动工具的制造与使用是一个基本的前提.(2)人有能动性.能动性是基于自己的意愿和选择行动的能力,人并不是只能被动地接受外界压力以适应之,人也有改造外部环境的能力.(3)人类有共同生活的模式.这是一些复杂的在共同生活中形成的互动模式,而且它指导着人们的行为.

玉龙纳西族自治县19211234110： 人的社会性如何理解? - ？
策牲罗汉： 所谓“社会”,是指生活在一个共同的地域中,说同一种语言,有共同的风俗习惯和文化传统的人类共同体,即一般所说的部落、部族和民族.按本质来说,人是社会的动物.从存在的第一天起,人就必须共同地与自然力进行斗争,取得生活资料.动物仅仅利用外界的存在,利用自然界现成的赐予,因此在自然状态中,没有一种动物因不会说话而感到不便.而人要迫使自然界服从于自己的目的,要支配和改造自然界.这样的任务显然不是任何单个人所能完成得了的.此时语言就成了社会的一个不可或缺的因素,人与人之间的联系靠着语言来维持.有了语言,生活在社会中的人才能传递和交换信息,共同生活、生产和斗争.由此足以见出人的社会性.

玉龙纳西族自治县19211234110： 人的社会性是什么？
策牲罗汉： 适应社会也要社会接受你

玉龙纳西族自治县19211234110： 人的社会属性是指什么?？
策牲罗汉： 指人和其他动物的根本区别.这种区别主要在于人总是劳动、生活在一定的社会关系之中.马克思说:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和.”(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、性爱关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性.