我是个富二代，可是我更悲哀，谁来帮帮我，我真不想生活下去了，我要放弃生命了

谁帮帮我啊~

给你介绍几个方法告诉她你爱她！


1.男：哎，问你一个私人问题？
女：什么？
男：你有没有男朋友啊？
（之前必须调查她还没有！）
女：没有啊！
男：要不要我给你介绍一个？
女：谁啊？
男：那人跟我同姓，叫做……
（委婉而神秘地说出自己的名字。）
注意：表情随意，傻笑，顺手来个亲昵动作，比如拥抱、牵手等。她没有明确反对你就成功！
2.男：我们打赌？
（很多东西可以用来打赌。）
女：赌什么啊？
男假装思考：嗯……你输了的话做我女朋友，我输了的话做你男朋友。
女的一般表现：会笑，并且打你。男的抓紧时间追问，并顺势抓住她的手。环境好的话可以把她抱在怀里哦……
3.男：你能不能帮我一个忙啊？
女：什么？
男：我买了一把玫瑰花你帮我养几天。
4.男：我一直把你当作最好的朋友，有一个秘密很想跟你说。
女：什么秘密啊？
男：我喜欢上了一个女孩，不知道怎么办。
女：告诉她咯！
（注意观察她的表情。）
男：我怕她不喜欢我，那可怎么办呢？
女：……
（不用管她说什么。）
男：其实你认识她的。
女：哦？谁啊？
男：嗯……
（犹豫，然后转到她的耳边，轻声说出她的名字。）
5.男：哎，想不想谈恋爱啊？
（以恋人多的地方为基本环境。）
女：不想。
男：你心理有毛病，书上说这叫：爱无能。
女：你才有毛病呢！
男：是真的！看在朋友一场的份上，我想牺牲自己拯救你一把。
女：想啊！
男：我也有点想，咱们凑合一下吧！
6.男：我家的狗最近老是吃不下饭。
女：怎么了？生病了吗？
男：没病，它说想你了。
（一般电话里比较合适，并且条件要对应。）

你的情况已经属于忧郁症，我认为应该从下面三个方面共同入手进行克服：
1、症结：仔细回忆一下，4－5年前开始做类似的噩梦之前一段时间内，到底在你身上发生了什么事情，让你无法释怀，萦绕心头、迁延不散，成为一直困扰你的梦魇。或许那件事情只是让你当时一过性的担忧、焦虑或者恐慌，或许在记忆中已经变得模糊，但是你的下意识一直没有忘记它，因此你总是在做一个模糊的但是却让你感觉绝望无助的梦。仔细回想一下，比如是不是现实中有什么事情对你心情产生过打击、考试中遭受过失败或者目睹过或者遭遇过比较恐怖的事件发生，也许是影视作品或者小说情节让你对人生产生过怀疑之类的事情。也许就是一件事会产生影响一个人心境甚至性格的效果，因此一定要仔细回想一下，找到症结所在，然后在解决它。
2、自我心理疏导。虽然症结是产生问题的根源，但是你对待这个梦境的态度也同样导致了自己泥足深陷，对待问题千万不可以消极悲观。面对这样得处境内心的确会十分痛苦、悲观、绝望，但是一定要找到一条自我疏导的方法。
1）下次当你再从梦中惊醒或者白天感到失望、焦虑、烦躁、悲伤、郁闷、愤怒的时候，面对墙壁或者镜子大声对自己说“停止”，你可以喊出来，不方便喊出来就在心里默念。可以在手腕上套一个橡皮圈，在你说停止时，拉一下橡皮圈弹自己的手腕。然后自己做几次深呼吸，立即转移自己的注意力，去考虑别的事情，转移注意力就是把注意力集中在与你目前的感觉无关的事情上，使自己无暇进行灾难性的推测。调动你所有的感观去注意周围环境，比如窗子的颜色了，凳子的形状了之类的，尽量赶紧忘记梦境和相关的情绪。
2）平时多微笑，微笑着生活，微笑着面对失败和挫折，微笑着去处理不快和误解，笑得时间长了你就会身心放松，不会过分焦虑。
3）多交一些朋友，心里有任何不痛快找朋友倾诉或者和父母多沟通，彼此分担可以减轻心里的压力。
4）用下面的“控制呼吸法”呼吸，能够降低焦虑水平。这需要平时的训练。方法如下：
腹式呼吸：保持坐姿，身体后靠，不要驼背，五指并拢，双掌放于肚脐上。把你的肺想象成一个气球，用鼻子长长地吸一口气，把气球充满气，保持2秒钟。这时你看到你的手被“顶起”。再用嘴呼气，给气球“放气”，看你的手是否在慢慢回落。
慢呼吸：学会腹式呼吸后，开始学计时，不让呼吸变快。你要用4秒的时间吸气，再用4秒的时间呼气。
控制呼吸的方法，必须每天坚持练习3－5次。在你练习的时候，它已经在帮助你降低对焦虑的易感度。你要把这种呼吸的方法达到不假思索地使用的程度。
3、安眠的方法。从你的叙述可以看出，每次当你白天焦虑或者失望、悲观的时候才会坐这个梦，比如中考的前夕，因为对考试的结果过分担心连续几天做类似得梦，因此白天的精神状态是影响梦境出现的源头。
1）每天睡觉之前一定要先检讨下今天自己的心情，要带着好的心情，忘记不快的事情，达到甜甜睡去，才会远离梦境。只要能摆脱生活中紧张感和压抑感，恶梦将与之告别。如果有什么担心的事情或者焦虑、烦躁等情绪，可以听一会音乐，读几则笑话，或者睡觉前幻想一下自己的愿望达成时的喜悦。比如担心中考的时候，睡觉前就想象一下，如果自己考了非常优异的成绩，未来的日子怎么安排，去哪个学校，暑假和谁一起去什么地方庆祝等等，让自己的心情变得开心或者平和之后在入睡。
2）平时临睡前，最好不要看恐怖的电影、电视，或是听可怕的故事。这些往往是噩梦的材料来源，如果你有过近似的经历，就会发现其实许多骇人的梦魇都会以你看过或者听过的故事人物为主角，从而引发梦境。睡觉时不要让被子压得过重，或者把手放在胸口处，或者蒙头大睡。这些不正确的习惯都会让你感觉像是有一块大石头压在胸口处，难以呼吸。这样，由于生理的不适，做噩梦的机会就大大增加了。
3）意志训练法：不要忘记支配梦的其实还是你自己。在你做噩梦的时候，不要在梦中表现出过于惊惶失措的神态，而是要鼓足勇气，勇敢地面对恐怖的场面，做一个梦中的强者。经过多次的练习，梦魇就会被克服。梦虽然是发生在潜意识中的，但通过遗志训练，仍然可以改变其内容，使之向和缓的方向发展，适应于你的生活。
4）反复排演法：这是在梦醒之后需要做的事情。你可以在经历了噩梦之后，尽可能地重温噩梦的内容，情况允许的话还可反复讲出来或写下来，经过不断地排演，这样可以让你很快地适应梦的内容。下次再梦到同样的情节，你就对之习以为常，不足为怪，不值得你为之害怕，影响你正常的生活和工作。
5）睡觉之前温水洗脚，喝杯牛奶。

看过你的问题补充，感觉昨天我也曾经有过类似的疑惑。你这是对于生命哲学的一种思考，只不过你的思考走入了一种误区，你太过于看重生命终结之后的虚无，而没有看到生命本身的价值，没有错，或许生命终结之后，快乐，回忆全部都会化为泡影，但是你可否想过，我们可以在历史的长流里面生而为人，生在这个世界、这个社会、这个家庭是多么的来之不易，我们所拥有的生命是多么的宝贵，当它悄然逝去，要想再活一次已不知道能否成真。宗教里面，佛家轮回、道家归真，基督教也有天堂地狱，不管是那种宗教，都对本世的重要意义给与体现，不管是这辈子多积德行善修来世，还是修真修心性、善念，修正果，修仙、修天堂之路，都要靠现在我们拥有的生命。即便不是宗教信奉者，信奉唯物史观，那就更应该珍惜今生，因为也许我们现在所拥有的这份人生，可能是宇宙生命中的一次唯一。世间的活动，缺点虽多，但仍然是美好的。生活就是如此！
假如给我三天光明？你有没有想过海伦的愿望，多少人盼望的生命可以健全完美，我们又有什么理由悲观厌世。迪卡尔说："我思故我在"，活着，就要表明自己的存在，表现得与死不同。你是否开怀笑过，你是否切骨痛苦过？一个短暂的回忆足够让人幸福一生，痛痛快快流泪的人也是幸福的。人生在得与失，苦与乐之间不断徘徊，"在一切失去时，希望依然存在"。生活不是一种负担，无论成败得失，无论悲喜哀乐，无论精彩平淡，无论贫富骄奢，只有挚爱生活才能享受其中乐趣，我们拥有的是过程的精彩而不是结果的短暂。青春不会永驻，漂亮、狂喜和生命，总有一天会消逝，而爱是永恒的。爱生活，生活就会快快乐乐，不管人生道路怎样，快快乐乐就够了，难道还需要更好理由吗？快乐没有理由，生活没有理由！

这是我们总经理用上班的时间给我们上的一课，用了2天的时间，其中的含义与理念你自己去领悟吧！

子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。···

《弟子规》原文及解说

〈总叙〉原文：
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

解说：

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习 。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

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〈入则孝〉原文：

父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

解说：

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良 仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备 齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人 总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔， 声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲 陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们， 岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢？孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的 ，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢？”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节， 把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的 秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若 金汤堡垒。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

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〈出则弟〉原文：

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 尊长前 声要低 低不闻 却非宜
近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄

解说：

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.

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〈谨〉原文：

朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不分明
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难

解说：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧 ，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着 ，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚 展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道 ；假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用 ，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己 ，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

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〈信〉原文：

凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻 见人恶 即内省 有则改 无加警
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 归于无 倘掩饰 增一辜

解说：

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不 做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过 了。

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〈泛爱众〉原文：

凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且作 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心不然 理服人 方无言

解说：

对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假 。正是“天同覆，地同载”的大同境界。

泛爱众的人人君子，他的心中有人我一体的观念，所以肯放下滔滔私心，关怀大众 ，我们若处处学着仁厚待人，在德行上改过修养，守住人的品格，并深入学习各项才艺，相信也能做出一份番利益大众的事业。

品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众 ；才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。

自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定 ，不要因为嫉妒而贬低别人。

对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶 不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子教导我们，贫穷的人除了不谄媚迎合外，能够在道德上自得其乐更好，富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人 ，更要爱好礼节，恭敬大众。贫和富只是生活方式不同而已，都要学习礼节充实各项才能，发挥人我一体的仁心，才能营造一个“贫而乐，富而好礼”的幸福社会。

他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不 再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。

赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善 ；宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过份的憎恶，就会招来灾祸。行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，相方都会在品行上留下缺陷 。

和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物只与他人应该慷慨多 布施；取用别人的财物就应少取一些；有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应立刻停止。

他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨 ，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了 。权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。

虽然现在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的关系仍然处处可见，让我们一起来学习仁德君子的泛爱众 ，多为大众着想，共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨社会.

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〈亲仁〉原文：

同是人 类不齐 流俗众 仁者希 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏

解说：

同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。

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〈余力学文〉原文：

不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理真
读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
非圣书 屏勿视 敝聪明 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致

解说：

对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？相对的 ，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。

今日普遍流行诋毁圣贤的风气，怀疑古人，藐视伦常大道。尤其是基本的孝道 ，近几年来，更被视为隘板落伍，大家虽有心改革社会乱象，也动用大批的人力物力倡导，终因伦常观念被大家忘失太久了，使得社会秩序无法整顿起来。孔子曾指出 ：“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问，然后用礼节来约束言行，这样一个具有知识和礼节的君子，他的言行就不至于太离谱了。”《弟子规》把礼的内容 具体化，只要循着《弟子规》来实践，兼学各种经典和生活知识，就能拥有高远的智慧和实践的勇气，智勇双全的人，必然不会偏离正道，正道就是直路，很快便能到达目标 。

读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。读书时要有规范 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。

遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其意自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。

书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正 ，在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病，排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处，即使发生紧急的事也要 先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整，你爱书，书爱你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。

如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。

不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高 ，但只要按步就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。《弟子规》所讲的道理，正是圣人的 训诲，从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众，亲仁及余力学文着手，在日常生活中的伦常做起，经家庭扩及到学校、社会，最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵 ，深入内心，当成个人反省的镜子至行为的指针。
希望可以帮到你。

只能说明你没吃过苦，你有这种条件好过很多人了。管理方面可以慢慢积累的。你没进入社会。很多生意都是这样做成的。我觉得你要学会习惯这生活方式，。你从小就没有这样接触过。你的生活方式一直都是那样。所以当你看到和你生活方式不一样时你会有所不适应，试着去适应。父母不能养你到老的

你成长一直都是大人的安排下完成的！没有真正的自我价值实现！生活没目标，成长中缺少锻炼！从你的话中可以看出你是个有理想有追求的人！家人尽可能提供更好的条件给你，可怜天下父母心啊！他们也想你少走弯路！为你以后的发展铺平道路，想你人生顺利，有这样的条件更应该珍惜！不要颓废下去了，做好生活和工作中的每一件事！过有意义的生活！回到父母身边！多和他们交流，相互理解！相信你的未来会更好！你千万不要做傻事！请相信百度上所有的朋友都会祝福你！期待看到一个富有精神、健康向上的朋友！

其实你并不悲哀。你应该重视你自己，相信你自己。我今年7月才能拿毕业证，4月出来考公务员差几分，没入围。还是想法子考试，在考试，考个好点的单位，这是为什么？我成绩也不好，只是一个大专生。现在在一家公司工作，才800－1000块工资，黑的要死，为什么呢，我想奋斗，想强，你有了别人不曾有的优势。你没去好好珍惜。希望你看完了，有所借鉴，在你工商系统
中，努力奋斗，让别人仰视你！珍惜你不曾在意的幸福，我多么希望拥有你的条件，现实佷残酷，所以我还得继续考试，脱离这家黑公司

其实你的心情我还是能理解的，你高中努力学习可是没有成效，毕业回国想好好干份工作和家里没有任何关系，说明你还不是无药可救。我倒是认为你可以利用有限的资源干一些自己感兴趣的事情，毕竟每个人都有自己的梦想。你爸爸妈妈现在不靠你干出什么惊天动地的大事，那么你完全可以做自己喜欢的事情，一方面去释放自己一方面积累一些社会经验，不断充实自己才是最重要的。看到你后面的不想回家就觉得你欠扁了，你说人为什么就是那么得“贱”，你有着别人没有的经济基础和家庭条件，正视这些你父母所给你创造的先天条件吧，那些只是长辈的辉煌，你的人生是自己走出来的

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南岔区13928281325： 我是个富二代,可是我更悲哀,谁来帮帮我,我真不想生活下去了,我要放弃生命了 - ？
澄茂新红： 只能说明你没吃过苦,你有这种条件好过很多人了.管理方面可以慢慢积累的.你没进入社会.很多生意都是这样做成的.我觉得你要学会习惯这生活方式,.你从小就没有这样接触过.你的生活方式一直都是那样.所以当你看到和你生活方式不一样时你会有所不适应,试着去适应.父母不能养你到老的

南岔区13928281325： 我是富二代,家里爸妈走了,生意交给我了,我却不想着赚钱,我没压力,大家帮我出主意,我姐不可能断我经 - ？
澄茂新红： 你是还没有遇到过挫折,也许你应该去农村或者那些穷苦的人那里走走看看,他们一生就是希望赚很多钱,为了赚钱社会上面需要什么他们就学习什么,努力的考证、努力的读书、努力的寻求工作经验,我的方法是:首先,你给自己写个计划书...

南岔区13928281325： 我是富二代,别人看富二代的眼光很犀利,可是我是富二代我也没错啊,我也承认我有一种优越感,可是那是环 - ？
澄茂新红： 可能你表现的优越感太强烈了点,让别人有种排斥心里吧,可以不要管别人的嘴没人能得到100%的

南岔区13928281325： 我是个富二代,最近我发觉我从小性格给父母惯出了依赖性,做什么事都过多参考父母传授的经验,总之就是就 - ？
澄茂新红： 好吧,像我不是富二代的不能给些建议了.像我们能拿个中专或者大专毕业证书出来都感觉好高兴了.如果你感恩你父母的话,就学会独立,然后自己多学点东西,以后还是有用的.祝福你

南岔区13928281325： 我是个苦命的人,走入社会很多事不懂,伤害过别人,也被伤害过,觉得特别累,人生无望.可是在我想要结婚 - ？
澄茂新红： 塞翁失马,焉知非福.但是,富二代究竟是你的福星还是你的灾星,我觉得你现在还是不要高兴的太早.你一个苦命的人根本不上富二代的眼,即便你攀上了,人家随时可以一脚踢开你.到时你是不是又要高呼自己苦命呢?

南岔区13928281325： 我跟我同事说我是富二代,每天穿着好几百的衣服.家里很有钱,但自己出来打工不舍的花钱,他们都嘲笑我, - ？
澄茂新红： 我是富四代,但是我从来不会在别人面前炫耀,因为这个社会贫富差距很大,仇富心理严重,在遇见某些问题的时候穷人会不由自主的站在一个阵营,尤其是和同年人之间,因为你的财富不是靠你自己的劳动得来的,所以他们仇富的心理会更严...

南岔区13928281325： 为什么有的人一生下来就是富二代,而我一生下来却是负二代,每天都要为了吃穿而烦恼. - ？
澄茂新红： 答案挺简单的,因为你没有诞生在富一代的爹妈的命运.没有这个命就必须艰苦奋斗,为吃穿而努力奋斗.富二代的人就有这个命,可不必走这条艰苦的路.

南岔区13928281325： 人有富有穷,有的人一生下来就是个富二代.而我呢?为什么一生下来就是为钱而忧.为什么? - ？
澄茂新红： 人家家父母有钱.那人生下来就是在福窝里生长.可你也不要悲哀.也不要把钱看得那么重要.只要有健康的身体,有有衣有食就当知足.

南岔区13928281325： 我是一个富家子弟!我现在都21了什么工作也没有!我只想能用自己的双手!来创造我的事业!谁能帮我! - ？
澄茂新红： 从你提问的方式,让我们这些老百姓家的孩子感觉到你的优越感,不要前提是你是富家子弟. 我是个普通老百姓家的孩子,我今年25岁,我给你的建议是先找份工作,不论那是什么工作,坚持干两年,这样你才会知道自己适合做什么,经验是一天天积累的,一口吃不了个胖子,就算大家把所有的经验都告诉你了,你目前的状况也理解不了,所以,你现在的年龄最好是先工作,然后在深造,学习一些管理类的知识,这样走过来会比较稳,记住,不要频繁换工作,再差的工作对于你来说也有很多经验可以积累.

南岔区13928281325： 我好难过,我人长的帅,还是富二代,难道我除了帅,什么也没有吗?我不要当ceo. - ？
澄茂新红： 如果你比较富有,就不要表现出来,并且站在他们的角度去思考一下,如果有一个富人在你面前经常做一些你自己不知道却让别人觉得是富二代的事情,其实是很难过的,富二代本身并没有错,错就错在别人不是,会觉得你们不是一个圈子的人,那就就要放下这个身份,在着装或者口头禅和习惯上,尽量考虑一下别人的感受.相信慢慢地你会做到的,比如多帮助别人,不要总提一些反对意见,赞同一下别人,夸赞一下别人,这没什么难的,不要觉得这很做作,这只是为人处事的方法,这会放别人开心,有什么不好呢.希望你尽快能走出困境.