“凤求凰”出处，典故

凤求凰是出自哪里的？什么典故，谁知道~

汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。
司马相如，（约前179年—前117年），字长卿，是西汉大辞赋家。汉族，四川蓬州（今南充 蓬安）人，一说成都人。西汉大辞赋家。其代表作品为《子虚赋》。作品词藻富丽，结构宏大，使他成为汉赋的代表作家，后人称之为赋圣。他与卓文君的私奔故事也广为流传。鲁迅的《汉文学史纲要》中还把二人放在一个专节里加以评述，指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁”。司马相如善鼓琴，其所用琴名为“绿绮”，西汉景帝时梁王所赠，是名噪一时的古琴，其名流传至今，甚至在文学作品中成了古琴的别称。
他与卓文君私奔的故事，长期以来脍炙人口，传为佳话。据《史记·司马相如列传》记载：他人京师、梁国宦游归蜀，应好友临邛（今四川邛崃）令王吉之邀，前往作客。当地头号富翁卓王孙之女卓文君才貌双全，精通音乐，青年寡居。一次，卓王孙举行数百人的盛大宴会，王吉与相如均以贵宾身份应邀参加。席间，王吉介绍相如精通琴艺，众人说：“听说您‘绿绮’弹得极好，请操一曲，让我辈一饱耳福。”相如就当众以“绿绮”弹了两首琴曲，意欲以此挑动文君。“文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者（婢女）通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”但是卓文君一到司马相如家才知道他家一贫如洗，生活逐渐拮据，司马相如只好卖了房子与卓文君一起回到了临邛，开起了酒店。最后由卓王孙救济才慢慢好起来。这两首诗，据说就是相如弹琴歌唱的《凤求凰》歌辞。因《史记》未载此辞，到陈朝徐陵编《玉台新咏》始见收录，并加序说明，唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》等书亦收载，故近人或疑乃两汉琴工假托司马相如所作。琴歌一类作品，假托的现象确实很多，但又难以找到确切根据来证明。这方面的问题，只好存疑。 　　第一首表达司马相如对卓文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。

“凤求凰”是司马相如向卓文君求爱时所唱的一首恋歌。旧时以“凤求凰”常比喻男子向淑女求爱，多用于赞诵男女自由婚恋结合之事。
拓展资料:唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十三引汉．司马相如《琴歌》：“相如游临邛，富人卓王孙家，有女文君新寡，窃于壁间见之。相如因以琴歌挑之曰：‘凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇（通凰）。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯？凤兮凤兮从我栖，得托字尾永为妃。

　　《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲，演义了司马相如与卓文君的爱情故事。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。即使是后人伪托之作，亦并不因此而减弱其艺术价值。历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多。
　　原文
　　作者：司马相如 凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！ 凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
　　翻译
　　凤鸟啊，凤鸟啊，回到故乡；四海遨游，为的是追求与它匹配的凰； 现在尚未有遇到啊，不知道何处去将；如今醒悟，它原来飞到了这座厅堂； 有美貌的淑女静处闺房，房间离得很近，心却相距甚远，毒害我的心肠！ 为何不做一对交颈的鸳鸯？为什么不颉颃相亲一起翱翔？ 凰鸟啊，凰鸟啊，从我相栖吧！我们幽会媾合，永远的匹配； 情投意合，心中和谐；半夜私奔，知者是谁？ 我们一起鼓舞双翼，远走高飞；不要让我徒然为你思念而感伤悲！

爱从这里起步，情从这里升华，铺垫成爱的基石，扎下亘古 不变的爱情之根！懂得了宝玉的痴，忘却了黛玉的愁，感悟了梁 山伯与祝英台的悲欢，卓文君与司马相如的得失，张生与崔莺莺 的爱情，陆游与唐婉的离合……那惊天动地的爱情绝唱，那一对 对哀怨交融的生死恋歌！是的，爱情的生命需要通过时空的经 纬，才能沉淀出它的价值。一生的情缘犹如大浪淘沙，始见纯金 的本色。一生都铭记，爱恋意味着什么？爱要像大海能容纳百 川．情意味着什么？真情要像群山能缠绵千岭。或许，你从不觉 得司马相如和卓文君的故事的美丽，也从不认为卓文君是一个幸 福的女人，甚至觉得卓文君即使最后以一首《白头吟》唤回了丈 夫的良心，却也无法重拾过往的纯粹情爱。但生死相依，身心相 许，或许这才是对无瑕真爱的承诺。
女人往往把爱情摆在首位，其次才轮到生命、财富、亲情， 其他的一切更是十分遥远，无暇多作计较，所以，卓文君夜奔司 马相如，当垆沽酒。
卓文君与司马相如
卓文君眉如远山，面如芙蓉，通晓琴棋书画，十七岁出嫁， 不久便因丈夫去世返回娘家过寡居生活。面对春花秋月，感物伤 人，备感凄凉。
卓家祖居赵国，赵国的邯郸是当时著名的冶铁中心，卓家就 以冶铁致富。等到秦始皇灭赵国进行统一之际，卓家辗转迁到蜀 地的偏僻小邑临邛定居，仍以冶铁为业。到汉代文景之治，卓家 传到卓王孙这一代，由于社会安定，经营得法，已成巨富，拥有 良田千顷．华堂绮院，高车驷马．至于金银珠宝，古董珍玩，更 是不可胜数。
蜀中山明水秀，地灵人杰，孕育了不少出色的文人雅士，司 马相如便是其中的一位。
他因慕战国时代赵国蔺相如的为人行事，以“相如”作为自 己的名字，也立志要为国家做一番轰轰烈烈 的大事。汉景帝即位不久，司马相如来到长 安，遇到颇有书卷气息的梁王，当时名重一时 的辞赋大家邹阳、枚乘、严忌等都追随左右。 司马相如十分倾慕，便追随梁王而去。在梁地 作赋弹琴，生活过得十分得意。梁王盛赞其才 情高华，赐给他一把名叫“绿绮”的琴，上面 刻有“桐梓合精”的字，是当时不可多得的名 贵乐器。这把琴就是后来司马相如用来弹奏 “凤求凰”，卓文君听后夜奔的那把琴，所谓 “绿绮传情”使这把琴更富传奇色彩。
然而卓文君与司马相如私奔的时候，司 马相如当时的生酒并非琴书雅集、诗酒逍遥、 风月无边。由于梁王的短命去世，宾客星散， 司马相如回到老家成都，而家里已是父母双 亡，家徒四壁。在无以自立的情况下，他抱着 迷茫的希望来到边陲小县临邛投靠担任县令 的好友王吉，寄人篱下。卓文君就是在司马相 如这样的时候，凭着司马相如在她家弹奏的一曲“凤求凰”，在封 建时代礼法森严的社会里，不顾嫌议，在夤夜私奔住在客合的司 马相如。更在第二天索性双双驰归成都司马相如老家，可说是情 有独钟，或者说情之为物，不可理喻。对这件事情，卓王孙当然 是盛怒难消，认为司马相如有辱衣冠，自己的宝贝女儿也太不争 气，夤夜私奔，败坏门风，使他丢尽脸面，更主要的是，司马相 如是一个穷光蛋。然而司马相如豪情不减地典衣沽酒，过着有今 天，没有明天的逍遥生活．卓文君也脱钏换粮，根本不把今后的 生计放在心上。
几个月后，他们索性卖掉车马，回到临邛开了一间小酒店， 卓文君淡妆素抹，当垆沽酒，司马相如更是穿上犊盘鼻裤，与保 佣杂作，涤器于市中，忙里忙外担任跑堂工作。这是临邛市上的 一件天大新闻，顿时远近轰动，小酒店门庭若市，热闹非凡。卓 王孙经不起寒朋好友的疏通劝解，迫不得已分给他们童仆百人， 钱百万缗，并厚备妆奁，接纳了这位把生米已经煮成熟饭的女婿。
汉景帝之后，汉武帝即位，对司马相如原来跟随梁王时所写 的《子虚赋》十分赞赏。于是召见了司马相如，司马相如更竭尽 才智写了一篇《上林赋》，盛赞皇帝狩猎时的盛大场面，举凡山川 雄奇，花草繁秀，车马垣赫，扈从牡盛，皆纷陈字里行 间。好大喜功的汉武帝一见之下，拜司马相如为郎官。 司马相如在长安踌躇满志，卓文君则在成都独守空帏， 静待丈夫衣锦荣归，久而久之，便产生了“忽见陌上杨 柳色，悔教夫婿觅封侯”的心情。
司马相如凭着一枝生花妙笔，以一篇檄文，晓以大义，剖陈 利害，并许以赏赐，消弭了巴蜀两地不稳的情势，汉武帝大喜， 再拜其为中郎将，持节出使西南边陲地区，对蛮夷进行宣慰，拥 旌旗、饰舆卫，声势赫耀地回到了成都．与卓文君会合后一路朝 西南进发。当然是一定要绕道临邛去看看的，当地官员纷纷出廓 相迎，百姓更是夹道欢呼，卓王孙自然是十分光彩，执意挽留这 位乘龙快婿与宝贝女儿小住数日，与当年的穷困潦倒，当垆卖酒， 自然是此一时，彼一时了。
西南诸夷经过司马相如的宣慰与晓谕，尽皆奉表称臣，按理 司马相如功在汉室，应该受到封赏，然而由于他自己囿于书生之 见，上书谏止汉武帝狩猎，更借谀讽劝，阻挠了汉武帝的兴致， 所以汉武帝只给了他一个名位清高而闲散的官职。
俗话说二“饱暖思淫欲，饥寒起盗心。”司马相如虽才华出众， 也未能免俗。长久以来，司马相知便为消渴症所苦，消渴症也就 是糖尿病，必须有所禁忌，要善加调养，然而司马相如衣食丰足 之后，时常周旋在脂粉堆里，当时已经年逾知命之年，卓文君睁 一只眼、闭一只眼，不与他计较。直到司马相如意欲纳茂陵女子 为妾，在锦衣玉食之时弃糟糠而慕少艾时，卓文君才忍无可忍， 作了一首《白头吟》，说道：
皑如山上雪，皓如云间月，
今日斗酒会，明旦沟水头，
凄凄重凄凄，嫁娶不需啼，
竹竿何袅袅，鱼儿何徙徙，
闻君有两意，故来相决绝，
蹀躞御沟止，沟水东西流，
愿得一心人，白首不相离？
男儿重义气，何用钱刀为？
并附书：“春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！ 锦水有鸳，汉富有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！”
随后再补写两行：“朱弦断，明镜缺，朝露唏，芳时歇，白 头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！竹卓文君哀怨的《白头吟》和凄婉的《诀别书》，使得司马相如大为不忍，想到当年患难相随、柔情蜜意的种种好处，实在不忍一意孤行，而弄到月缺花残、香消玉殒的地步。
纳妾不成，两人白首偕老，安居林泉，又度过了十年恩爱岁 月，司马相如终因糖尿病溘然长逝，卓文君终于尝到了未亡人冷 冷清清的孤寂况昧。回首前尘，恍然一梦，第二年深秋，霜降草 枯，长空雁呜，形影相吊，孑然一身的卓文君也随司马相如于九 泉之下。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长 门灵赋，封禅遗书传为千古佳话。或许有人会说一向重视礼教的 古代，大家闺秀夤夜私奔，实在是一件不可思议的事情。事实上 汉唐时代豪放女子所在多有，深居闺阁，大门不出，二门不迈， 那是宋代以后的事了。
司马相如和卓文君，一个是被临邛县令奉为上宾的才子，一 个是孀居在家的佳人。他们的故事，是从司马相如做客卓家，在 卓家大堂上弹唱那首著名的《风求凰》开始的：
凤兮凤兮归故乡，邀游四海求其皇。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
皇兮皇兮从我栖，得托孽尾永为妃．
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲，
第一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为 凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。
其一，凤凰是传说中的神鸟，雄日风，雌日凰。古人称麟、 凤、龟、龙为天地间“四灵竹（《礼记·礼运》）．凤凰则为鸟中之 王。司马相如在当时文坛上已负盛名s文君亦才貌超绝非等闲女 流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“邀游四 海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔 四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴竹（郭璞注 《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他 曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因景帝不好辞赋，相如志不获 展，因借病辞官客游天梁。梁孝王广纳文士，相如在其门下“与 诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才返“归故乡竹”。足见其“良 禽择木而栖”。
其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和呜”喻夫妻和谐美好。 此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而H邀游四海竹，则意味着佳 偶之难得。
其三，凤凰又与音乐相关。文君雅好音乐，相如以琴声“求 其皇竹，正喻以琴心求知音乏意，使人想起俞伯牙与钟子期¨高山 流水一的音乐交流，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。
第二首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。 “孳尾”，指鸟兽雌雄交媾。“中夜”，即半夜。前两句呼唤文君前 来幽媾结合，三四句暗示彼此情投意合连夜私奔，不会有人知：遣 五六句表明远走高飞，叮咛对方不要使我失望，徒然为你感念相 思而悲伤。盖相如既已事前买通文君婢女暗通殷勤，对文君寡居 心理状态和爱情理想亦早有了解，而今复以琴心挑之，故敢大胆 无忌如此。这两首琴歌赢得后人津津乐道。
千金买来《长门赋》
“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此 情谁诉？”这是辛弃痰在《摸鱼儿》中的缅怀词句。阿娇娇生惯养，骄傲 善妒，又没有儿子。加之汉武帝身边的女人越来越多，尤其是有了卫子夫 之后，阿娇失宠。又因为暗中槁媚术和巫直，退居长门官。为了挽回汉武 帝，她曾用重金请司马相如作了一篇《长门赋》．诉迷心中苦闷。此赋也 成为汉代名篇。

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铜仁市19763361176： 凤求凰的来历 - ？
钟离谈慷定： 凤求凰:司马相如 凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰. 时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂! 有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠. 何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔! 皇兮皇兮从我栖,得托孳尾永为妃. 交情通意心和谐,中夜相从知者...

铜仁市19763361176： 凤求凰的典故出自哪里 - ？
钟离谈慷定： 是汉代司马相如向卓文君表达爱意而弹奏的一首曲子,是他们爱情的见证,后人用此来表示男性追求女性的象征.

铜仁市19763361176： 古代凤求凰的来历? - ？
钟离谈慷定： 在古代,凤代表男性,凰代表女性,凤求凰来自司马相如与卓文君的故事.司马相如是西汉有名的辞赋家、音乐家.早年家贫,并不得志,父母双亡后寄住在好友县令王吉家里.卓文君的父亲卓王孙,秦时被从赵国发到四川.到了四川之后就办...

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钟离谈慷定： 汉代文学家司马相如的古琴曲,演义了司马相如与卓文君的爱情故事.以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴.全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放...

铜仁市19763361176： 汉代戏曲《凤求凰》有什么历史典故吗 - ？
钟离谈慷定： 《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲.司马相如,(约前179年—前117年),字长卿,是西汉大辞赋家.汉族,四川蓬州(今南充 蓬安)人,一说成都人.司马相如善鼓琴,其所用琴名为“绿绮”,西汉景帝时梁王所赠,是名噪一...

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钟离谈慷定： 《凤求凰》传说是汉代文学家司马相如的古琴曲,演义了司马相如与卓文君的爱情故事.以“凤求凰”为通体比兴,不仅包含了热烈的求偶,而且也象征着男女主人公理想的非凡,旨趣的高尚,知音的默契等丰富的意蕴.全诗言浅意深,音节流亮,感情热烈奔放而又深挚缠绵,融楚辞骚体的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉.即使是后人伪托之作,亦并不因此而减弱其艺术价值.历代同名的诗歌、小说、歌曲、影视很多.

铜仁市19763361176： 谁知道“凤求凰”出处 及意思？
钟离谈慷定： 相传《凤求凰》是司马相如弹琴时所唱的歌辞.陈朝《玉台新咏》唐《艺文类聚》、宋《乐府诗集》都有收载.不过也有人存疑,认为是两汉琴工假托司马相如之名所作,在古代,琴歌一类的作品假托现象很多

铜仁市19763361176： 凰寻凤和凤求凰来自哪个典故? - ？
钟离谈慷定： 是一部戏剧.写的是三个美女争一才子.作者是明末清初李渔.是一首曲子.是由司马相如创作的.司马相如爱慕富贵人家卓王孙之女卓文君.乘酒兴弹奏该曲给卓文君听.卓文君听出司马相如之心意.也钟情司马相如.但卓王孙反对.卓文君毅然与司马相如私奔.后司马相如被朝廷重用.卓父也回心转意接回司马相如.

铜仁市19763361176： 古琴曲:凤求凰的起源 - ？
钟离谈慷定： 凤求凰》的由来古琴曲《凤求凰》是潮州民间音乐中最具代表性的乐曲之一,相传是取材于卓文君与司马相如的爱情传说.司马相如(公元前179年左右—公元前117年),蜀郡成都人,字长卿,是西汉大辞赋家,还善鼓琴.他与卓文君私奔的...

铜仁市19763361176： 凤皇凤皇止阿房,凤皇凤皇,何不高飞还故乡?无故在此取灭亡? 这句话是出自古代民谣,还是现代小说?? - ？
钟离谈慷定： 是民谣,民谣也就是当时的流行歌曲,不太好说出处……说的慕容冲的故事,好像是原版,安意如的《陌上花开》有介绍他,章节叫《悲歌可以当泣,远望可以当归》慕容冲可是个帅哥啊,安意如形容美如月光.下面是主要节选……慕容冲在几...