中国传统文化中的“武圣”指的是谁啊？

民俗文化与传统文化的区别同联系~

传统文化比较全面，是我国历史上各种文化的综合，具有我国特色；
民俗文化主要反映平民大众的主题精神，侧重在民和习俗；
民俗文化可以说不归传统文化范畴。

　　客家，是中国汉族的一个庞大的民系共同体，形成历史悠久，人数众多，有关方面介绍，客家人现有总人数5500万，其中中国约4500万，在海外客家人当中，大多数居住在亚洲的一些国家，其中马来西亚约125万、印度尼西亚约150万、泰国约37万、越南约30万、新加坡20万、缅甸10万，其他分布在美洲、欧洲、澳洲等地对分布如此宽广的客家历史源流的研究，直到20世纪才引起人们的广泛注意，但此前的客家源流也有一些零星的记载，最早可以追溯到清代中叶。
　　客家先民原是中原汉人，由于战乱、饥荒和政府奖惩的原因，辗转南迁，先后扩展到江西、福建、广东、广西、四川、湖南、台湾等省以及世界70多个国家和地区，目前世界上已有一亿以上的客家人。


　　客家先民自中原迁居南方，总计大迁移五次。秦汉之间，赵佗自立为南越王。汉武帝发兵南下平定南越，然后在秦代南疆三郡的基础上设置了九郡，其中就有闽中郡。东汉末年，黄巾起义，群雄割据，战乱频繁，烽火连天。居住在黄河流域的大批汉族民众，纷纷往南迁移，正所谓“群雄争中土，黎庶走南疆”。三国时，曹魏曾采用招致边民内迁的政策，延至西晋。建武年间，晋元帝率臣民南渡，即“永嘉之乱，衣冠南渡”。

　　从汉末至东晋，中原汉人南迁长江流域，这是第一次大迁移。


　　东晋时期，长江流域战火纷飞，汉族民众又继续向南迁移。罗香林教授《客家源流考》称：“迄晋武帝统一中国，以见及三国割据的由来，而尽罢州郡兵权，边州因而空虚。会八王相继作乱，国力因而削弱，边区内徙的部族，便得相继乘机而起，于中国内地的一部分，建立他们的割据政权。晋代的中央政府，不得已也迁到建康，就是现在的南京，内地的人民有迁移力量的，或有迁移的机会的，都相率南迁，当时称为‘流人’。”当时，福建地处东南海滨，局面较为稳定，因此南迁的中原民众一批一批涌来，沿武夷山南下或由赣南到汀州、宁化的石壁寨（现名石碧村）一带，然后继续移迁汀州郡各属地；一部分则由赣北向赣南散居各邑。入汀的中原民众与当地闽越族、畲族逐渐融合，成为汀州早期客家人。唐朝二年，闽粤之间有少数民族不满政府的压迫，聚众反抗。朝廷命左郎将陈政为岭南行政总管，统率大军入闽镇守。唐咸通年间，驻军因故反叛，以庞勋为首，率军进攻中原，后黄巢起义，十几年动乱，使得中国各地人民分头迁徙。其后，黄巢部下朱温弑唐昭宗，改国号梁，开始了五代纷争的割据局面。从东晋至五代，汉人又由长江流域南迁，这是第二次大迁徙。当时中原氏族入汀者数以千计。


　　宋高宗南渡，金人南下，元人入主，客家人的一部分，又由闽赣分迁至粤东、粤北。这是第三次大迁徒。在此期间，中原氏族流亡入汀者日众。据说陈朝皇室陈元光裔孙陈叔明共有九子，成为巨族，奉谕巨族分居，乃散布九州。“九子分九州，满子封汀州”的陈魁（其实为第六子），字参琬，敕封大夫，携带家室97口迁汀州，为汀州陈姓始祖。汀州宁化石壁寨是当时江西入闽和闽北南来的重要通道,成为中原人入闽的中转站和客家许多姓氏先祖的居留地。就在此时，“散居于汀州、邵武各属的客家人，再迁梅州”。客家人从中原迁徒到中国南方，以及出海至南洋群岛乃至世界各地，有一大部分都经过了汀州宁化石壁。


　　明末政治腐败，又值连年灾荒，赤地千里，民不聊生，加之文官贪敛，武官诛戳无辜，致使官逼民反，农民起义各地蜂起。清军入关，进逼京师，旋又南下，史可法殉难，南都失守，福王出降，腥风血雨，遍于国中。清兵入闽，汀州、赣州大批民众仓皇逃难，分迁至粤中及滨海地区，乃至川、桂、湘及台湾，且有一小部分迁至贵州南边及西康之会理。此为客家人的第四次大迁徙。明末清初张献忠农民起义失败后，四川一带遭兵火之灾，田园荒废，地广人稀。康熙年间诏命农民迁往开辟垦殖，这是清代有名的一次大迁移，所谓：“移湖广，填四川。”。


　　清同治年间，受广东西路事件及太平天国起义的影响，部分客家人分迁于广东南路与海南岛、台湾、香港、澳门、南洋群岛，甚而远至欧、美各洲。这是第五次大迁徙，是太平军失败以后的属于世界范围的迁移。


　　客家先民东晋以前的居地，北起并州上党，西届司州弘农，东达扬州淮南，中至豫州新蔡、安丰。上党在今山西长治县境，弘农在今河南灵宝县南20公里境上，淮南在今安徽寿县境内，新蔡即今河南新蔡县，安丰在今河南渭川固始等县附近。客家先民未必尽出于此，然此实为他们基本住地，欲考证客家源流，不能不注意及此。


　　客家是一个具有显著特征的汉族分支族群，也是汉族在世界上分布范围广阔、影响深远的民系之一。从西晋永嘉之乱开始，中原汉族居民大举南迁，抵达粤赣闽三地交界处，与当地土著居民杂处，互通婚姻，经过千年演化最终形成相对稳定的客家民系。此后，客家人又以梅州为基地，大量外迁到华南各省乃至世界各地。客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建省宁化县石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被成称为“客家祖地”。
　　岁时节令的民俗活动起源很早，如春节，源于上古社会的“腊祭”，“过年”的传统也起源于上古。除过年过节，还有四时节令，以及其它俗信纪念。这些活动表达了人们的善良心灵，特别是随着时代的前进，人们在传承旧俗中，不断摒弃陋俗、继承良俗、增添新俗，使传统的岁时节令民俗活动更加绚丽，展示出中华民族客家人的传统文化风采。
　　客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。普遍喜穿素色，尤以蓝、黑、白色最为流行。农村女子普遍系着的一种围裙"掩腹"，其实可以掩胸，下摆宽及两侧，上端缝花刺绣，另加“颈链”、“腰链”和“牙牌”、“手镯”等服饰。姑娘梳辫，少妇盘髻。劳动者则多穿对补救短衫的，俗称褂哩。读了书的男子多改着西式裤。


　　鞋袜方面，多穿布鞋，是家庭妇女自制的。

武圣指的是三国时蜀国的大将“关羽”，关羽是东汉河东解梁常平里（今运城市盐湖区常平村）人。生于东汉桓帝元嘉二年（160年），卒于汉献帝建安二十四年（221年）。他是三国史上著名的将领，不仅武艺高强， 而且忠诚守信， 是忠臣良将。关公身上的 “忠”、“义”、“信”、“智”、“仁”、“勇”的道德品质受到后人的追捧乃至崇拜。他被后来的统治者尊为“武圣”，与号为“文圣”的孔夫子并驾齐驱。
在明清两代对关公的信奉达到顶峰，上至最高统治者，下至普罗大众，都对关公顶礼膜拜。于此同时关帝庙、武神庙、关王庙等等相关的祭祀场所不断地兴建。发展到现代，可以说有华人的地方就有关帝庙（武庙），而最有名的应该是建于关公的故乡，山西运城的解州关帝庙，它也是全国最大的关帝陵庙和祭拜关帝的场所。它创建于隋开皇九年（公元589年）, 重建于宋大中祥府年间，清康熙四十一年（1702年）毁于大火，后经多次增建、重修形成今日的规模，享有“武庙之祖”的称号。

其他答案
1、 关云长，关羽！
2、 三国关羽。。。。是历史人物，他的事迹被来百姓广为流传，越传越神。
3、 楼主说的“武圣”应该是关公。之前去山西运城旅游的时候到过当地的关帝庙，当时慕名而去的原因就是这座关帝庙被尊为“武庙之祖”。有兴趣的话楼主可以研究一下运城盐湖区的官网，上面有详细的介绍。
http://www.yanhu.gov.cn/Detail/106/39

4、 武圣当然是关羽了，你要是玩儿过三国杀的话，关羽的武将技能不就是武圣吗？所有的红牌都能当杀用。
5、 武圣指的就是关羽，关二爷。由于关公在三国时立下屡屡战功，他身上的道德品质也受到人们的赞扬。经过历史的演变关公的传说和故事慢慢形成了一种关帝文化受到人们的追捧。商人们称关公为“武财神”，而习武之人或警察都称关公为“武圣”。在我国全国各地都建有祭拜关公的关帝庙、武圣庙等。最富盛名的要数建于关公故乡山西运城的解州关帝庙，它是迄今为止最大的关帝庙，也是中国重点文物保护单位。

指的是关羽。
关羽（？－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被刘备任命为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

武圣：关羽
“对关羽的真正神化是在关羽死后形成的。关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代更成为勇将的名词，并且更加深了关羽的地位。后来从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣。”

现在通常所指的应该就是关羽了。

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永红区18348295963： 中国历史上的武圣人都有谁 - ？
汪湛捷平： 历史上,被称为“武圣”的有很多: 1、蚩尤 传说黄帝把蚩尤打败后,感觉蚩尤战斗力超级强.于是就将蚩尤的图像画在旗子上,作为战神.这个传统一直到汉代.2、姜太公 历代典籍都公认他的历史地位,儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物,被尊为“百家宗师”.唐朝的时候,被唐肃宗封为武圣人.姜太公便成为第一位官方认证的武圣人.3、关羽 宋朝开始,姜太公渐渐淡出人们的视野,对于关羽的崇拜却迅速上升. 明朝,官方 废除了姜太公的武庙系统.清朝,民间普遍祭祀关羽.于是关羽的庙便成为关武大帝庙,成了名副其实的武圣人.4、孙武 《孙子兵法》的作者.大家习惯性成为“兵圣”.

永红区18348295963： 中国古代被称为武圣的是谁 - ？
汪湛捷平： 关羽

永红区18348295963： 我国历史上的武圣是谁人 - ？
汪湛捷平： 唐宋以前,姜太公被历代皇帝追封为武圣,唐肃宗追封姜太公为武成王,宋真宗时,又追封姜太公为昭烈武成王.到了元朝时期,民间出现了一些关于姜太公的神话传说.到明代万历年间,许仲琳创作了小说《封神演义》,从此,姜太公由人变成了神,民间广为信奉.三国时期,关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公.历代朝廷多有褒封,明代开始被称为“关圣帝君”,从此成为官方认定的“武圣人”,清代延续明代传统,仍旧尊崇关羽为武圣人.

永红区18348295963： 中国古代的文圣和武圣分别是谁 - ？
汪湛捷平： 文圣――孔子 武圣――关羽 史圣――司马迁 书圣――王羲之 画圣――吴道子 草圣――张旭 诗圣――杜甫 医圣――张仲景 茶圣――陆羽 酒圣――杜康

永红区18348295963： 中国古代的十圣,你知道么? - ？
汪湛捷平： 我国历史上的“十圣” 酒圣:杜康,夏朝帝王,传说为酒发明者. 文圣:孔丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,春秋末期的思想家、教育家、儒家学说的创始人. 史圣:司马迁,字子长,夏阳(今陕西韩城)人,西汉著名的史学家和文...

永红区18348295963： 中国古代的文圣和武圣分别是谁？
汪湛捷平： 文圣:孔子 武圣:关羽

永红区18348295963： 想问个问题为什么中国的武圣不是岳飞 - ？
汪湛捷平： 在明朝的时候,岳飞庙是比关帝庙多的.但岳飞曾经和金国战斗,而清朝又自认为是金国后裔,所以,在清朝后,关帝庙更多起来,到了最后就是武圣了.很多清末、民国的电视剧中,绿林好汉都会提起关二爷. 应该说,影响也是和朝代有关,比如,唐朝的皇室认为和老子有关,所以道教更兴盛.可武则天取代唐朝,就太高了佛教.

永红区18348295963： 中国古代十二圣分别是谁 - ？
汪湛捷平： 一、 酒圣杜康 二、文圣孔子 三、史圣司马迁 四、诗圣杜甫 五、医圣张仲景 六、武圣关羽 七、书圣王羲之 八、草圣张旭 九、画圣吴道子 十、茶圣陆羽 十一、兵圣孙武 十二、谋圣张良 十三、木圣(科圣)张衡 十四、药圣孙思邈 十四圣才对!