羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关中，羌笛是哪种乐器?
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，因为春风无法吹过玉门关。
这首诗的出处是《凉州词两首·其一》，作者是王之涣。
原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河远远地流上白云之间，一座孤城屹立在万丈高山之上。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，因为春风无法吹过玉门关。
注释：
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264厘米）。
羌笛：属横吹式管乐。羌笛在汉代就已经传入甘肃、四川等地了，是唐代边塞上常见的一种乐器。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
作者简介：
王之涣（688-742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。
创作背景：
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726）王之涣辞官，过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年（727）至二十九年（741）间。
赏析：
这首诗描绘了黄河远上白云间的壮丽景象，以及玉门关孤独地耸峙在高山中的景象。作者通过描写自然景观，表达了对边塞生活的感慨和思考。他认为，羌笛声中蕴含的是对故乡的思念和对生活的无奈，但即使是如此，也不必怨恨杨柳，因为春风不会吹过玉门关，意味着人们的命运往往受到环境的限制。
整首诗语言简练、意境深远，给人留下了深刻的印象。
一、句子意思
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”该句意思:何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
二、句子原文
该句出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。原文如下:
《凉州词二首·其一》
(唐) 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
三、译文
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
四、注释
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
黄河远上：远望黄河的源头。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
何须：何必。
何须怨：何必埋怨。
杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。
不度：吹不到。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
五、赏析
诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。
该写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但诗人丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
六、创作背景
根据王之涣墓志铭可知，726年（唐玄宗开元十四年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即727年（开元十五年）至741年（二十九年）。
七、作者简介
王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。
“羌笛何须怨《杨柳》，春风不度玉门关”。唐朝诗人王之焕的这首《凉州词》，千百年来已成绝唱。“羌笛”与哀怨的送别诗《折杨柳》联系在一起，似乎也反映了“羌笛”所特有的表现力。“羌笛”是笛，但是我国古代把横吹和竖吹的都叫笛。这羌笛究竟是什么样？如今已不太容易说清楚。实际上羌笛乃是当时羌族的一件极普通的管乐器；正因为普通，不仅墓葬中至今没有发现其身影，民间也没有存留。这是什么缘故？道理很简单，普通而又稚拙，就难免演化进步，也就早已被进化的後身所替代，其原型也就荡然无存了。想知道羌笛之样式的人，恐怕为数不少。当然，汉代的羌笛，决不是如今羌族双管簧哨乐器的“羌笛”。以下笔者就想通过对东汉着名学者马融《长笛赋》的解读，以及自己对古羌笛的制作验证，对古羌笛的形制作点讨论。
管弦乐器,
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尤笛何须问杨柳,春风不渡玉门关,是谁的诗,什么意思?
“羌笛何须问杨柳，春风不渡玉门关。” 这出自盛唐时期的诗人王之涣的《凉州词》。全诗是：“黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关”。。 实为借春风不及玉门来暗示边疆战士的内心感受。两句诗承上启下，既烘托了全诗的氛围，又为下句做了铺垫。所以应该解释为玉门...
黄河远上白云一片孤城万仞山羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关什么意思_百 ...
化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。玉门关外，春风不度，杨柳不青，离人想要折一枝杨柳寄情也不能，这就比折柳送别更为难堪。征人怀着这种心情听 曲，似乎笛声也在“怨杨柳”，流露的怨情是强烈的，而以“何须怨”的宽解语委婉出之，深沉含蓄，耐人寻味。这第三句以问语转出了如此浓郁的...
羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关是哪首古代著名笛曲?
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羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关是什么意思
凉州词① 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，② 春风不度玉门关。③ 作者简介 王之涣，688－742，字季凌， 排行七， 原籍晋阳（今山西太原），五世祖隆迁居绛州 （今山西新绛）。曾任冀州衡水主簿，因谤辞官，家居十五年。晚年出任文安 县（今禹河北）尉，卒于官舍。为人...
羌笛何须问杨柳,春风一度玉门关,这首是的含义
《凉州词》 王之涣 黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.山下滚滚而流的黄河,远远望去象进入了白云之间,连绵不断的高山上,筑有一片城墙.长期驻守,战士门想念家乡了,常用笛子吹曲子解闷,那玉门关这里只有黄沙和白草,哪里有杨柳呀..诗的首句抓住自下（游）向上（游）、...
黄沙远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关什么意思...
出自盛唐诗人王之涣的《凉州词》黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。赏析 这是一首雄浑苍凉的边塞。“凉州词”，凉州歌的唱词。《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所进。凉州，治所在今甘肃武威县。这首诗豪迈奔放的歌声...
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羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关意
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羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关羌怎么读
qiāng 。羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器，因流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地，所以叫羌笛。这句诗出自唐代诗人王之涣的七言绝句《凉州词二首·其一》。全文：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。翻译：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。将...
左公柳一文中,有关柳树的诗句是
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任鲁欣瑞： 凉州词 王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.[注释]1.凉州词:为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词.2.黄河远上:远望黄河的源头.3.孤城:指孤零零的戍边的城堡.4.仞:古代的...
玄武区15535733152： 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关的意思是什么? - ？
任鲁欣瑞：[答案] 在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横...
玄武区15535733152： 羌笛何须怨杨柳,春分不度玉门关 就这两句! - ？
任鲁欣瑞：[答案] 凉州词 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. [注释] 1.凉州词:为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词. 2.黄河远上:远望黄河的源头. 3.孤城:指孤零零的戍边的城堡. 4.仞:古代的长度单位,一仞相...
玄武区15535733152： 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 . 在 左公柳 这篇课文的意思是什么 - ？
任鲁欣瑞：[答案] 注释 1、凉州词:又名《凉州歌》.为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词. 2、原题二首,此其一,郭茂倩《乐府诗... 玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是...
玄武区15535733152： 黄河远上白云间,一片孤城万仞春风不度玉门关.山.羌笛何须怨杨柳,的意思 - ？
任鲁欣瑞：[答案] 远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊.羌笛 是关外少数民族的乐器这里是指远离故土身在异地.杨柳 是词牌...
玄武区15535733152： 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关是什么意思 - ？
任鲁欣瑞： 原文是:黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.译文:远远奔流而来的黄河,好像与白云连在一起,玉门关孤零零地耸峙在高山之中,显得孤峭冷寂.何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉...
玄武区15535733152： “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,度是指? - ？
任鲁欣瑞：[答案] 王之涣《凉州词》中的这两句诗意思是: 羌笛中虽然吹着折杨柳的曲调,可是玉门关外,是春风吹不到的地方,哪里会有杨柳呢? “怨”谓曲调哀怨, “怨杨柳”,语义双关,说曲调哀怨,兼指杨柳尚未发青. “春风不度”,亦即“春色来迟” 可...
玄武区15535733152： 羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关什么意思,作者是谁 ？
任鲁欣瑞： 该句出自唐朝王之涣的《凉州词》,描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象.羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用.用了“何须怨”三字,使诗意更加储蓄,更有深意.那是古代,过去,现在的玉门和其它地方一样,每到春天,这里和别处一样,是一派春意盎然的景象. .
玄武区15535733152： 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关的意思? - ？
任鲁欣瑞： “羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关”的意思是羌笛何须吹着悲伤的《折杨柳》曲呢,要知道春天的风是吹不到玉门关来的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 ”的意思是只要有李广那样的飞将军在,就可使敌军的战马不能跨越阴山前线
玄武区15535733152： 《羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关(唐·王之涣·凉》古诗原文及翻? ？
任鲁欣瑞： 作者:王之涣羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关. (唐·王之涣·凉州词)
