文字对文明以及民族特性有什么影响？

何谓文明？文明和文化之间的差别是什么？文明的特征有哪些？文明和文化的概念是怎么运用的？~

文明的含义
　　文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。文明经常与城市有很密切的联系。文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
　　英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。

“文明”一词在国外辞书中的含义

　　“文明”一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解释不尽相同。
　　1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。
　　1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释“文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。
　　1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明”一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。
　　1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明”一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。




具体介绍

1.文明的出现

　　对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。

　　文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。


词语解释
读音：wénmíng
释义：
(1) [civilization;culture]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学　　物质文明　精神文明
(2) [civilized]∶指人类社会发展到较高阶段并具有较高文化的状态
(3) [modern]∶旧指具有当时西方色彩的　文明戏
(4) [bright]∶光明,有文采 天下文明

　文明的解释
　文明包括精神文明和物质文明；
　　精神文明包涵心性智慧与思想知识；
　物质文明包涵工艺性文物与无意识文物；
　在此，我们当赞叹西方文明的思想知识与无意识文物；
　但是，东方文明的心性智慧与工艺性文物，却是人类的生存发展的————基因
　　一种发自内心用言语表达的感谢，在欧美等西方国家常挂在嘴边，也常用于受到别人帮助、得到别人宽容等场面。乃经久不衰的时髦语言！

文明的含义
　　文明一般是指有人居住，有一定的经济文化的地区。它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里，文明和文化有截然不同的含义）。文明经常与城市有很密切的联系。文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
　　英文中的文明（Civilization）一词源于拉丁文“Civis”，意思是城市的居民，其本质含义为人民和睦的生活于城市和社会集团中的能力。引申后意为一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程，其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。

“文明”一词在国外辞书中的含义

　　“文明”一词，在世界各国出版的辞书中，对其含义的解释不尽相同。
　　1961年，法国出版的《法国大拉罗斯百科全书》解释“文明”一词为：一指教化；二指一个地区或一个社会所具有的精神、艺术、道德和物质生活的总称。
　　1973年至1974年，英国出版的《大英百科全书》解释“文明”一词为：一种先进民族在生活或某一历史阶段中显示出来的特征之总和。
　　1978年，苏联出版的《苏联大百科全书》认为“文明”一词的含义指：社会发展、物质文明和精神文明的水平程度；继野蛮时代之后社会发展的程度。
　　1979年，原联邦德国出版的《大百科词典》认为“文明”一词从广义来说，指良好的生活方式和风尚，从狭义来说，指社会脱离了人类群居的原始生活之后，通过知识和技术形成与起来的物质和社会状态。

（1）中华文化特点：源远流长、博大精深（2分）（2）①中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，是中华民族共有的精神家园。中华民族优良的历史文化传统，不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对推动人类的进步和世界文化的发展产生了重大影响（4分）。②汉字是中华文化的主要载体，举办《中国汉字听写大会》，可以唤醒人们珍视和保护汉字的意识，提高汉字书写和汉语表达能力，有利于继承和弘扬中华优秀传统文化，增强对中华文化的认同感；有利于推进国家语言文字事业的发展，提高国家文化软实力，建设社会主义文化强国。（6分） 试题分析：（１）根据教材知识，民族文化的特点：博大精深，源远流长。（２）结合教材知识，回答简述中华文化的影响。中华文化是中华民族生生不息，团结奋进的不竭动力，是中华民族共有的精神家园。中华民族优良的历史文化传统，不但对今天中国人的价值观念、生活方式和中国的发展道路具有深刻的影响，而且对推动人类的进步和世界文化的发展产生了重大影响。结合材料回答弘扬汉字的意义。汉字是中华文化的主要载体，举办《中国汉字听写大会》，可以唤醒人们珍视和保护汉字的意识，提高汉字书写和汉语表达能力，有利于继承和弘扬中华优秀传统文化，增强对中华文化的认同感；有利于推进国家语言文字事业的发展，提高国家文化软实力，建设社会主义文化强国。（２）弘扬中华文化的意义。

汉字
汉字（Chinese characters）

汉字，是记录汉语的文字系统，并仍然或曾经在日语和朝鲜语、越南语中使用。汉字是世界上最古老的文字之一，拥有4500年以上的历史。狭义地说，它是汉族的文字；广义地言，它是汉字文化圈共同的文字。

汉字是汉语书写的最基本单元，其使用最晚始于商代，历经甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书（草书、行书）诸般书体变化。秦始皇统一中国，李斯整理小篆，“书同文”的历史从此开始。尽管汉语方言发音差异很大，但是书写系统的统一减少了方言差异造成的交流障碍。

东汉许慎在《说文解字》中将汉字构造规律概括为“六书”：象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中，象形、指事、会意、形声四项为造字原理，是“造字法”；而转注、假借则为用字规律，是“用字法”。

三千余年来，汉字的书写方式变化不大，使得后人得以阅读古文而不生窒碍。但近代西方文明进入东亚之后，整个汉字文化圈的各个国家纷纷掀起了学习西方的思潮，其中，放弃使用汉字是这场运动的一个重要方面。这些运动的立论以为：跟西方拼音文字相比，汉字是繁琐笨拙的。许多使用汉字国家即进行了不同程度的汉字简化，甚至还有完全拼音化的尝试。日文假名的拉丁转写方案以及汉语多种拼音方案的出现都是基于这种思想。中国大陆将汉字笔划参考行书草书加以省简，于1956年1月28日审订通过《简化字总表》，在中国及新加坡使用至今。台湾则一直使用繁体中文。

目前在使用汉语的地区，大都使用两种规范汉字，分别是繁体中文（繁体字）和简体中文（简体字）。

汉字是承载文化的重要工具，目前留有大量用汉字书写的典籍。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。

一个汉字一般具有多种含义，也具有很强的组词能力，且很多汉字可独立成词。这导致了汉字极高的“使用效率”，2000左右常用字即可覆盖98%以上的书面表达方式。加之汉字表意文字的特性，汉字的阅读效率很高。汉字具备比字母文字更高的信息密度，因此，平均起来，同样内容的中文表达比其他任何字母语言的文字都短。

目前的汉字体系分为繁体字和简体字，前者用于台湾、香港、澳门和北美的华人圈中，后者用于中国大陆和新加坡以及东南亚的华人社区。通常说来，两种汉字书写系统虽然有差异，常用汉字的个体差异不到25％。

由于汉字书写复杂，“汉字落后论”的说法存在了很长时间，认为汉字是教育及信息化瓶颈，并有“汉字拉丁化”甚至废除汉字的推动行为。现在一般认为汉字也有突出优点，初始学习难度虽大，但掌握常用字后不存在类似海量英文单词的继续学习问题，且其表意特性也能充分调动人脑的学习能力。在计算机输入问题基本解决后，“汉字落后论”及“汉字拉丁化”已实际上逐渐被大多数人抛弃。

目前汉字系统已经基本稳定，但汉字的规范化、生僻字的自然消亡仍在继续进行。

造字原理

六书是汉字组字的基本原理，在周礼中就有提到了六书，只是没有说明具体内容。到了东汉，许慎在《说文解字》中，详细阐述了“六书”这个汉字构造原理：象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形：这种造字法是依照物体的外貌特征来描绘出来，所谓画成其物，随体诘诎是也。如日、月、山、水等四个字，最早就是描绘日、月、山、水之图案，后来逐渐演化变成现在的造型。
指事：这是指表现抽象事情的方法，所谓“各指其事以为之”是也。如卜在其上写作“上”，人在其下写作“下”。

形声：此乃文字内以特定形状（字根）表特有的音。例如：胡，这个字也可为一个字根，结合不同的属性字根，可合成为：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同样的发音(也有的只有声母一样)，表达不同的事物。但形声字，也因古今语言音韵变迁，不少古代同类形声字在今天的官话已无共同音素了。

会意：这个造字法，是将两个字根组合起来，使衍生出新的含意。如“日”和“月”组起来，就是日光加月光变成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人过去所言；有信，就是这个人都很遵守自己说过的话。

[ url]转注：这是用于两个字互为注释，彼此同义而不同形，汉代许慎解释道：“建类一首，同意相受，考、老是也。”，这怎么说呢？此二字，古时“考”可作“长寿”讲，“老”、“考”相通，意义一致，即所谓老者考也，考者老也。诗经的《大雅•棫朴》亦云：“周王寿考。”。苏轼的《屈原塔诗》也有古人谁不死，何必较考折。一语。其中的““考”皆“老”意，特别注意的是，后代的文字学家针对许慎的前述的定义也作了大量的解释。其中包括“形转说、声转说、义转说”三类，只是这三种说法有人认为不够全面，当代古文字家林沄先生也有解释说“转注”就是一个形体（字根）记录两个读音和意义完全不同的两个词。例如“帚和妇”与甲骨文中的“母和女”等等。

假借：这法简言之，借用一字，去表达别的事物。一般来说，是有一个无法描述的新事物，就借用一个发音接近或是属性近似的字根，来表达这个新事物。例如：“又”，本来是指右手（最早可见于甲骨文），但后来被假借当作“也是”的意思。闻，本意是用耳朵听东西的意思。例如《大学‧第七章》中有“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，但后来被假借成嗅觉的动词(不过也有人认为这是错用)。

总结以上六书，前两项，“造字法”也；中两项，“组字法”也；后两项，“用字法”也。这六个原理，是古代文字学学者归纳出来的字学理论。其所含汉字构成法则，是长期演化而成的，不是任何一个人独创的。

汉字的结构

汉字由一个或以上的字根以二维方式（欧语系是一维文字）在特定的空间、配置在一个正方块内而组成，因此有方块字的别称，从结构上来看，汉字有以下特色：

单一字内就有很高的信息密度，在表达同样的事物时，可比表音文字用更短的篇幅表达同样的讯息，所以汉字的阅读效率很高。
一个汉字乃由四百多个表意象形字母为基本字根，如金、木、水、火、土等，像积木一样组合而成。
一个未知文字的含意，可拆字，从组成字根以及空间的配置推断出其字义。当时代演进出现新事物难以词的方式来表达时，也能以字根组合原则，合成出新字来用，例如中文的铀字，就是近代为了表现一种新发现的化学元素而新造的字。
汉字组成的字根空间配置对字义有影响：如同样是“心跟亡”的合体，左右排是“忙”，上下排是“忘”，排列不同，导致不同含义；文字右边有“乂”这个字的部件，这表示右手（手的左偏旁表示左手）持某物对左边字根作某事（金文、甲骨文考古的发现），如果右手上面拿东西就变成“攵”，有这个字根的，几乎都是攻击性或是用暴力达成某件事，例如攻、败、敲、收、散、政、牧、敕等等。

字形（汉字书法）

“国”这个字的笔画汉字有各种不同的书写方式，即有不同的字体；不同的字体，汉字的字形不一样。

规整的字体（如楷书、宋体、隶书、篆书等）书写下的汉字是一种方块字，每个字占据同样的空间。汉字包括独体字和合体字，独体字不能分割，如“文”、“中”等；合体字由基础部件组合构成，占了汉字的90%以上。合体字的常见组合方式有：上下结构，如“笑”、“尖”；左右结构，如“词”、“科”；半包围结构，如“同”、“趋”；全包围结构，如“团”、“回”；复合结构，如“赢”、“斑”等。汉字的基础部件包括独体字、偏旁部首和其他不成字部件。

汉字的最小构成单位是笔画。

书写汉字时，笔画的走向和出现的先后次序，即“笔顺”，是比较固定的。基本规则是，先横后竖，先撇后捺，从上到下，从左到右，先外后内，先外后内再封口，先中间后两边。不同书写体汉字的笔顺可能有所差异。

读音

汉字是多种方言的共同书写体系，每个字代表一个音节。中国大陆现今以普通话作为标准读音，普通话的音节由一个声母、一个韵母及声调确定，实际用到1300多个音节。由于汉字数目庞大，因而有明显的同音字现象；同时还有同一字多音的情形，称为多音字。这一情况在各种汉语中是普遍存在的。

汉字虽然以表意为主，但并非没有表音成分，最常见的是人名、地名，其次就是外来词的音译，比如沙发。此外，还有部分原有的表音词，如（一命）“呜呼”、“哈哈”大笑等。但即使如此，还是有一定表意成分，特别是该国国内的人名、地名。而即使是国外的人名、地名，也存在某些表意的底线，比如“Bush”绝不能音译成“不死”。

由于汉字本身不表音，自汉朝到20世纪汉字在数量上、写法上虽有变迁，但无法看出发音的变化。必须进行专门的研究才能推测它们在上古汉语和中古汉语的发音。有学者经研究认为：汉朝之前，一个汉字发音为两个音节，次要音节和主要音节，类似今日的韩、日语。详见上古汉语。

汉字在日语中的读音有“音读”和“训读”之分，往往一个字有很多读法，原因来自中国不同时期传入日本的发音。

在朝鲜语中则大致为一字一音，没有训读。

除了日本以外，其他汉字使用国也有使用了一些多音节的字，如“里”（海里）、“嗧”（加仑）、“瓩”（千瓦）等。但是在大陆地区由于官方废除已基本不使用，台湾仍在使用，一般人也明了其意思。

注音

最早的注音方法是读若法和直注法。读若法就是用音近的字来注音，许慎的说文解字就采用这种注音方法，如“埻，射臬也，读若准”。直注法就是用另一个汉字来表明这个汉字的读音，如“女为说己者容”中，使用“说者曰悦”来进行注音。

以上两种方法都有先天上不完善的地方，有些字没有同音字或是同音字过于冷僻，这就难以起到注音的作用，例如“袜音韈”等。

魏晋时期发展出了反切法，据传是受使用拼音文字的梵文影响。汉字的发音可以通过反切法进行标注，即用第一个字的声母和第二个字的韵母和声调合拼来注音，使得所有汉字发音都有可能组合出来。如“练，朗甸切”，即“练”的发音是“朗”的声母与“甸”的韵母及声调所拼成。

近代以来，又发展出了汉字形式的注音符号（俗称ㄅㄆㄇㄈ）以及很多拉丁字母注音方法。注音符号仍是台湾教学的一部分，而目前中国大陆最为广泛使用的是汉语拼音。

由于汉字以本身表义为主，注音方面较为薄弱。这个特性使得上下千年的文献，不至于产生如同使用拼音文字的西方世界一样，用字措辞太悬殊的差距，但也造成推断古代声韵的难度。例如“庞”从“龙”而得声，但今日北京话前者读“páng”，后者为“lóng”。如何解释这样的差异，就是音韵学所探讨的课题。

　　楼主，你恰好说反了。西方之所以西方，从古希腊开始，就有一个非常重要的特点，对个人能力的注重，个人主义，个人英雄主义的盛行。西方自古希腊时期，贸易立国，商业立国就是建立在个人世俗主义的思想基础之上，你有能力你可以去追求个人的幸福。
　　而东方，恰好是对个人独立意识的压制，而对集体、国家、团体意识的鼓励。忠君孝悼义气爱国的思想是典型的例子。你见过中国古代有多少为了追求个人幸福，为了施展个人才华而与忠孝义背道而驰，并且在日后受到后人赞赏的？

　　说到文字，中国的文字对中国的集体国家意识、民族认同起了想大的作用。

　　我们概揽西方历史。除了古罗马勉强的统一了半个欧洲以外，西方根本没有象样的统一，更不用说大统一---普天之下皆一家。小小的希腊，片甲之地，竟然在鼎盛时期，主要大国雅典斯巴达（在古希腊算大国了）势力急剧膨胀，也还是分布着大大小小密密麻麻数百个国家。即使今日欧盟也是在认同上存在问题，内部分歧严重，要不是有更强大的外部力量（美苏），那欧盟只怕有名无实。

　　那为何西方为何出现不了中国式的大统一呢？

　　我以为西方促不成中国式统一的根本因素是“语言文字”！
　　当共同的原语言分化而来的各支方言到了无法互相交流的地步，新的语言就分化了出来，随之新的民族分化了出来，随着时间的推移，原来的民族认同也随即消失。各方面都与德国很近似的荷兰从来不把德国人看作亲缘民族就是这个道理。
　　其实中国的语言也一直在分裂。今日的语言谱系上有个汉语语族，该语族就只有一个汉语语种。但汉语纯粹从发音语言上来看，根本算不得一个语种。汉语7大方言，下辖若干次等方言，这些方言之间的差别并不比欧洲两个同族不同种的语言的差别小，各大方言基本上还不能互通，北京人听得懂吴方言吗？！~这些方言完全有资格被定义为独立的语种。但有一个我们不能忽略---汉字。汉字与汉语的孤立语的特征非常适合，它表意不表音。语言上通常有个说法，百年语音、千年语法、万年核心词汇。因为汉字不表音，它就不会象西方拼音文字那样随着语音的变化而变化，而语法核心词汇又非常稳定，所以以汉字为核心架构的汉语也就非常稳定，使用汉字汉语的汉民族也就非常的稳定而内聚，民族分裂也就避免了。
　　很显然的，互相之间不被视为同类，同族的话，统一是很困难的一件事情

文字对文明和民族特性有着非常重要的影响。通过文字，人类能够传承、积累并共享知识，不同文明之间也可以进行交流和交融。一种文明的文字系统体现着这种文明的思维、道德、文化、政治和技术传统，因此它极大程度地塑造了民族的特性和自我认同。 文字的出现和传播也与文明的发展和演进紧密相连。在早期，当人类还未系统地发展文字时，口头传统的文化扮演着重要的角色，但随着文字的发展，书面文化开始占据主导地位。不同的文字系统也各自演化出独特的书写和阅读方式，从而影响了文明的进程和特点。同时，一种文字系统也会影响到其他社会的文化和文明。例如，汉字的普及，帮助了中国的教育、法律、经济和文化的发展，成为中国文化的标志之一；而阿拉伯字母的出现，则影响了整个中东地区，使伊斯兰教成为一种世界性宗教。因此，文字不仅是人类文化和社会进步的关键，更是塑造文明和民族特性的重要因素之一。

文字对文明以及民族特性有深远的影响。文字是人类发展历程中的一项重要的发明，它可以记录和传代知识、文化以及历史。文字的发明促进了人类文化的积累、传承和发展，也为各种文明的产生提供了重要条件。不同的文字系统反映了不同民族的思维方式、价值观、社会结构、历史经验以及文化特征。比如，华夏文明的汉字象形文字体现出了中华民族的实用主义和传统主义，而阿拉伯文的符号系统等则体现了阿拉伯文化的抽象思维方式和数学天赋。另外，文字的使用也影响了民族特性的形成和发展。文字可以传播知识和信息，形成共同的价值观和观念，形成相关的习俗和文化。不同民族的文字系统与所传递的知识、文化和习俗密切相关，从而对民族生活、思维方式、文化特点等方面产生了深远的影响。例如，中国人从古至今一直非常重视文化和学问，而这也与华夏文明的汉字形式有关。相反，一些部分野蛮的民族没有文字系统，其文化和社会体制是以口头传统为主，对应着部落和游牧民族的特点。

文字是人类书写语言的符号和交流信息的工具,是最伟大的发明之一,文字的诞生是人类进入文明社会的重要标志,是精神文明的重大成果.文字的出现是人类由蒙昧走向文明的分水岭,对于文明的传承和交流具有深远意义.文字出现后,一些与之相关的艺术门类也随之诞生,极大丰富了精神文明的宝库!

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成都市13368967786： 的文字对人类文明发展有什么影响 - ？
徒达洁欣： 对文化人类文明的作用:① 可以记载历史;② 促进民族融合,经济发展;③ 传承文化.

成都市13368967786： 汉字是中华文明源远流长的见证 它对传承中华文明起了什么作用？
徒达洁欣： 作为中华文化“源远流长”的见证,汉字和史学典籍是很有说服力的.文字是文化的基本载体,记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果.文字的发明,使人类文明得以传承,标志着人类进入文明时代.汉字为书写中华文化、传承中华文明,发挥了巨大的作用.汉字文化,是中华文明的重要标志.史书典籍,是中华文化一脉相传的重要见证.中华民族自古以来就十分重视历史经验,重视保存历史资料.我国历史上编撰的史书,其规模之大,存留之丰,为世界所仅有.

成都市13368967786： 汉字对中华文化的传承起到了什么作用 - ？
徒达洁欣： 1、没有汉字,我们的文化靠什么来传承呢?简单说起码应该起到了一个媒介的作用! 2、传承中华文化,汉字衍生出的书法文化,使得其本身也是一种文化. 3、除此之外,汉字也能超越国界.在历史上,越南、朝鲜和日本都曾经用汉字记录他...

成都市13368967786： 楔形文字对人类文明的产生有什么作用 - ？
徒达洁欣： 首先它有所有文字的共同作用,那就是方便了一定区域内人们的交流,这就促进了民族的产生和文明的交流与传承;其次楔形文字作为人类最早的文字之一,有着其特殊的意义,它是两河文明的代表,也是其存在的标志之一,对于历史,文明等有着重要的意义.

成都市13368967786： 汉字对周边文化的影响是啥? - ？
徒达洁欣： 汉字作为中华文化的结晶,起码他对周边的民族产生一种向心力,能够让谈们更多的了解中国.语言是文化传承与传播的载体,一个民族的语言也是联系这个民族的纽带.

成都市13368967786： 发明了汉字之后对中国有什么好处 - ？
徒达洁欣： 世界上每个人都有各自的特点,有身高、美丑、内涵、这样组成了这个多姿多彩的世界.同样汉字对中国来说就像衣服、身高.是一个鲜明的特点.这样中国在与各个国家比较之间有了强烈的区别性,独特的文化标签显示出与众不同的魅力....

成都市13368967786： 汉字对周边国家文化的影响是什么? - ？
徒达洁欣： 汉字对周边国家的影响 1.汉字对日本文字的影响 日本民族虽有着古老的文化,但其本族文字的创制则相当晚.长期以来,其人民是以汉字作为自己传播思想、表达情感的载体,称汉字为“真名”.五世纪初,日本出现被称为“假名”的借用汉...

成都市13368967786： 汉字对周边国家文化的影响,简单一些. - ？
徒达洁欣： 汉字流入日本,使日本字有了诸多汉字及部首,流入朝鲜韩国,使其语言中带有中文口音

成都市13368967786： 文字统一,文字的演变和简化,对推动社会文明有什么作用,简单些. - ？
徒达洁欣： 答:有利于文化的传播,有利于各民族之间的经济文化交流,有利于国家的统一.

成都市13368967786： 汉字在历史和现实中所起的主要作用 - ？
徒达洁欣： 汉字,是我们中华民族特有的一种文字,也是中华文明的象征.在日常生活中,我们时时处处都能见到它的身影,可以说,只要有中国人的地方,就一定有汉字.可是,大家知道汉字是怎样发展来的吗?在这里,我就介绍一下汉字的历史. 有这...