宋明理学于与程朱理学的区别
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心学是种客观唯心主义,而心学是种主观唯心主义...
理学强调物质与人性的联系,而心学则比理学更强调自我看法与感受...
王阳明的心学是在陆九渊宋明理学中心学基础上进一步发挥而成就的。所以，要理清王阳明心学不得不提及陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同理解。
“理”的分歧。朱陆都认为理是世界万物的终极本原。但是陆九渊借助的是儒学天人合一的思维模式，以为“心即理”，万事万物皆由心而生发。“四方上下曰宇，古往今来曰宙，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”《自杂谈》，其与朱熹所说的理为天地、人物存在之本是先于宇宙而存在的明显不同。结果，朱熹主张由道问学，强调格物致知，即穷物理，强调学习知识的重要性，以为人的道德水准必将随着知识的增长而增进。陆九渊说“明心”，要尊德性，强调为学的目的并不仅仅在于增进知识，而是为了实现道德的至高境界，因此，儒家经典的学习与研究、对外界事物的认知与把握，都不可能直接有助于实现增进道德境界的目的，因为人的本心就是道德的根源，因此只要扩大、完善人的良心结构就能实现增进道德的目的。（从当前德育范式来看，学习知识的多寡并不决定道德水准，禹三过家门而不入一心为公的公仆并没有高深的知识，但是，知识的深浅有助于增长道德水准，不过，这是由于学习者不把学作为致知目的而作为完善德性的追求之果。朱熹本人教育思想的核心是道德教育，而这种定为方式决定了难以达到道德的较高境界。）
“气”的分歧。陆九渊的概念中，“气质”只是一个生理、心理意义上的问题，指的是人的一种心理或生理状态。他认为，人的这种生理心理品性和人的社会行为之间虽有联系，但并不是必然的、唯一的关系，即人的气质并不能决定人的善恶贤愚，并不能决定人的做后归宿，学能变化气质。朱熹之气是和理相对的概念，既指宇宙万物生成的基础，构成万物的物质材料（一草一木），又指形成人物（善恶贤愚）之别的内在因素。
“心”的分歧。朱熹认为心是分为“人心”与“道心”的，道心是天理的体现，是“原于性命之王”，是义理之心，是人心的主宰；人心是气质的表现，故而必须接受道心的主宰和统领，此即“心统性情”。陆九渊认为人心道心只是从不同方面描述心的性质状态，如果将二者对立起来，则分明是“裂天人为二”，心是人的本质所在，是伦理本能。（朱熹觉得形而上心为道心形而下则为人心，本质还是天理决定气的问题；陆九渊似乎认定心就是理理就是心。）
程朱理学属于宋明理学的范畴，宋明理学是儒学发展到宋代时以“理”或“天理”为核心的注重道统的儒学体系，包括程朱理学和陆王心学等不同派别，程朱理学是以北宋程颐程颢兄弟及南宋朱熹为代表的儒学派别。
宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个阶段：“程朱理学”的核心是“天理”说和“格物致知”论；“陆王心学”是理学发展的新阶段，其核心是“心即理”、“心外无物”，即便是“知行合一”说，也是强调知和行都产生于心。程朱理学在南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学，陆王心学在明中期以后得到广泛传播。程朱理学亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。
宋明理学和程朱理学在哲学思想和社会伦理方面存在一些区别。
1. 哲学思想方面：程朱理学注重“格物致知”，即通过观察事物的本质来认识世界，强调理性思维的重要性。而宋明理学则更加注重“诚意正心”，即通过内心的修炼和反思来达到道德境界的提升，强调个人修养的重要性。因此，程朱理学更加强调理性思考，而宋明理学更加强调个人修养。
2. 社会伦理方面 ：程朱理学主张“仁爱为本”，即以仁爱之心对待他人，推崇儒家经典中关于家庭、教育、政治等方面的思想。而宋明理学则更加注重“格物致知”，强调人们应该通过实践和反思来提高自己的道德境界，同时也关注社会公正和人与自然的关系。因此，程朱理学更加强调人际关系和社会伦理，而宋明理学更加注重个人修养和社会公正。
3. 范围方面 ：程朱理学以程颢和程颐这“二程”兄弟和朱熹的理学为代表，是宋明理学的一个重要部分。宋明理学的范围比程朱理学更大，还包括了其他学者和学派的理学思想。
程朱理学与陆王心学的异同
3、方法论：程朱理学倡导通过“格物致知”来认识和掌握“理”，即通过研究万事万物来明理；而陆王心学则主张“发明本心”“致良知”，即通过自我反省和回复良知来发现内心的“理”。4、对“理”的理解：程朱理学认为“理”是宇宙的普遍法则，是外在的、客观存在的，独立于人的意识；而陆王心学则认为“...
明理知行的出处
是明朝思想家王阳明（王守仁）提出来的。这句话的意思是明白道理自己克制自己，知道什么东西就怎样做，或者知道什么就做什么。王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说...
《曾国藩家训全文》
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还原真实的赵贞吉:被高分剧《大明王朝》误解的四川学者
生于明武宗正德三年(1508),幼年与弟弟赵蒙吉随父亲赵勣刻苦读书,十五岁接触王阳明的《传习录》,惊为天书,还想去浙江拜王阳明为师,被父母严厉阻止。原因史料不详,年少离家万里迢迢去浙江固然可能是人之常情,但从历史背景分析,赵贞吉十五六岁时正是嘉靖初年,世宗朱厚熜为了巩固地位,一再表明尊崇程朱理学为正统儒家学...
律学·沿革·元、明、清)
律学·沿革·元、明、清)宋朝以后，由于知识分子被趋上科举仕途，热心研究“道德性命”、“正心诚意”等命题，只读四书五经，所谓“读书万卷不读律”。清代知识分了迫于文化高压政策，埋首于考据、训诂，研究义理。总之，两宋以降，程朱理学一统天下，统治阶层奉行阳儒阴法 (刑)政策，明里一味高唱“为...
古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;……求这段话的意...
简单地说：格物致知，是程朱理学求理的方法。要求“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明理。格物致知是诚意，正心的前提，诚意正心则是修身的前提，也就是说，做人首先要修身，使自己符合“理”的要求，对治家...
为什么"天人感应"学说从实质上说是君权神受呢?
天理与人欲是对应的,要保天理,必须消灭人欲。总之,程朱学派的天人关系论有两个方面,一是“天(理)与人(性)的统一,二是天(理)与人(欲)的对应”。 明代以后,基督教传入中国,“天”被当作基督教的上帝来翻译。 近代,随着西学东渐,“天”又被翻译为nature,例如:严复译的《天演论》,这时,天人之间,也有了...
曹操墓被盗了,谁有详细的说明
在当时作为儒家思想最新发展的程朱理学,它的核心思想是仁义与忠君。这种学说对于在民间已经普及的三国人物形象产生了极大影响。 从此,曹操在艺术作品中被丑化为白脸奸臣,和刘备、关羽、诸葛亮等其他历史人物形成鲜明对照。曹操阴险奸诈、无情无义的形象,通过小说、戏剧、评书等多种形式而深入民间。 □ 随着曹操在当时...
从朱熹的“格物致知”到“科学”
与此同时,陆世仪还从经世致用的角度强调学习科学的重要性。他说:“六艺古法虽不传,然今人所当学者,正不止六艺。如天文、地理、河渠、兵法之类,皆切于用世,不可不讲。俗儒不知内圣外王之学,徒高谈性命,无补于世,此当世所以来迂拙之诮也。” 这一时期的理学家张履祥“初讲宗周慎独之学,晚乃专意程朱。
四书章句集注是哪三代科举出题答题的依据
就将程朱理学与儒家经典紧密联系起来,抬高了程朱理学的地位。 《四书集注》的编排次序,也颇具深意,将《大学》排在首位,《中庸》次之,而 后才是《论语》、《孟子》。在朱熹看来,《大学》是“初学入德之门”,初学者应先 学《大学》,然后再学其他。《大学章句》内容丰富,有格物、致知、诚意、正心、修 身、...
辛石醒脑：[答案] 程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.其由北宋二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹完成.
漳平市15820702816： 程朱理学和陆王心学都是宋明理学吗 - ？
辛石醒脑： 首先说明一下二者都属于宋明理学 宋明理学主要包括程朱理学(代表人物是程颐、程颢、朱熹)和陆王心学(代表人物是陆九渊、王守仁). 程朱理学和陆王心学都认为世界的本源是一个“理”,“理”是天下万物都要遵循的普遍原则.二者...
漳平市15820702816： 宋明理学包括程朱理学和陆王心学.二者主要的不同点是() - ？
辛石醒脑：[选项] A. 认为世界的“本原”不同 B. 认为“理”的存在方式不同 C. 求“理”的方法不同 D. 思想主张的核心不同
漳平市15820702816： 谁知道宋明理学中..陆王心学与程朱理学的比较 - ？
辛石醒脑： 相同点: 1.思想来源:同属儒学范畴,都是对儒学的发展; 2.思想主张:都强调意识(理,心)第一物质第二,都属于唯心主义思想; 3.根本目的:都要求人们克服私欲,以“仁”的思想规范行为,从而维护封建 统治的社会秩序; 4.地位和影...
漳平市15820702816： 请分别解释:孔孟儒学,程朱理学,陆王心学 - ？
辛石醒脑： 孔孟儒学就是先秦时期以孔子、孟子、荀子等为代表的儒家学派及其学说,应该不用我多说什么. 程朱理学与陆王心学都属于宋明理学. “理”指心中之理则.程伊川曰:“性即理也.＂ 陆象山曰:”心即理也.“此理则乃通体达用,宋明理...
漳平市15820702816： 程朱理学和陆王心说有什么同异之处 - ？
辛石醒脑： 程朱理学与陆王心学都属于宋明理学. “理”指心中之理则.程伊川曰:“性即理也.＂ 陆象山曰:”心即理也.“此理则乃通体达用,宋明理学即研究此一学问. 程朱理学是宋朝的儒学家遥契先秦儒家,对先秦儒家内圣之学,重新予以分解与肯定,而建立道德行为之内在与超越之根据,并开拓其功夫之义理途径. 代表人物是宋朝的程明道、程伊川和朱熹等人,所以称为程朱理学. 明朝的陆象山开心学一系之学问.主心之内容全幅是理,肯定心体为宇宙之本源、为性命之本源.并进而申明其主宰性、绝对性、普遍性、涵盖性与虚灵性. 心学的代表人物还有王阳明,提出＂良知＂以代本心,”致吾心良知之天理于事事物物,则事事物物皆得其理矣.“所以称之为陆王心学.
漳平市15820702816： 根据所学知识分析宋明理学相对于传统儒学的新特点,分析程朱理学被统治者阶级接受的主要原因! - ？
辛石醒脑： 儒学本身在春秋的百家争鸣中不是很杰出的一家.究其原因是是大争之世.需要干事情的人,不需要坐而论道的人.而在西汉武帝期间,董仲舒等大儒对武帝的影响,罢黜百家独尊儒术.究其原因在于出现如袁盎这样的,敢说统治者不敢说的,这来自于孟子的浩然之气.但同时,这样的儒生也成了统治者利用的工具. 儒家与春秋战国时的儒家以大不相同.儒家的仁政思想并不为武帝所接受. 而到了宋朝的程朱理学,先要看看宋朝的情况,宋朝太祖赵匡胤,怎么后面出了一个赵光义.弑兄夺位在当时是掩盖不住的谎言.而程朱理学所推崇的理是什么?存天理,灭人欲.天理应该赵光义取代赵匡胤执掌天下,所以虽为兄弟,也可以灭人欲.所以,程朱理学自然受推崇.这是统治者不能明言的用心.
漳平市15820702816： 程朱理学的主要内容 - ？
辛石醒脑： 理学形成程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一.其由北宋二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗的传承,到南宋朱熹完成.从广义上说,它...
漳平市15820702816： 宋明理学与心学争论的核心是什么？
辛石醒脑： 宋明理学大致分为程朱理学和陆王心学两个阶段:“程朱理学”的核心是“天理”说和“格物致知”论;“陆王心学”是理学发展的新阶段,其核心是“心即理”、“心外无物”,即便是“知行合一”说,也是强调知和行都产生于心.
漳平市15820702816： 历史学与程朱理学有区别吗? - ？
辛石醒脑： 程朱理学是以心理为主的,而历史学是以物品为主的,例如,书籍等等.
