其为惑也的上一句是什么
其为惑也上一句惑而不从师 师说 作者韩愈 朝代唐代 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。
人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣！韩愈师说。
出自师说“或而不从师，其为惑也终不解矣”。
“惑而不从师，其为惑也终不解矣”的意思就是说，人并非生下来就能通晓事理，每个人对事物都有疑惑有疑惑而不去向前辈求解，这疑惑便终生不能解开了惑而不从师其为惑也终不解矣出处师说 作者韩愈 唐代古之。
这句话是韩愈的师说中的一句，它的意思是每个人不是生下来就知道一切的，都是后天学习的，谁会没有困惑呢但是如果一个人有困惑却不学习，那么他的困惑将终不会解开，他将终不知道他它的答案，将永远困惑下去。
孰能无惑前一句是什么解题如下前一句是人非生而知之者，出自韩愈师说，原文节选如下古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
1人非生而知之者，孰能无惑？出自韩愈的师说2古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾。
回答1师者，所以传道受业解惑也2桃李无言，下自成蹊出处1师说唐代韩愈的韩昌黎文集古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前。
人非生而知之者人不是一生下来就懂得道理的，孰能无惑谁能没有疑惑惑而不从师有疑惑却不求老师指教 其为惑也那成为疑难的问题 终不解矣终究得不到解决。
也表示停顿，其为惑也终不解矣的意思是那些成为疑问的问题一直得不到解答。
师说 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之师说生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之吾师道。
人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣出处唐代韩愈师说译文人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。
师说原文及翻译注释一句一译如下原文古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也译文古代求学的人一定有老师老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人原文人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也师说 朝代唐代 作者韩愈 原文节选 古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣生乎吾前，其。
师说原文及注释
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其也人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者...
惑而不从师,其为惑也,终不解矣。 书上对”其为惑也“的翻译是”那些成为...
也表示停顿，其为惑也终不解矣的意思是那些成为疑问的（问题）一直得不到解答
韩愈的《师说》的意思是什么简便一点
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
师者所以传道授业解惑也的翻译是什么
师者，所以传道授业解惑也的翻译是：老师，是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。这句话出自唐代文学家韩愈的《师说》，原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。译文：古代求学的人一定有老师。老师，是可以依靠来传授...
“夫子焉不学,而亦何常师之有”与《师说》中哪一句对应?
【译文】：卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡说：“周文王武王的道，并没有失传，还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方无文王武王之道。我们老师何处不学，又何必要有固定的老师传播呢？”“惑而不从师，其为惑也，终不解...
其为惑也终不解矣上一句
“其为惑也终不解矣”的上一句是：“惑而不从师”。整句的意思是：有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。原句出自唐朝·韩愈的《师说》。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育了青年，起到转变风气的作用。文中列举正反面的事例层层对比，反复论证，论述了...
孰能无惑上一句是什么
1、孰能无惑上一句：人非生而知之者。2、全文： 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是...
古时有学者必有老师的说法吗?
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古人圣人,其也人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是古圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其解其惑者...
"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣"这句话是...
6. 韩愈通过这篇文章，批评了当时社会上耻于学习的态度，提倡了尊师重道的价值观。7. 他认为，无论是古代还是现代，无论是贵族还是平民，都应该尊师重道，因为这是获取知识和智慧的重要途径。8. 韩愈的这些观点，对于当时的社会风气产生了深远的影响，也为后来的教育理念奠定了基础。
“师者,所以传道授业解惑也”与原文相比哪个字是通假字并且解释_百度知 ...
句译：老师，是（可以）依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。此句出自于唐代韩愈的《师说》原文为：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾...
汝脉富希：[答案] 惑而不从师,其为惑也,终不解矣.
合川市18228939185： 人非生而知之者,孰能无惑? - ？
汝脉富希：[答案] 人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑? 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师,其为惑也,终不...
合川市18228939185： 其为惑也,终不解矣 为字是什么意思 - ？
汝脉富希：[答案] 这句话是韩愈所言的诶!原句是“惑不从师,其为惑也,终不解矣”其实全句的意思就是有疑惑而不询问老师,就是一直的疑惑,终究不能解惑!因此,“为”字乃是“就是,是”!
合川市18228939185： 帮我说下意思! - ？
汝脉富希： 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师,其为惑也,终不解矣.意思是有了疑难问题不向老师学习,...
合川市18228939185： 熟能无惑前面一句是//?? - ？
汝脉富希： 人非生而知之者;熟能无惑.惑而不从师者,其为惑也.
合川市18228939185： 论语 惑而不从师 终为惑矣前两句 - ？
汝脉富希： 出自《师说》,不是《论语》【人非生而知之者,孰能无惑?】惑而不从师,其为惑也,终不解矣.《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的.《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文
合川市18228939185： 人非生而知之者,孰能无惑?写日记 - ？
汝脉富希： 人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道理而感到羞耻,但后面还有一句惑而不从师,其为惑也,终不解矣.意思是有了疑难问题不向老师学习,它做为疑难问题来说,就永远不能解决了.这就告诫我们要虚心学习,不能有了问题不去向老师请教《师说》作者:韩愈【唐代】赏析古之学者必有师.师者,所以传道受业解惑也.人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
合川市18228939185： 未入惑年,却为惑年哀接下句 - ？
汝脉富希： 这句话是韩愈所言的诶!原句是“惑不从师,其为惑也,终不解矣”其实全句的意思就是有疑惑而不询问老师,就是一直的疑惑,终究不能解惑!因此,“为”字再次乃是“就是,是”!
合川市18228939185： ＂人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也终不解矣＂这句话是什么意思 - ？
汝脉富希： 意思是:人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑惑?有了问题而不去请教别人,那将会永远不知道答案.这是唐代韩愈《师说》中的话,告诫人们要勤学多问,不以向人求教为耻.
合川市18228939185： 人非生而知之者,这句话出自哪里 - ？
汝脉富希：[答案] 好像后面还有一句“孰能不惑”吧,这出自《师说》. 意思是:人不是生下来就什么都知道的,谁能没有疑惑? 人非生而知之者,孰能无惑.这名言的意思是人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题?这就告诉我们不用为自己不懂得一些道...
