三国隐士水镜先生天下三分由他布局

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古云,圣人,不先动、不偏执一己之见,天时未到便不预先谋划、而天时到了也不可失去时机,不谋求索取、而福祥来至也不可放过,要因顺上天的法则。>做为君主,如果失去天道他的国家就会灭亡;做为大臣,欺蒙主上就会戮死;做为小民,轻蔑上司就会危险。>天子御下的方法,是因顺人的天性,不人为地去扭曲它。>如果问上最牛的人是谁,这可真难回答。但有一类人,确实是不容忽视的,那就是隐士,比如时期的鬼谷子,再比如时期的水镜先生司马徽,他们都没有什么惊天动地的事迹,但是,他们的学生们却个个牛哄哄,比如鬼谷子的弟子孙膑庞涓苏秦张仪,司马徽的学生徐庶庞统,都是些搅动一个时代的大。>从某种程度来说,鬼谷子、司马徽这类大隐士曾引领了中国历史的发展走向。但又顺应着天地法则!>在全书一百二十个章回中,司马徽是在第三十五回玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主中才出现的。当时被荆州刘表收留后,驻守于新野,但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁设计招赴会襄阳,却欲暗中加以陷害。在荆州另一位谋士伊籍的提醒下,刘备及时匆匆离宴冲西门逃去,演出了一段马跃檀溪的传奇故事。这位后来蜀汉政权的创立者就是在马跃檀溪之后,邂逅了给他后半段人生以精彩指点的水镜先生。>根据的介绍,水镜先生司马徽字德操,颖川人氏。对水镜先生的外貌描写也非常精炼,就八个字松形鹤骨,器宇不凡;对水镜先生的住处草堂也略加描写,架上堆满书卷,窗外盛栽松竹,横琴于石床之上,清气飘然。关于水镜先生,整部小说就这么多描写,却活脱脱将一位隐士高人的形象尽显于读者面前。刘备于马跃檀溪脱险之后不期路过水镜先生的庄上,于是当时历史上的两位显隐代表人物开始了他们之间的第一次人生交集。>两位人物的交谈重点是围绕着人才展开的。在此之前,刘备认为自己的集团人才济济,文有孙乾、糜竺、简雍之辈,武有关、张、之流,之所以事业不济,盖因于时机不济。可见,刘备为匡扶汉室的大业颠簸了大半辈子,却还连门都没摸到呢。水镜先生则在一个更高的角度指出了刘备所缺的是经纶济世之才。在分析了一套天命有归、龙向天飞等盖应在将军身上的所谓传统天人合一伦理之后,水镜先生直接向刘备道出了一个人才方案伏龙、凤雏,两人得一,可安天下,甚至告之以行动方案今天下奇才,尽在于此,公当往求之。当刘备欲进一步详询时,水镜先生却一个劲地说好!好!,劝刘备早点休息,因为天色已晚了。但见高人讲话一向点到为止,就是不一样啊!>当晚,刘备就夜宿于水镜先生的庄上。肯定是因为疑惑于白天和水镜先生的谈话,晚上竟一直难以入睡。当晚半夜还有人拜访水镜先生,并隐隐约约有谈话,撩拨得刘备一晚都如坠云雾,以为是伏龙或凤雏到了。这一幕在三国演义连环画中的马跃檀溪一册中也有讲到,因为是描述夜晚,有那么两页画面黑乎乎的,这在全套三国演义连环画四十八册中非常少有。所以水镜先生很早就在我心中留下深刻印象,恐怕这也是其中一个重要原因罢。>我们接着看刘备在水镜先生庄上的经历。第二天天亮后,刘备当然迫不及待地询问昨晚来人是谁,水镜先生则笑答此人欲往投明主,已到他处去了。殊不知这位半夜访客就是日后不久前来辅佐自己的徐庶,刘备仍然不得其解,又开始盘询伏龙、凤雏,水镜先生照样不停的笑说好!好!,仿佛就一直在和刘备打哑谜。一位在世间叱咤风云的刘皇叔,到了这位山野隐士的面前,无论在思维方面还是在行为上真像成了一个小学生似的。最后,刘备在告辞水镜先生的时候,禁不住邀他出山相助,水镜先生答曰：山野闲散之人,不堪世用。自有胜吾十倍者来助公,公宜访之。刘备和水镜先生的第一次交往便这样结束了。>刘备和水镜先生的第二次交往则是出现在小说的第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐,这一次的描述就更简单一些,篇幅就一页左右。当时刘备已经往隆中去了两次皆不遇孔明,正在准备第三次。临出发时水镜先生竟飘然而至,于是两人便开始了他们之间的第二次交流,也是最后一次交流。这一次晤谈,水镜先生就不再和刘备打哑谜了。不知是不是已经感觉到这位刘皇叔确实心诚,所以这回和刘备的谈话就直截了当。在寒暄了一段徐庶被诈去曹营的事情之后,就开始将话题转移到孔明正题上了。水镜先生对孔明给出了惊人的评价,其本领超乎管仲、乐毅之流,可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也,无疑更进一步坚定了刘备三顾茅庐的决心。然水镜先生在辞别刘备出门之后,却留下了一句令人过目难忘的话：卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此,诸葛孔明先生尽管满腹经纶,神机妙算,然终其一生鞠躬尽瘁,仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想,让后人留下出师未捷身先死,长使英雄泪满襟的嗟叹。身前已知身后天下事,水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话元直欲去,自去便了,何又惹他出来呕心血也?,也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。水镜先生实乃三国时期一神秘大隐!真正高人中的高人!>后来又偶尔看到其他朋友更是做深度发挥,居然考证出水镜先生司马徽和司马懿竟是八辈子之内的同宗,他们都是西汉司马迁的后代。整个三国历史的真正总导演就是这位水镜先生!所谓、刘备、、诸葛亮等等,皆不过跑龙套的角色而已,真正幕后的设计就是水镜先生,他的布局直接促成了司马家族最终得到了天下。可见真是太玄乎了,这里权且作一三国迷们的精彩演绎,但也足见水镜先生的人气所在了。其实在中国古典历史文化演绎里经常出现这样的高人,比如战国时期的鬼谷子就是另一个著名的例子。在世俗之外,再去塑造一位洞悉尘世间现在和将来的超人间角色,在历史关头于恍惚中指引着世间的一些人和事,恐怕这也是中国传统文化的一个固有魅力吧。>
古云,圣人,不先动、不偏执一己之见,天时未到便不预先谋划、而天时到了也不可失去时机,不谋求索取、而福祥来至也不可放过,要因顺上天的法则。
做为君主,如果失去天道他的国家就会灭亡;做为大臣,欺蒙主上就会戮死;做为小民,轻蔑上司就会危险。
天子御下的方法,是因顺人的天性,不人为地去扭曲它。
如果问上最牛的人是谁,这可真难回答。但有一类人,确实是不容忽视的,那就是隐士,比如时期的鬼谷子,再比如时期的水镜先生司马徽,他们都没有什么惊天动地的事迹,但是,他们的学生们却个个牛哄哄,比如鬼谷子的弟子孙膑庞涓苏秦张仪,司马徽的学生徐庶庞统,都是些搅动一个时代的大。
从某种程度来说,鬼谷子、司马徽这类大隐士曾引领了中国历史的发展走向。但又顺应着天地法则!
在全书一百二十个章回中,司马徽是在第三十五回玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主中才出现的。当时被荆州刘表收留后,驻守于新野,但被荆州本土势力的代表蔡瑁所猜忌防范。蔡瑁设计招赴会襄阳,却欲暗中加以陷害。在荆州另一位谋士伊籍的提醒下,刘备及时匆匆离宴冲西门逃去,演出了一段马跃檀溪的传奇故事。这位后来蜀汉政权的创立者就是在马跃檀溪之后,邂逅了给他后半段人生以精彩指点的水镜先生。
三国隐士水镜先生天下三分由他布局
根据的介绍,水镜先生司马徽字德操,颖川人氏。对水镜先生的外貌描写也非常精炼,就八个字松形鹤骨,器宇不凡;对水镜先生的住处草堂也略加描写,架上堆满书卷,窗外盛栽松竹,横琴于石床之上,清气飘然。关于水镜先生,整部小说就这么多描写,却活脱脱将一位隐士高人的形象尽显于读者面前。刘备于马跃檀溪脱险之后不期路过水镜先生的庄上,于是当时历史上的两位显隐代表人物开始了他们之间的第一次人生交集。
两位人物的交谈重点是围绕着人才展开的。在此之前,刘备认为自己的集团人才济济,文有孙乾、糜竺、简雍之辈,武有关、张、之流,之所以事业不济,盖因于时机不济。可见,刘备为匡扶汉室的大业颠簸了大半辈子,却还连门都没摸到呢。水镜先生则在一个更高的角度指出了刘备所缺的是经纶济世之才。在分析了一套天命有归、龙向天飞等盖应在将军身上的所谓传统天人合一伦理之后,水镜先生直接向刘备道出了一个人才方案伏龙、凤雏,两人得一,可安天下,甚至告之以行动方案今天下奇才,尽在于此,公当往求之。当刘备欲进一步详询时,水镜先生却一个劲地说好!好!,劝刘备早点休息,因为天色已晚了。但见高人讲话一向点到为止,就是不一样啊!
当晚,刘备就夜宿于水镜先生的庄上。肯定是因为疑惑于白天和水镜先生的谈话,晚上竟一直难以入睡。当晚半夜还有人拜访水镜先生,并隐隐约约有谈话,撩拨得刘备一晚都如坠云雾,以为是伏龙或凤雏到了。这一幕在三国演义连环画中的马跃檀溪一册中也有讲到,因为是描述夜晚,有那么两页画面黑乎乎的,这在全套三国演义连环画四十八册中非常少有。所以水镜先生很早就在我心中留下深刻印象,恐怕这也是其中一个重要原因罢。
我们接着看刘备在水镜先生庄上的经历。第二天天亮后,刘备当然迫不及待地询问昨晚来人是谁,水镜先生则笑答此人欲往投明主,已到他处去了。殊不知这位半夜访客就是日后不久前来辅佐自己的徐庶,刘备仍然不得其解,又开始盘询伏龙、凤雏,水镜先生照样不停的笑说好!好!,仿佛就一直在和刘备打哑谜。一位在世间叱咤风云的刘皇叔,到了这位山野隐士的面前,无论在思维方面还是在行为上真像成了一个小学生似的。最后,刘备在告辞水镜先生的时候,禁不住邀他出山相助,水镜先生答曰：山野闲散之人,不堪世用。自有胜吾十倍者来助公,公宜访之。刘备和水镜先生的第一次交往便这样结束了。
刘备和水镜先生的第二次交往则是出现在小说的第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐,这一次的描述就更简单一些,篇幅就一页左右。当时刘备已经往隆中去了两次皆不遇孔明,正在准备第三次。临出发时水镜先生竟飘然而至,于是两人便开始了他们之间的第二次交流,也是最后一次交流。这一次晤谈,水镜先生就不再和刘备打哑谜了。不知是不是已经感觉到这位刘皇叔确实心诚,所以这回和刘备的谈话就直截了当。在寒暄了一段徐庶被诈去曹营的事情之后,就开始将话题转移到孔明正题上了。水镜先生对孔明给出了惊人的评价,其本领超乎管仲、乐毅之流,可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也,无疑更进一步坚定了刘备三顾茅庐的决心。然水镜先生在辞别刘备出门之后,却留下了一句令人过目难忘的话：卧龙虽得其主,不得其时,惜哉!这简直就已经将后来的历史给定格了。事实上也确如此,诸葛孔明先生尽管满腹经纶,神机妙算,然终其一生鞠躬尽瘁,仍未能实现刘备的复兴汉室、匡扶天下之理想,让后人留下出师未捷身先死,长使英雄泪满襟的嗟叹。身前已知身后天下事,水镜先生实乃高人!他在评论徐庶离开刘备之前走马荐诸葛这件事时所说的另一句话元直欲去,自去便了,何又惹他出来呕心血也?,也充分暗示了孔明出山之后的命运和结局。水镜先生实乃三国时期一神秘大隐!真正高人中的高人!
后来又偶尔看到其他朋友更是做深度发挥,居然考证出水镜先生司马徽和司马懿竟是八辈子之内的同宗,他们都是西汉司马迁的后代。整个三国历史的真正总导演就是这位水镜先生!所谓、刘备、、诸葛亮等等,皆不过跑龙套的角色而已,真正幕后的设计就是水镜先生,他的布局直接促成了司马家族最终得到了天下。可见真是太玄乎了,这里权且作一三国迷们的精彩演绎,但也足见水镜先生的人气所在了。其实在中国古典历史文化演绎里经常出现这样的高人,比如战国时期的鬼谷子就是另一个著名的例子。在世俗之外,再去塑造一位洞悉尘世间现在和将来的超人间角色,在历史关头于恍惚中指引着世间的一些人和事,恐怕这也是中国传统文化的一个固有魅力吧。

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资阳区18238067006： 三国中水镜先生是谁? - ？
徵齐气血： 司马徽:字德操,三国时学者,襄阳的著名隐士,道号水镜先生,意思是很会鉴识人才,如水似镜,明亮照人.诸葛亮、庞统、徐庶等人,都曾经求学于这位学问家.刘备流落寄居与刘表之处,被蔡氏兄弟追杀,飞跃檀溪,逃到水镜庄.刘备怀着求才之心,希望能得到司马徽的指点,司马徽谦虚表示:“我不过是个儒生俗士,哪懂什么时务,识时务者为俊杰,这里的俊杰有卧龙、凤雏两人.”刘备问:“谁是卧龙,谁是凤雏?”司马徽答说:“卧龙诸葛孔明,凤雏是庞士元(庞统).”正是由于司马徽的指点,刘备才能够三顾茅庐,拜请诸葛亮,定下三分天下的功业.

资阳区18238067006： 三国演义水镜先生是何高人? - ？
徵齐气血： 1. 三国时期的水镜先生是著名隐士司马徽. 2. 水镜先生,本名司马徽,字德操,东汉末年襄阳名士(又有人称其为颍川阳翟(今河南省禹州市)人).约生于公元174年,卒于208年.他素以知人、育人、荐才、克己而著称于世.被世人称为“人鉴”,俗称“水镜先生”. 刘备落难路经水镜庄,司马徽向刘备推荐诸葛亮、庞统两人,说:“伏龙、凤雏,两人得一,可安天下.”刘备想请司马徽出山相助,司马徽自称是山野闲人,不堪世用,谢绝邀请,于是便引出了“三顾草庐”的千古佳话. 水镜庄的旧址位于今天湖北省南漳县的玉溪山麓,依山傍水,风光宜人.内有清代乾隆初年立的石碑一通, 上刻“汉水镜先生栖隐处”八个大字.

资阳区18238067006： 水镜先生是谁?三国中他怎么能预测未来? - ？
徵齐气血： 水镜先生即司马徽,他是当时著名的隐士,与诸葛亮、庞统、徐庶、石广元等是好朋友.可以理解为他是荆州地区地位最高、影响最大的隐士.他没有预测过未来,只是说过两句话,第一次是对刘备说“卧龙、凤雏,得一者可安天下”第二次是与徐庶交谈,当徐庶说已经把诸葛亮推荐给刘备时司马徽说:“你何苦又引出他来.”这算是在对某些人才能、性格的了解基础上,对他们进行的推测,不算预见未来.

资阳区18238067006： 请问三国演义中的司马徽是何许人也 - ？
徵齐气血： 司马徽 性别:男 年龄:74 身高:175 体重: 68 描述:老年世外高人,儒家风范,气宇不凡. 简介:司马徽,字德操,学者.襄阳的名士,诸葛亮、庞统、徐庶等人的学问之师.留宿越过坛溪逃来的刘备,并告知卧龙与凤雏的所在.道号水镜...

资阳区18238067006： 司马徽在三国时期是干什么的? - ？
徵齐气血： 司马徽,即水镜先生.从这位先生结交的人物来看,有单福(徐庶)、孔明、庞统等,这些皆当时的智谋极士.所谓＂人以群分＂,故此可见其才能也非同一般.所以,在游戏<三国群英传>内,司马徽的军师技和武将技也是相当厉害的,足以与...

资阳区18238067006： 三国最聪明的人是谁,不是诸葛亮,司马懿,而是他 - ？
徵齐气血： 大家都知道三国这个时代出现了很多英雄人物,无论是武将还是谋士,而在谋士层次郭嘉、庞统、诸葛亮、荀彧、司马懿等人可谓是人中豪杰,其中郭嘉为鬼杰、庞统为凤雏、诸葛亮为卧龙、荀彧帮助曹操一统北方、司马懿为冢虎,都是当时响...

资阳区18238067006： 三国中诸葛亮的师傅是谁？
徵齐气血： 司马徽,字德操,颍川阳翟(今河南禹州)人.

资阳区18238067006： 三国中水镜先生是指谁? - ？
徵齐气血： 东汉末年一隐士,字德操,号水镜,庞德送号“水镜先生”.与庞统有私交,刘备拜访过他,只推荐诸葛亮和庞统两人,自己不欲出山.后人称“好好先生”.

资阳区18238067006： 三国演义里面的水镜先生历史上是否真有其人 - ？
徵齐气血： 水镜先生可谓三国时期一大神秘人物.水镜先生名司马徽,字德操,颍川阳翟(今河南禹州)人.东汉末年名士,精通经学.被人冠以“水镜先生”之称.历史上的水镜先生到底是谁? 水镜先生在历史上确有其人,是三国时期军事家,司马懿的叔父.可对于水镜先生的死,史书记载并不明确,我们只能从小说和其他书籍中得到信息. 公元208年(建安十三年),曹操南征,刘琮投降,司马徽也被曹操所得,曹操想重用他,但司马徽在此后不久就病死了. 水镜先生司马徽墓死后葬于阳翟,位于河南省禹州市褚河乡余王村潘庄的东侧.