《师说》中的古今异义有哪些？
《师说》中的古今异义：
1.古之学者必有师---学者---
古：求学的人
今：在学术上有所成就的人
2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的
今：表示因果关系的连词
3.吾从而师之---从而----古：跟随并且
今：表目的或结果，是连词
4.无贵无贱---无---古：不论；不分
今：没有
5.师道之不传也久矣---道---古：风气
今：道理
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
今：看着文字发出声音，读dú
7.小学而大遗---小学----古：小的方面
今：泛指低等教育场所
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的
今：平常的
9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定
今：用不着、不需要
10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文
今：“五·四”之前的文言文的统称
11.今之众人---众人---古：一般人，普通人
今：大多数人
《师说》中的古今异义：
1.古之学者必有师---学者---
古：求学的人
今：在学术上有所成就的人
2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的
今：表示因果关系的连词
3.吾从而zhidao师之---从而----古：跟随并且
今：表目的或结果，是连词
4.无贵无贱---无---古：不论；不分
今：没有
5.师道版之不传也久矣---道---古：风气
今：道理
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu
今：看着文字发出声音，读dú
7.小学而大遗---小学----古：小的方面
今：泛指低等教育场所
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的
今：平常的
9.是故弟子不必不如师权，师不必贤于弟子---不必---古：不一定
今：用不着、不需要
10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文
今：“五·四”之前的文言文的统称
11.今之众人---众人---古：一般人，普通人
今：大多数人
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人
2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
3.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词
4.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有
5.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú
7.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的
9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称
11.今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人
<<师说>>
古今异义:
走;古义:跑.奔.直走咸阳.
今义:行.
钩心斗角:古义:钩心指建筑物攒聚,斗角指檐牙相对.各抱地势,钩心斗角. 今义:常用来比喻用尽心机,明挣暗斗.
气候:古义:雨雪晴阴.而气候不齐.
今义:一个地区的气象概况.
复:古义:又.再.复道行空.
今义:重复.往复.
落:古义:座.矗不知乎几千万落.
今义:下降.衰败.
词类活用
(1)名词活用作动词
鼎铛玉石,金块珠砾.中的铛.石.块.砾意为当作铛.当作石.当作块.当作砾.
未云何龙,不霁何虹.中的云和龙是出现霁和出现虹.
朝歌夜弦.中的歌是唱歌,弦是弹琴.
楚人一炬.炬是放火.
可怜焦土.焦土意是成为焦土.
族秦者秦也.族是灭族.
(2)名词作状语
骊山北(从北)构而西(向西)折.
廊腰(像人的腰部)缦回,檐牙(像鸟嘴)高啄.两个都表示动作行为的状态.
辇(乘辇车)来于秦.表示动作行为的时间.
朝(早晨)歌夜(晚上)弦.表示动作行为的时间.
(3)名词的意动用法
后人哀之而不鉴(是镜,以......为镜)之.
(4)数词用作动词
六王毕,四海一(统一).
《阿房宫赋》中的词类活用 四海一的一，数词用作动词，统一
骊山北构而西折的北和西，名次作状语，向北和向西
辇来于秦的辇，名次作状语，乘车
朝歌夜弦的朝和夜，名次作状语，每天早晚
动词、形容词作动词：燕赵之收藏的收藏，韩魏之经营的经营，齐楚之精英的精英，皆指金银珠宝
名次作动词：朝歌夜弦的歌和弦，唱歌、奏乐
《师说》文中重点实词与虚词
1．师
在本文中，“师”字共出现了五个常用义项，分别是：
①老师 ②以……为师 ③从师 ④学习 ⑤指有某种专业技能的人
例如：
①老师
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
②以……为师
吾从而师之
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
③从师
师道之不传也久矣
④学习
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎
不耻相师
⑤指有某种专业技能的人
巫医乐师百工之人
2．耻
文中的“耻”，做“以……为耻”讲，为意动用法。
如：①不耻相师 ②耻学于师
3．于
①在 如：夫庸知其年之先后生于吾乎
②对于 如：于其身也，则耻师焉
③被 如：不拘于时
④比 如：师不必贤于弟子
⑤向 如：学于余
4．其
①那些 如：其为惑也，终不解矣
②他，他们 如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
③他的，他们的 如：夫庸知其年之先后生于吾乎
④大概，表推测 如：其皆出于此乎
⑤确实，表加强语气 如：其可怪也欤
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师说的文言文虚词整理
7. 求文言文《寡人之于国也》《劝学》《师说》的实词虚词文言句式通假 一、通假字1、传道受业解惑 (“受”通“授”,传授)2、或不焉,或师焉 (“不”通“否”)二、古今异义1、古之学者必有师:(古)泛指求学的人;读书人.(今)指有专门学问的人.2、所以传道受业解惑也:(古)特殊指示代词“所”与介词“以...
师说中的通假字
1、师者，所以传道受业解惑也-受（老师,不只是简单的教书匠,还要教授学生为人处事的道理与主动学习得可贵品质。）：通“授”，教授 2、授之书而习其句读（教他读书，学习书中的文句。）-读：通“逗”《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。文章阐说从师求学的道理，讽刺耻于相师的世态，教育...
寡人之于国也和劝学和过秦论和师说的古今异义
《师说》是韩愈任职四门博士时写作的一篇论说文。“说”在唐代即表示论说文体。文章主要的论点即“学必从师”。学生学习一定要跟随老师，文中“古之学者必有师”即说明了这个道理。但老师又不是完全固定的，要想学到更多的知识，让自己的知识收获得更全面就要向不同的人拜师学艺，“圣人无常师”便...
初一到初二文言文古诗词的一词多义,古今异意谁有???
【古代诗文】常见古今异义词清单一常见古今异义词一览 1.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。(《出师表》) 卑鄙——【今义】品性低劣。【古义】卑,出身卑微;鄙,鄙陋.常用作谦词。 2.度道里会遇之礼毕,还,不过三十日。(《廉颇蔺相如列传》) 不过——【今义】表转折关系的连词。【古义】不超过。
文言文师说的有关题
6. 师说历史练习题及答案 一、完成下列各题1、生字注音谀( )欤( )郯( )苌( )襄( )聃( )蟠( )贻( )2、多音字辨析读:dòu(句读) 相:xiāng(相互) 传:zhuàn(经传)dú(读书) xiàng(丞相) chuán(传说)3、指出下列句子中通假字并解释师者,所以传道受业解惑也 或师焉,或不焉 4、指出下列古今异义词...
初中文言文的古今异义
初中文言文古今异义字总汇(1) 默而识之(《论语》十则)识:(古义:记 今义:知道,认识)(2) 居十日,扁鹊复见(《扁鹊见蔡桓公》)居:(古义:停留、过了 今义:居住、住所)(3) 不治将益深(《扁鹊见蔡桓公》)益:(古义:更、更加 今义:多用于名词,利益、益处)(4) 臣是以无请也(《扁鹊见蔡桓公》)请:...
《师说》在考试中常会考哪些知识点
这几句比较容易考到是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也这篇课文是比较重要的你最好是可以全部被背出来还会考虚词的用法，像之的用法等...
高二语文《师说》教案
下面就由我为大家带来高二语文《师说》教案,欢迎各位参考借鉴! 教学目标 1.了解作者所论述的老师的作用,从师的重要性,端正学习态度;树立尊师重教的思想,培养谦虚好学的风气。 2.掌握积累“师、传、从”等实词的含义;掌握虚词“之、其、所以”等的意义和用法;区别古今异义词语,了解词性活用的词语,掌握一些特殊...
《师说》中的实词虚词和固定句式
五、古今异义的词 1、古之学者必有师（古义：求学的人；今义：学术上有一定成就的人）2、师者，所以传道授业解惑也（古义：所用来……；今义：因此，因果连词）3、吾从而师之（古义：跟随并且，今义：目的连词）4、是故弟子不必不如师（古义：不一定；今义：不需要）5．小学而大遗，吾未见其...
师说文言文翻译注释
古今异义 ⒈古之学者必有师 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 ⒉师者,所以传道受业解惑也 古:用来……的 今:表示因果关系的连词 ⒊吾从而师之 古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 ⒋无贵无贱 古:不论;不分 今:没有 ⒌师道之不传也久矣 古:风气 今:道理 ⒍句读之不知 古:句子中间需要停顿...
自葛银屑：[答案] 古今异义 学者 古义:求学的人,读书人.如:古之学者必有师. 今义:有专门学问的人. 句读 古义:句子停顿的地方.如:句读之不知. 今义:看字发出声音 小学 古义:小的方面学习.如:小学而大遗,吾示见其明也. 今义:对儿童、少年实施初等教育的...
瓦房店市13295346547： 师说 的古今异义 - ？
自葛银屑：[答案] ⒈古之学者必有师 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 ⒉师者,所以传道受业解惑也 古:用来……的 今:表示因果关系的连词 ⒊吾从而师之 古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 ⒋无贵无贱 古:不论;不分 今:没有 ⒌师道...
瓦房店市13295346547： 《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义 - ？
自葛银屑：[答案] 古今异义词 (1)古之学者必有师 古义:求学的人.今义:学问上有一定成就的人. (2)所以传道受业解惑也 古义:用来.今义:连词,表因果关系. (3)小学而大遗,吾未见其明也 古义:小的方面学习 今义:初等教育学校 (4)吾从而师之 古义:...
瓦房店市13295346547： 文言文师说古今异义词 - ？
自葛银屑： 1.学者 古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 2.所以 古:用来„„的 今:表示因果关系的连词 3.从而 古:跟随并且 今:表目的或结果,是连词 4.无 古:不论;不分 今:没有 5.道 古:风气 今:启发 6.读 古:句子中间需要停顿的地方 今:看着文字发出声音 7.小学 古:小的方面 今:泛指低等教育场所 8. 常 古:永久的;固定的 今:平常的 9. 不必 古:不一定 今:用不着、不需要 10.古文 古:秦汉的散文 今:“五-四”之前的文言文的统称 11.众人 古:一般人,普通人 今:大多数人
瓦房店市13295346547： 《师说》中的通假字 古今异义 词类活用 特殊句式等.求教! - ？
自葛银屑：[答案] 《师说》语法. 【古今异义】 词语】 古】 今】 学者:学习的人.有专门学问的人. 小学:小的方面学习了.初级学校. 众人:一般人.很多人. 所以传道……:用来……的.因果关系的连词. 吾从而师之:跟随.表目的或者结果的连词. 句读:句中需要停顿之处...
瓦房店市13295346547： 师说的文言知识积累通假字古今异义词类活用一词多义 - ？
自葛银屑：[答案] 通假字 师者,所以传道受业解惑也-受:通“授”,教授 授之书而习其句读-读:通“逗” 或师焉,或不焉-不:通“否” 一... 卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人 吾未见其明也.明:形容词作名词,高明. 古今异义 古之学者必有师---学者--- 古:求...
瓦房店市13295346547： 《师说》 的语法整理师说虚词多义多用、此类活用(n.作vt.之类)古今异义、倒装句、定语后置、判断句、省略句 - ？
自葛银屑：[答案] 一、古今异义:1、学者——求学的人.古之学者必有师.2、所以——用来……的.师者,所以传道受业解惑也.……的原因.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚3、众人——一般人.今之众人4、不必——不一...
瓦房店市13295346547： 师说和劝学中的古今异意词,要古意的解释.加例句.还有,这两篇中[而],[之],[者]带解释,带例句,带用法. - ？
自葛银屑：[答案] 【古今异义】 学者-古:求学的人 今:在学术上有所成就的人 小学-古:小的方面 今:小学生的学校 众人-古:一般人 今:表示大众 师者,所以传道受业解惑也-所以-古:用来……的 今:表示因果关系的连词 吾从而师之-从而-古:跟随并且 今:表目...
瓦房店市13295346547： 《师说》的通假字 词类活用 古今异义 特殊句式?急,文言文书上主要是译文,这些知识点的总结不太全. - ？
自葛银屑：[答案] 找到参考书了~ 通假字:师者,所以传道受业解惑也-受:通“授” 或师焉,或不焉-不:通“否” 词类活用:吾从而师之-师... 卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人 古今异义:学者-古:求学的人 今:有专门学问的人 小学-古:小的方面 今:学...
