《曾子耘瓜》 的翻译 急急急！！！

曾子耘瓜的原文~

曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：参来，勿内。曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰：汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？曾参闻之，曰：参罪大矣。遂造孔子而谢过。周朝诸子多如荀子所言，屡屡“案往造旧说”，喜欢把旧的传闻，私下故事生动，剧情夸张加以文学化描写，造成同一个故事好几种剧本并存。可参考身体发肤。子曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”

曾子修整瓜地，不小心锄断了瓜苗，曾皙大怒，举起大木棍来击打他的背，曾子倒地不醒人事许久。良久，才醒过来，高高兴兴地（从地上）爬起来，向曾皙进言：“刚才参得罪了父亲大人，父亲用尽力气教训参，该不会累病了吧？”（曾子）退下来回到房里，拉起琴弦唱起歌，想要让曾皙听到，知道他身体健康无恙。孔子听说了这件事很生气，告诉门下弟子：“曾参如果来了，不要让他进来。”曾皙自己认为没有过错，派人向孔子请教。孔子说：“你没听说吗？从前瞎子有一个儿子叫舜，舜侍候瞎子，想要使唤他，未尝不在身边，（想要）找他而杀了他，未尝能够得到。（如果是）小棰就等着被处罚，（如果是）大木棍就逃走。所以瞎子没有犯下不称职的父亲的过错，而舜也没有失去淳厚的孝道。如今曾参侍候父亲，放弃身体来等着被父亲暴打，朝死里打也不躲一下，打死之后就会陷他父亲于不义，他的不孝哪一个大啊？你不是天子的百姓吗？杀了天子的百姓，你的罪过怎么样？”曾参听说了这些话，说：“参的罪过大啊。”于是拜访孔子为自己的过错道歉。

(嘉祥民间传说)
曾子耘瓜受杖
作者 晴雨
我国四大圣贤之一宗圣曾子，最讲孝道。特别是对父母的教诲，总是恭听不违。在曾子故里——嘉祥县满硐乡南武山村，有一个流传至今的曾子耘瓜受杖的故事，十分感人。
有一年夏天，曾子的父亲曾皙提前吃罢早饭，趁着天气不太炎热，要到村东的山脚下的瓜田里耘瓜。曾子也要跟着去。父亲觉得儿子年龄还不算大，力气尚未长全，不想让他去。曾子说：“爹，您都这么大年纪了，还辛勤地干活，我得赶快学着点儿，好及早地接您的班呀。”父亲听他说的在理，便同意让他一同下地。
曾皙一手抓着放在肩上的锄杠，另一手拄着拐杖，在前边走。曾子扛着另一张较小的锄头，紧随其后。不一会儿，他们来到地头。曾皙以教诲的口吻对曾参说：“参儿，锄地并不简单，下锄必须要准、要稳，拉锄还要用力均匀，这样才能既锄不掉庄稼，又锄得深浅一致。”“孩儿记下了”，曾子认真地回答。父亲仍不放心，便给他做了几次示范动作。曾子照样学了一会儿，锄得虽不够均匀，也勉强说得过去，父亲渐渐放心，便甩开膀子，老当盖壮，“忽忽”地在前边锄起来。
曾子毕竟是初学乍练，手脚生疏，不一会儿便被父亲远远地落在后边，还累得满头是汗。他为了追赶父亲，往手心里吐了口唾液，搓了搓已磨得发疼的手，然后紧握锄杠，加快了速度。锄着锄着，锄头被土中的一块砂砾碰颤了一下，将一棵肥壮的瓜苗给锄掉了。他后悔地说：“爹，瓜苗被锄掉一棵，咋办？”曾皙回头一看，瓜苗倒翻在地，生气地说：“种瓜时天旱，我从老远挑着水一颗一颗地点了种，好不容易种成这样，叫你个粗心的给锄坏了！”他越说越气，加之本来就有个火爆脾气，便不由分说，丢下锄头，跑到地头上拿起拐杖，猛击曾参。曾子自知己错，不敢躲逃。为使父亲消气，顺从地趴在地下，任凭父亲责打，一声也不求饶，只是说：“爹爹息怒，莫要气坏了身子。”此刻，在田间割草的一名儿童见状，飞跑到曾子家，对曾子的母亲说：“快去看看吧，曾参在瓜田挨打哩！”
曾母闻听，疾至田间，见曾参躺在地上，上前抱住儿子哭着说：“参儿受苦了，参儿受苦了！”扶起儿子后，又转身责怪曾皙：“你这老夫，教儿子知错就是了，要是打伤了如何是好？”说着又哭起来。
曾参并不流泪，也不叫痛，反而劝说母亲：“母亲莫要难过，爹爹打儿，是对儿子严加教训，让儿刻骨铭心地知错改错。”接着又忍痛向父亲躬身赔礼说：“参儿惹爹爹生气，子乃不孝矣！”
曾皙渐渐息怒，回家后，有点儿后悔打儿子太狠，担心打伤了儿子，想看看儿子现在到底怎么样了，便悄悄地站在书房门外，偷窥儿子。曾参已发觉父亲看他，知道父亲对自己的担心，便佯装无事一般，忍着疼痛，故意到琴架前抚琴放歌。曾皙见状，放心而回。
至今，曾子耘瓜台尚存，亦传为曾子耘瓜受杖处.

原文与译文对照。

曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。

译:曾子修整瓜地，不小心锄断了瓜苗的根，曾皙大怒，举起大木棍来击打他的背，曾子倒地不醒人事许久。 （耘，除草，此处译为“修整”更妥。建，竖起，此处译为“举起”更妥。知，知觉。之，音节助词，无义。）

有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰："向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？"

译:良久，才醒过来，高高兴兴地（从地上）爬起来，向曾皙进言："刚才参得罪了父亲大人，父亲用尽力气教训参，该不会累病了吧？"(乃，才。欣然，欣喜的样子。向，刚才。得无……乎，固定句式，该不会……吧？疾，生病。)

退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。

译：（曾子）退下来回到房里，拉起琴弦唱起歌，想要让曾皙听到，知道他身体健康无恙。

孔子闻之而怒，告门弟子曰："参来，勿内。"

译：孔子听说了这件事很生气，告诉门下弟子："如果曾参来了，不要让他进来。"（内，通“纳”，接纳。）

曾皙自以为无罪，使人请于孔子。

译：曾皙自己认为没有过错，派人向孔子请教。（使，派。请于孔子，向孔子请教，介宾短语后置。）

子曰："汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。

译：孔子说："你没听说吗？从前瞎子有一个儿子叫舜，舜侍候瞎子时，（瞎子）想要使唤他，（他）未尝不在身边，（瞎子想要）找他而杀了他，未尝能够得到（他）。（之，结构助词，取消句子独立性，无义。事，服侍，侍奉。使，使唤。索，寻找。）

小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。

译：（如果是）小棰就等着被处罚，（如果是）大木棍就逃走。所以瞎子没有犯下不称职的父亲的过错，而舜也没有失去淳厚的孝道。（过，罪，加罪，处罚，隐含被动，被处罚。不父，不象父亲。蒸蒸，淳厚的样子。）

今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？

译：如今曾参侍候父亲，放弃身体来等着被父亲暴打，朝死里打也不躲一下，打死之后就会陷他父亲于不义，他的不孝哪一个大啊？（委身，献身，以身事人。殪，杀死，隐含被动，被杀死。既，……之后。孰，谁，哪一个。焉，句末语气助词，助疑问语气。）

汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？"

译：你不是天子的百姓吗？杀了天子的百姓，那罪过怎么样？"（奚若，何如，怎么样。）

曾参闻之，曰："参罪大矣。"遂造孔子而谢过。

译：曾参听说了这些话，说："参的罪过大啊。"于是拜访孔子为自己的过错道歉。（造，拜访。谢，认错，道歉，谢罪，此处当为为动用法，为……道歉，同“谢罪”。）

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一玛硫酸： 曾子受杖 【原文】: 曾子耘瓜,误斩其根,曾晳怒,建大杖以击其背,曾子仆地而不知人久之.有顷乃苏,欣然而起,进于曾晳曰:「向也参得罪于大人,大人用力教参,得无疾乎?」退而就房,援琴而歌,欲令曾晳而闻之,知其体康也.孔...

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