六年级下学期练习一口语交际是“介绍家乡”。求一篇汕头景点的导游词

六年级下学期练习一口语交际是“介绍家乡”。求一篇汕头景点的导游词~

我爱我的家乡---五常。从孩童时他就伴我快乐的成长！当我饱经风霜，历经沧桑，回到了久别的家乡，他又做了我坚实的臂膀，宽阔的胸膛；让我依*，使我坚强！
五常是全国知名的大粮仓，一个美丽富饶的鱼米之乡！如一位沧桑极富内涵的诗人的诗行，平素得不炫耀也不张扬，没有华丽的词藻，却让你为之倾倒！
我爱家乡的一草一木，我爱家乡的山山水水。我更爱家乡的父老乡亲！爱他们的质朴敦厚，爱他们的诚实善良，爱他们的智慧和力量！
家乡最富盛名的景致当属凤凰山和龙凤山，虽没有名山大川的气势雄浑，磅礴壮观，秀丽迤旎。可他却以质朴清秀，脱颖而出，毫无娇柔之气更为真实亲切。
凤凰山，春来新绿遍野，如雾如烟，那可人的绿色呼之欲出，象要流淌一般，百卉千芳，竞相争妍，蜂来蝶舞，往来翩跹。盛开的杜鹃花如跳动的火焰，掩映在苍松翠柏之间，鸟语花香。曲径通幽处百泉涌生，泉挂石岩之上，成瀑布清流，虽不声势浩大轰然壮观，却灵动富有诗意，别有韵致。骄阳烈日下挣脱山岩的怀抱，带着清凉带着清新，不急不缓地，似流淌似飘落，如草原上热情的洁白的哈达欢迎八方来客，向你舞动着好似是欢迎您的到来，让人感觉格外的亲切！
夏季更是苍翠娇艳，浓墨重彩,装束适宜，宛如美艳不俗的女子。这里山野菜、蘑菇、山梨、山里红、野果、山葡萄满山遍野皆是，象是装满了种类繁多的山珍野味的一个天然大仓库。
秋来硕果累累，缤纷绚丽，色彩斑斓。
冬季银装素裹，玉树琼花，雪满山中，月明松静。这春夏秋冬象你眼前的四副山水画，美得会让你赞不绝口。
龙凤山，山环水抱，山水相依，青山映于绿水，绿水环着青山，相映成趣。水面如湖宽广又如江之浩荡，波光鳞鳞，闪闪烁烁，使人相见顿时清清爽爽，心旷神怡。这潺潺流淌的清凉哺育着万亩良田，浇灌出稻花飘香，收获着滚滚金色的稻浪。水下又是各类鱼虾的水府洞天，鱼肥水美，一年四季取之不尽，这不是正是富有所在吗!
龙凤山，山水相连，象一对亲密的情侣，山象男人，朴实健壮，有坚实臂膀和铁一样的脊梁，那水好象是温柔秀气的女子，明眸皓齿，没有娇柔作造，稳重而大方。
这里的山水才是真实美丽的山水画，岸边垂钓的人们尽情悠哉的享受其中之乐，乘船游览时，可观红涯碧水，真是舟行碧波上，人在画中游啊。忘情欣赏感叹之余，山水共景，又与游人同入画卷。
凤凰山和龙凤山之美有着相近却不相同之处，龙凤山如同质朴温柔，情意绵绵的一对情侣相畏相依，凤凰山挺拔俊秀，翠绿间远山含雪，有着惊艳绝伦，似一位才华出众，飘逸不群的文人隐仕，那神态超凡脱俗，仙风道骨。它们的相近处就是四季四景美妙却炯然不同，但都会同样的深深吸引着你的。
家乡的山山水水美不胜举，我不是画家,无法用画笔勾勒,描绘、渲染出这山水的真实和美好。我不是诗人，无法用准确、生动、美妙的语言去描写去赞誉它！我纵然是摄影师，也无法用快门儿来记录下处处充满的美好，时时变换的景致。但我是五常人，这些美好让我感受至深，那山水间的朴实，厚重、纯朴和美好就象我家乡的人们，我怎能不爱我的家乡！我怎能不为我的家乡建设，发热发光，再创辉煌！

　　各位游客，游览雨花台可走两条线路，一是以名胜古迹为主的访古探幽游；一是以参观烈士陵园为主的红色文化游。
　　从景区北大门沿东坡道向上而行，首先映入您眼帘的是坐落于东岗名胜古迹区之颠的景区名称的发源地——雨花阁。相传南朝梁武帝时代，高僧云光法师在此岗设坛讲经说法，僧侣500余人趺坐聆听，讲得精彩，听得入神，数日不散，感动佛祖，天女散花，落地为石，遂称雨花石，雨花台因此而得名。北宋末年，雨花台始有建筑物，为古雨花台遗址。1997年在古遗址上修建了雨花阁。阁叠三层，檐卷四重，阁高34米。迎面镶有《雨花阁记》，内厅以长约30米的云光法师说法长卷，追寻雨花台历史源头。内存一尊讲经石座，四周散缀99粒雨花石，营造出云光法师讲经讲得天花飞坠的场景。由著名书法家陈大羽、尉天池领衔的22位书法家书写的44条楹联条幅装点着楼台回廊。
　　沿着雨花台右侧的青石板路婉蜒数十米，您会来到雨花台北麓山坡，这里有雨花台之役阵亡将士人马冢。辛亥革命期间，江浙联军挥戈金陵，攻打雨花台要塞，与清军张勋部激战，牺牲惨重。革命军将雨花台之役阵亡的200多位烈士遗体及战马合葬于东岗的坡上，垒筑成两座土冢，树碑纪念。1999年雨花台风景区重修了墓冢，新建了花岗岩贴面弧形照壁，后侧加砌了石围。
　　离开人马冢，请大家继续随我由东坡道前行，在路的左侧向内凹入的是由南宋大诗人陆游命名的江南第二泉。此泉有二眼泉孔，水出地面1米，清洌甘美，色味俱绝，位列金陵名泉之首。现在其上扩建的历经百年的二泉茶社，具有浓郁的江南宋式园林茶楼的风格，粉墙黛瓦，古朴典雅。泉池旁，假山叠叠；窗开处，清风拂面。临窗小憩，手掬一杯溢着淡香的景区特产——雨花茶，面对着陆游茗茶的雕像，听着那古朴幽雅的古筝曲，您怎么能不生发怀古之幽情呢？
　　在江南第二泉的右前方，便到了南京特产雨花石的集大成者——雨花石博物馆了。雨花石以其晶莹的质地、丰富的色彩、奇妙的纹理、生动的形象，表现出独特的审美价值，是天赐国宝、中华一绝。此馆的建筑原是古高座寺的遗址，朱栏房栊至今犹存，回廊庭院迂回相连，2002年重新修缮。该馆是我国唯一收藏研究雨花石的专业馆，馆内以“形、意、趣、逸、石源路”形式与声光电巧妙地结合，展示了大量的雨花石精品和图片文字。您可在天然雨花石里欣赏到各种古今风物、田野风光、人物花鸟等。这里收藏的雨花石精品，在“上海首届中国名人家藏石展览”获一、二、三等奖。该石曾作为第24届奥运会“和平幸运石”，由中国体育代表团携往汉城奥运村，受到世界各国观者赞赏。看着这五彩斑澜的雨花石，您会情不自禁地挑选几枚在掌中把玩。
　　从博物馆北面的园形拱门踱出，一眼，您就可以看到一座古井幽然静卧，这便是金陵城最古老的水井之一——甘露井。此井建于西晋年代，因水质清纯甘甜，被人誉为“甘露”。井上建有一亭，亭呈八角，秀亭空透，古朴典雅。以此甘露之水涤去您旅途尘埃，定会使您神清气爽，游兴倍增。
　　踏着百年银杏投下的斑驳树影，向右，您可曾听到喷泉射水之声，这里是另一处名胜——乾隆御碑所在地。清乾隆皇帝六下江南，在驻骅南京时，三到雨花台游览并题诗。此御碑即为三次题诗的诗碑。碑身正面为乾隆十六年（公元1751年）游雨花台所题之诗，碑额刻有二龙戏珠图案。现其上建四角亭，供人们浏览休憩，一旁喷珠吐玉的是雨花喷泉，在此小憩，您会比当年的乾隆皇帝更风流。
　　下面请随我继续向前，在东坡道的尽头，有二忠祠一座。此祠原是褒忠祠，为祭祀南宋杨邦乂所建。杨邦乂死难，宋高宗赐谥号，命造墓、立碑、建祠。150年后，文天祥抗元失败，被押经南京。他在《怀忠襄》一诗中，不但表达自己的殉国之志，也表达了对杨邦乂的钦仰之情。文天祥殉难后，人们在“褒忠祠”附祀文天祥，遂将祠改名“二忠祠”。祠堂正门25米处砌筑了硬山式折线形照壁，在黑色磨光花岗岩上刻有武中奇书写的文天祥的《正气歌》，祠左镶嵌“忠孝节义”四字古碑，看着二忠祠影壁上线刻的二公全身，敬佩之情由然而生，您怎能不流连于这植有松、竹、梅、兰的小小庭院呢？
　　从二忠祠出来，请您随我向右转入竹林，明李杰墓石刻就端座于您的眼前。李杰（公元1331——1369），明朝寿州霍丘人。随太祖朱元璋南征北战。在任广武卫指挥北征中，死于阵前，归葬于此。洪武十五年（公元1382年）明太祖朱元璋纳李杰女为淑妃，摄六官事。李杰既是开国功臣，又是国丈，被追封为镇国将军。李杰墓石刻现存神道碑一，石羊、石虎，石马与马夫、文臣、武将各二。
　　由竹林行向，路的右方，一条小径婉蜒向上，这时，我们已走在了雨花台独具特色的丁香路上，为了纪念女烈士丁香，路两边满种丁香花，或白或紫的花朵会引导着您向前缓缓而行。路之尽头，岗之至高处，有亭翼然，这便是清代金陵四十八景之一的“木末风高”的所在地——木末亭，“木末”，谓亭秀出林木也。此亭始建于明代，复建于公元2000年。武中奇书写的“木末风高”、赵绪成书写的“金陵胜景”贴金匾额高悬亭中，书法大家苍劲隽永的笔墨配合着回廊楹柱上古诗画以及底台上线条流畅的古石刻，记录着木末亭当年盛级一时的荣华。来源于考试大
　　在木末亭的下侧，是明朝大学士方孝孺墓。方孝孺（1357—1402），浙江宁海人，明建文帝时任文学博士。建文四年（1402年）朱棣自立为帝，令其拟即位诏书，方孝孺不从，被灭十族，遭难者达873人。明万历年间，汤显祖为其修墓立碑建祠，惜毁于战火。1999年，雨花台风景区在原土冢上，修复方孝孺墓。现墓区由牌坊、神道、方孝孺铜胸像、24块碑刻、墓前平台、墓碑、墓丘及墓后照壁组成轴线对称式布局，依山就势，保持原有的环境风貌。墓区全部由青石筑就，环境幽静，树高林密，古柏参天，自成一景。
　　穿过葱郁的树林，拾级而下，我们来到座落在东岗坡下的梅岗。东晋初年，豫章太守梅赜带兵抵抗胡兵，屯营于此。后人在岗建梅将军庙，广植梅花，遂称为梅岗。1999年开始，景区又在二泉后山复建了东晋梅岗胜景，栽植大规格梅花1000余株。春季梅花竟放，暗香袭人，成为南京国际梅花节的重要分会场。
　　向西紧邻梅岗有竖碑一块，这就是较为少见的太监义会碑。此碑立于明朝，以青石雕成，体形高大，碑首有浮雕双凤等云纹，碑座下部镂刻海水、江牙、山峰和四合云纹，上部饰云雁祥云图，工艺精湛，圭首额书坚题阴刻篆书“皇明”二字，碑上有“南京司礼监等衙门太监等官义会碑”字样，碑文上列了27名宦官名号、出生地，反映了宦官们结集、出游等内容，堪称特定时代特定人物和阶层给我们留下的特殊历史遗存。
　　沿石阶拾级而上，向右前行，路的左侧您会看到二尊石狮，这就是杨邦乂剖心处。杨邦乂（1085—1129），字晞稷，江西吉水人。建炎三年（1129年）9月为建康府通判。金兵侵入后，杨邦乂被捕，坚贞不屈，被剖腹掏心，殉难于此地。现该处有古今纪事碑四块。
　　以上我们游览了雨花台的名胜古迹区，雨花台存遗的名胜古迹很多，还有，东、西炮台、海公祠、曹公祠和泰伯祠等等，目前正在设计修缮之中，相信在不久的将来您会领略到它们的风采。

简要介绍
　　陕西关中东部的澄城县尧头镇出产粗瓷。该地煤炭资源丰富，又有坩土矿分布于沟涧的石崖中，夹生白、紫两色的原料，便于烧制陶瓷、砂器。当地农民利用农闲，夏秋制坯彩绘，入冬烧窑销售，代代相传。 尧头古镇位于澄城县的西南，与白水、蒲城两县邻接，老镇很多民宅已被废弃，后改称尧头村，当地人称之为“老街”。站在西河岸边，向对岸的台地和崖坡上的老镇址望去，崖畔田头被弃置的残瓷堆积在黄土瓦砾之中，废弃的残垣、参差错落的旧瓷窑及耐火砖、匣钵、瓷片、窑渣布满山坡，从北到南约3里长绵延不断。从这些遗迹可以判定，历史上当地曾发展出关中东部规模最大的民间窑场。[1]
编辑本段历史溯源
　　澄城陶瓷主要产于尧头镇，据《澄城地名志》记载，尧头镇古称“窑头镇”，因瓷器窑较多而得名，又由于古圣人“尧”与“窑”的发言相同，久而久之圣人之“尧”这个字符慢慢地取代了瓷窑的“窑”。尧头镇这一地名称谓一直延用。 　　尧头粗瓷是陕西渭北历史上著名的民间瓷窑，其窑址也是历代民间陶瓷文化遗存的重要地方。据明朝县志记载，澄城“瓷砂始于唐”。这是尧头窑最早的文字记载。1522年～1566年（明嘉靖年间）县志曾记述征收窑税，每年“窑课钞二百八十九贯五百文……物产：器用资黑瓷、石炭。黑磁尧头镇特产。”1625年（明代天启五年）刻印的《同州府志》也记载：“澄城尧头……产陶磁器。”在元明以后北方青瓷日趋消亡的趋势中，澄城窑还能烧制青瓷，这种现象在北方瓷窑中极为罕见，为确定澄城窑的历史地位增添了浓重一笔。 　　在明清时期尧头镇陶瓷业发展到兴盛阶段。据民间流传，在鼎盛时期，有窑百余处，年产陶瓷220多万件，不仅占据了渭北各县市场，而且远销山西、甘肃、内蒙古、陕北等地。 　　清末至民国初期，由于战乱及匪患不止，加上1877年（光绪三年）大饥的影响，导致澄城县人口急剧减少，尧头的陶瓷业亦严重衰落。1926年（民国十五年）《澄城县志》记述，“境内工艺不兴。无他特产。著名者惟长润镇（尧头）之瓷器砂器，余皆寻常日用之物……旧有40余家，民国十五年时有20余家，每年共出30余窑”，当时的出产数为“每窑约值钱30余串，每年约售钱万余串”，并较详细地记载了制瓷业的规模和生产流程。1926年（民国十五年）统计时由“旧有四十余家”减少至二十余家，可知当时烧瓷业仅达到清代规模的半数。[1]
编辑本段技艺特点
　　尧头镇自古盛产煤炭，1926年（民国十五年）县志称“澄地无他矿产，仅长闰镇煤为出产一大宗”。这里的两条小河即西河和后河两边的山坡上则出产制瓷所用的坩泥，河边的崖坡上后来还保留有五个采掘坩土的坑洞，一字排开，非常壮观。据老窑工说，尧头传统制瓷配制黑釉和酱釉使用的是当地取之不竭的黄土，白釉料从邻近的富平县山区输入，民国时期烧青花采用为钴料“石兰”，是从南方浙江一带输入的。
烧制技艺
　　尧头瓷全部用土法手工生产，原料采自当地坩土，加工过程包括泥浆、制坯、施釉、煅烧四道工序。浆泥先取干土矿石粉碎，投入水池浸泡数日，再搅拌成浆，分池沉淀。粗泥制成瓮、盆等大件器皿，细泥做碗、碟等精细瓷器。 在尧头村周家洞一带的塬坡上，后来还有几户烧制黑釉大缸和盆碗的瓷窑（当地称“黑窑”），仍保留着祖辈传下来的古老烧瓷技艺。窑炉均为馒头窑，以煤为烧制燃料。落灰的“火眼”，大窑采用8－6根木椽棚起来，上面放置砖块砌成丁字形，大窑要有72个火眼，人从地下通道钻进去通火。窑门封闭后保留上面的观火孔和下面的入煤孔，观火孔开始烧时开启，待火引大后封闭。 　　在窑熟后，开观火孔观察。投煤时工匠还沿用着木制的护手，当地称“火手”，形状如同半截劈开的竹筒，中部为凹槽，投煤时把煤铲的铁杆放在火手上，防止窑工投煤时被高温烫伤。当地烧窑匠人沿用旧时流传下来的术语，窑炉顶部称“龙口”，封窑顶称“拉龙口”，封窑采用泥饼或未烧的缸底盖住窑顶，再用泥、石灰、碳渣和泥封住，与观火孔一起封堵起来。
釉色与造型
　　澄地尧头粗瓷的釉色多为白、青、黑三色，花色除白黄之外，还有蓝色及棕红色，如碗、碟或白釉兰花贡黄釉铁锈花，单色手描，朴素大方。各种器物上装饰的花卉、动物与当地的剪纸、面花造型同出一源，内容多是莲花、牡丹、菊花或福、禄、寿、禧等字样。 　　瓷业产品与群众的生产、生活紧密相联，其造型粗中见细、拙中寓巧，给人以朴实自然的美感，与南方陶瓷细腻精巧的风格迥异。瓷虎枕玲珑光润、虎视眈眈却又稚拙可爱，既是枕头又是摆设，并含有驱邪壮胆之意；小孩坐的“懒老婆”，带有原始彩陶的味道，小孩坐在里边，当妈妈的可以腾出手来做家务；黑色的老鼠罐、狮子罐形象奇特，盖上以各种形态的老鼠、狮子作扭手，妙趣横生。
装饰特点
　　澄城尧头窑的装饰艺术异常丰富，主要有黑釉刻花、黑釉划花、白釉铁锈花、白地青花、黄地铁锈花、青釉刻花等，其中铁绣花和刻划花最为精彩。 铁锈花是尧头窑宋元时期的产品。它是用含有氧化铁的绘料，在施有白化妆土或黑、黄、绿釉的瓷坯上绘出的花及图案，再施以透明釉，是尧头窑具有代表的装饰之一，花型多为五、六、七、八、九点梅花、菊花、蝴蝶图案等，具有中国写意画那种简练豪放，挥洒自如的艺术特点。 　　刻划花是在施有白化妆土或黑釉的瓷坯用竹笔雕刻出花纹后，露出瓷坯的底色，经1500度高温烧制而成，形成了黑白、灰白对比强烈的装饰效果。纹样多为寓意深刻的吉祥图案，如石榴、仙桃、天马、团鹤、八卦、菊花等图案组成。刀笔流畅，情饱意满，千变万化，生机勃勃，具有顾盼生姿，翩翩起舞的感觉，达到了精湛的艺术水平。
黑釉瓷和青花瓷
　　澄地尧头粗瓷中以黑釉瓷最负胜名，俗称“黑珍珠”，精品不少，釉层一般厚薄均匀，也常有泪痕（早期）釉面乌黑发亮，小小的器型宛如一串黑珍珠，尧头陶瓷壁较厚，胎质多为灰色。最为有名的是黑釉老鼠罐。半圆形的罐盖上爬着各种形态的老鼠非常生动，罐盖喻天，罐底喻平地，以罐喻天圆地方的宇宙母体，喻老鼠为繁衍之神的子神，表示了人类的繁衍生息。 　　尧头黑釉瓷最具观赏价值：一是它的器型特征，具有仰韶文化的韵味（当处有多处仰韶文化的遣址），硕大的器型，显示了中华民族气壮山河自强不息的民族气节；二是独特的色泽魅力，那种一黑到底，庄重肃穆的气派，使不少彩瓷相形见绌；三是它的装饰效果，那黑底刻划花的艺术表现手法和特有的美学价值，令别的瓷种望尘莫及；四是它丰实的文化内涵，古代瓷器中所有的历史文化内容，在尧头黑釉瓷中都能找到自己的表现形式。 　　澄城尧头窑青花瓷造型单纯稳重，色调柔和雅润，纹饰取材广泛，用笔洒脱舒展，构思简明奇特，布局疏简不拘，形态惟妙惟肖，丝毫不受官窑细货的影响。[2]
编辑本段传承意义
　　从当地流传的民谣和民俗活动也可看出尧头窑的历史和价值。“收秋不收秋，等到五月二十六，此日只要滴一点，快到尧头买大碗。”这首民谣不知在当地流传了多少年。意思是说，秋天的丰收与古历的五月二十六有着极其重要的关系，如果在这一天滴上一点雨，当年的秋天必然喜获丰收，人们即刻买尧头的大碗，这反映了旧时人们对丰收的期盼，也说明了尧头陶瓷在当地是非常有名的。 　　作为历史上著名的民间瓷窑，澄城尧头粗瓷曾有过历史的辉煌，随着岁月的沧桑变迁，后来已失去了往日的风采与繁荣。其现状是：一是资源闲置浪费，古窑遗址在碎瓷片中长眠。二是民间艺人失传。由于科学技术的发展，现代人很少用陶瓷制品作为日常家用器皿，且澄城尧头陶瓷因制作工艺没有提高和改进，而逐渐退出了历史舞台。后来很难见到一些巧匠绘制的传统日用品，蕴含着深厚的民间美术的澄城陶瓷已今非昔比。据有关资料统计[3]，全县所有的民间陶瓷艺人尚不足20人，而且年龄大都已六七十岁，且有的体弱多病，精熟几十道制瓷工艺的艺人更是凤毛麟角。 　　陕西的澄城尧头窑是一处堪与我国各大瓷器名窑相媲美的民窑。然而尧头传承的陶瓷技艺和文化已届濒危，亟待抢救。[3]

我爱我的家乡---五常。从孩童时他就伴我快乐的成长！当我饱经风霜，历经沧桑，回到了久别的家乡，他又做了我坚实的臂膀，宽阔的胸膛；让我依*，使我坚强！

五常是全国知名的大粮仓，一个美丽富饶的鱼米之乡！如一位沧桑极富内涵的诗人的诗行，平素得不炫耀也不张扬，没有华丽的词藻，却让你为之倾倒！

我爱家乡的一草一木，我爱家乡的山山水水。我更爱家乡的父老乡亲！爱他们的质朴敦厚，爱他们的诚实善良，爱他们的智慧和力量！

家乡最富盛名的景致当属凤凰山和龙凤山，虽没有名山大川的气势雄浑，磅礴壮观，秀丽迤旎。可他却以质朴清秀，脱颖而出，毫无娇柔之气更为真实亲切。

凤凰山，春来新绿遍野，如雾如烟，那可人的绿色呼之欲出，象要流淌一般，百卉千芳，竞相争妍，蜂来蝶舞，往来翩跹。盛开的杜鹃花如跳动的火焰，掩映在苍松翠柏之间，鸟语花香。曲径通幽处百泉涌生，泉挂石岩之上，成瀑布清流，虽不声势浩大轰然壮观，却灵动富有诗意，别有韵致。骄阳烈日下挣脱山岩的怀抱，带着清凉带着清新，不急不缓地，似流淌似飘落，如草原上热情的洁白的哈达欢迎八方来客，向你舞动着好似是欢迎您的到来，让人感觉格外的亲切！

夏季更是苍翠娇艳，浓墨重彩,装束适宜，宛如美艳不俗的女子。这里山野菜、蘑菇、山梨、山里红、野果、山葡萄满山遍野皆是，象是装满了种类繁多的山珍野味的一个天然大仓库。

秋来硕果累累，缤纷绚丽，色彩斑斓。

冬季银装素裹，玉树琼花，雪满山中，月明松静。这春夏秋冬象你眼前的四副山水画，美得会让你赞不绝口。

龙凤山，山环水抱，山水相依，青山映于绿水，绿水环着青山，相映成趣。水面如湖宽广又如江之浩荡，波光鳞鳞，闪闪烁烁，使人相见顿时清清爽爽，心旷神怡。这潺潺流淌的清凉哺育着万亩良田，浇灌出稻花飘香，收获着滚滚金色的稻浪。水下又是各类鱼虾的水府洞天，鱼肥水美，一年四季取之不尽，这不是正是富有所在吗!

龙凤山，山水相连，象一对亲密的情侣，山象男人，朴实健壮，有坚实臂膀和铁一样的脊梁，那水好象是温柔秀气的女子，明眸皓齿，没有娇柔作造，稳重而大方。

这里的山水才是真实美丽的山水画，岸边垂钓的人们尽情悠哉的享受其中之乐，乘船游览时，可观红涯碧水，真是舟行碧波上，人在画中游啊。忘情欣赏感叹之余，山水共景，又与游人同入画卷。

凤凰山和龙凤山之美有着相近却不相同之处，龙凤山如同质朴温柔，情意绵绵的一对情侣相畏相依，凤凰山挺拔俊秀，翠绿间远山含雪，有着惊艳绝伦，似一位才华出众，飘逸不群的文人隐仕，那神态超凡脱俗，仙风道骨。它们的相近处就是四季四景美妙却炯然不同，但都会同样的深深吸引着你的。

家乡的山山水水美不胜举，我不是画家,无法用画笔勾勒,描绘、渲染出这山水的真实和美好。我不是诗人，无法用准确、生动、美妙的语言去描写去赞誉它！我纵然是摄影师，也无法用快门儿来记录下处处充满的美好，时时变换的景致。但我是五常人，这些美好让我感受至深，那山水间的朴实，厚重、纯朴和美好就象我家乡的人们，我怎能不爱我的家乡！我怎能不为我的家乡建设，发热发光，再创辉煌！

仰望天空，仰望这线执著的绿色，总令我心旷神怡，思绪万端，无以言说的沟通感拓展着我也分解着我。它与我们一样，也向往自由，追逐光明，真心热爱脚下的一方水土和苦乐生活呀。有谁能说自然是冷漠的、无情的？江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛；树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠；山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。而我一直相信在宇宙规律的作用下，世间万物都有生命有情感有思维，你无法评说谁更伟大谁更渺小谁更补益于对方。就想今晚，秋空如洗，夜凉如水，银河横波，一盘银月垂至天幕中央，说不出是欲升欲沉还是欲远欲近，最主要的是我无法忽略窗台前的这线绿色，它笼在迷人的夜色里，梯次排开的豆荚和瓜纽如同披上了一身轻纱，轮廓分明地在秋风下回忆曾经汗流浃背的下的夏天的火热，算计着丰硕的收成，说不定一声秋虫的低吟浅唱就成全了豆荚们瓜纽们酝酿了整夏的爱情，刚刚坠入甜蜜的小生命于是急不可待的地探出绿色的小手敲打窗子，要把一肚子的幸福与快乐说给你听。

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巴林左旗13628885482： 六年级下学期练习一口语交际是“介绍家乡”.求一篇汕头景点的导游词？
张婉苯妥： 我爱我的家乡---五常.从孩童时他就伴我快乐的成长!当我饱经风霜,历经沧桑,回到了久别的家乡,他又做了我坚实的臂膀,宽阔的胸膛;让我依*,使我坚强!五常是全国知名的大粮仓,一个美丽富饶的鱼米之乡!如一位沧桑极富内涵的诗...

巴林左旗13628885482： 小学六年级下册语文练习一口语交际怎么写 - ？
张婉苯妥：[答案] 各位朋友: 大家好,首先欢迎大家的到来,我是王羲之故居的导游xxx,今天就有我带领大家参观王羲之故居.来到王羲之的故居,当然要对王羲之有所了解.下面呢,我就跟大家介绍一下王羲之的情况. 王羲之,字逸少,曾为右军将军,又称:右...

巴林左旗13628885482： 六年级下册语文练习一口语交际 张家港自我介绍家乡的地理位置,面积,名字由来历史(如鉴真东渡)著名景点邀请参观 - ？
张婉苯妥：[答案] 张家港(Zhangjiagang),原名沙洲;1986年9 月,撤销沙洲县,以境内天然良港——张家港港命名设立张家港市;张家港位于中国大陆东部,长江下游南岸,江苏省东南部,属苏州地区,北滨长江,与南通、如皋、靖江隔江相望;南近...

巴林左旗13628885482： 六年级下学期练习一口语交际是“介绍家乡”.求一篇苏州景点的导游词 - ？
张婉苯妥： 正当她踏上最后一级楼梯时,蜡烛熄灭了

巴林左旗13628885482： 六年级下册练习1 口语交际《我来当导游》 介绍镇江的,不要一下子复制那么多资料,我要少一点的一段话. - ？
张婉苯妥： 大雁塔是西安市著名的旅游景点.唐代永徽三年(公元652年),玄奘为藏经典而修建,塔身七层,通高64.5米.被视为古都西安的象征. 大雁塔又名大慈恩寺塔,位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内.

巴林左旗13628885482： 六年级下册语文课本练习一的口语交际 - ？
张婉苯妥： 朋友们,欢迎你们来到我的家乡!我的家乡xx,坐落于xxx,素有xx之称.xx是我家乡的著名景点,这里风景宜人,四季各有不同的韵味,无论何时来都能享受到美景.

巴林左旗13628885482： 六年级口语交际练习1 我来当导游我是山西省晋城市的 - ？
张婉苯妥：[答案] 皇城相府(国家AAAAA级景区)Royal Prime Minister's palace (state AAAAA Level secenery spot) ,皇城相府(又称午亭山村)总面积3.6万平方米,是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居....